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1、山東省日照經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)三中九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《第15課 短文兩篇》導(dǎo)學(xué)案（教師版） 新人教版 一、學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、認(rèn)識(shí)讀書的益處；養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣； 2、學(xué)習(xí)比較閱讀的方法，了解議論文的常識(shí)； 二、課前準(zhǔn)備 1、《談讀書》作者培根，英國(guó)哲學(xué)家、作家。劍橋大學(xué)畢業(yè)。代表作《隨筆》《新工具》。 培根的警句：“善擇時(shí)即省時(shí)?！? “德行猶如寶石，樸素最美?！? “順境易見劣性，逆境易見德性?！? “一切騰達(dá)，無不須循小梯盤旋而上?！? “聲名猶如大河，空虛無物者浮，實(shí)學(xué)有才者沉?！? “讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。” 2、《不求甚解》選自《燕山夜話》，作者馬南邨

2、，原名鄧拓，福建閩侯人，當(dāng)代作家。 3、給下面加點(diǎn)的字注音： 狡黠（ ） 藻飾（ ） 詰（ ）難 滯（ ）礙 味同嚼（ ）蠟 吹毛求疵（ ） 矯（ ） 睪（ ）腎 闡（ ）證 要訣（ ） 4、將下列的成語(yǔ)及其解釋連線 味同嚼蠟 為了小的利益，造成大的損失。 吹毛求疵 指一下子弄通了某個(gè)道理。 尋章摘句 形容寫文章或說話枯燥無味。

3、 豁然貫通 比喻故意挑毛病，找缺點(diǎn)。 因小失大 指讀書只局限于文字的推求。 5、搜集名人讀書的故事、關(guān)于讀書的名言。 三、學(xué)習(xí)過程 1、《談讀書》可以分為幾個(gè)層次？概括層意。 三個(gè)層次。 第一，從開頭到“全憑觀察得之”，闡述讀書的正確目的。 第二，從“讀書時(shí)不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”，闡述讀書的方法。 第三，從“讀史使人明智”到結(jié)尾，闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。 2、《談讀書》中提出了哪些讀書的方法？“書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)

4、則須咀嚼消化?！边@句話指出哪三種不同讀書方法？對(duì)讀書提出了哪些要求？ 選讀、瀏覽、通讀、精度、讀摘要等。 粗讀、泛讀、精讀。 讀書時(shí)要仔細(xì)推敲思考，反對(duì)故意挑剔，不可迷信書本。 3、《談讀書》這篇隨筆在寫法上有什么特點(diǎn)？ 培根是著名的散文家，他的隨筆風(fēng)格平易流暢，筆法靈活，語(yǔ)言警辟。 作者運(yùn)用比喻說理。這樣寫，生動(dòng)形象、通俗易懂。 作者運(yùn)用排比說理。這樣寫，增強(qiáng)了說服力和感染力。 作者運(yùn)用對(duì)比說理。使說理更加全面、有力。(例如，文章開頭從正面說了讀書的目的，接著又從反面說了讀書的三種偏向。) (課后題)4、揣摩《談讀書》中的下邊兩段文字，說說它們的觀點(diǎn)是什么，又是怎樣闡

5、述這些觀點(diǎn)的。 一．從“讀史使人明智”到“皆成性格”。 二．從“人之才智但有滯礙”到“皆有特藥可醫(yī)”。 一．觀點(diǎn)：讀書能夠塑造人的性格。 用歸納法證明觀點(diǎn)。先列舉六門學(xué)科的作用，最后加以歸納。 二．觀點(diǎn)：讀書能夠彌補(bǔ)人精神上的缺陷。 用比喻證明觀點(diǎn)。 5、《不求甚解》這篇雜文是一篇駁論，在批駁別人觀點(diǎn)的過程中，又闡述了自己的主張。 第一段：擺出了要批駁的靶子：“對(duì)任何問題不求甚解都是不好的?！? 第二段：從“不求甚解”的出處入手，說明人們曲解了“不求甚解”的意思。 第三段：全面分析陶淵明的讀書態(tài)度。首先，要養(yǎng)成“好讀書”這個(gè)習(xí)慣。其次，讀書的要訣全在于“會(huì)意”，而“會(huì)意”十分

6、不易。 第四段：說明因?yàn)椤皶?huì)意”不易，所以陶淵明只好說“不求甚解”。指出“不求甚解”有兩層含義。 第五段：提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度。 第六段：介紹古人就是以“不求甚解”態(tài)度讀書的。 第七段：全面解釋“不求甚解”，從反面解釋“不求甚解”的含義。 第八段：緊接上一段的意思，說明陸象山的語(yǔ)錄的意思，也是不因小失大，與“不求甚解”的意思相似。 最后一段：強(qiáng)調(diào)重要的書要反復(fù)閱讀。因?yàn)闀皇且幌伦泳湍茏x懂的。 6、《不求甚解》：到底應(yīng)該怎樣理解“不求甚解”？ 作者認(rèn)為，“不求甚解”有兩層意思：一是表示虛心，二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。 7

7、、為什么不少人批評(píng)“不求甚解”的讀書方法？ 我國(guó)傳統(tǒng)的文化中，儒家與道家之間區(qū)別很大。儒家入世，為國(guó)、為家、“克己”、無我；道家游世，以宇宙自然為本，張揚(yáng)個(gè)體生命。兩家世界觀、人生觀不同，讀書方法也不同。 道家的讀書方法以陶淵明說得最為明確：“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！? 儒家對(duì)待讀書，講究嚴(yán)謹(jǐn)、精細(xì)。因此，儒家批評(píng)道家的讀書方法，就毫不奇怪了。 8、《不求甚解》中“重要的書必須常常反復(fù)閱讀”，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言歸納4個(gè)原因。 ①多讀幾遍才懂；②讀到后面才懂；③過段時(shí)間才懂；④有實(shí)際知識(shí)后才懂。 四、課堂訓(xùn)練 《不求甚解》閱讀 6．作者是如何理解“不求甚解”的含義

8、的？ 7．圍繞如何讀書，作者主要談了哪些觀點(diǎn)？ 8．文章開頭和結(jié)尾兩段中的兩處加粗成分叫插入語(yǔ)，它們有什么作用？ 9．作者說“讀書的要訣全在于會(huì)意”，對(duì)此你有何看法？ 10．作者是如何證明“不能死讀，而必須活讀”這一觀點(diǎn)的？ 11．長(zhǎng)期以來，對(duì)于讀書就有“博覽”與“精通”的爭(zhēng)論，你持什么觀點(diǎn)？說明理由。 答案 6．有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好；二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。 7．好讀書這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成

9、是很重要的；讀書的要訣全在于會(huì)意；要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀；重要的書必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺得開卷有益。 8．開頭的插入成分表明下面的觀點(diǎn)是引用別人的，不代表自己的意見；結(jié)尾處表明下面的結(jié)論是自己通過實(shí)踐而得出的，不是無中生有，空穴來風(fēng)。 9．此為開放題，言之有理即可。示例：“同意。因?yàn)樽x書的目的就在于領(lǐng)會(huì)書中的真意，形成人生的感悟?！? 10．先由列寧對(duì)普列漢諾夫的批評(píng)引出自己的觀點(diǎn)，接著舉三國(guó)諸葛亮觀其大略的讀書方法為例證明這一觀點(diǎn)，最后又補(bǔ)充說明“活讀”并不是不認(rèn)真讀，而是著眼于全局。 11．此為開放題。言之有理即可。示例：“我贊同‘博覽’，因?yàn)橹挥胁?，才能見多識(shí)廣，

10、才能知識(shí)更廣泛，了解問題更全面?！? 五、教后反思 你讀了近十年書，對(duì)讀書的目的、方法和作用，已經(jīng)有了一些認(rèn)識(shí)。熟讀這兩篇短文，在關(guān)于讀書的這些問題上，你有什么進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)？