《精修版高三歷史人教版教師用書(shū)：模塊一 第1單元 單元高考整合 含解析》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《精修版高三歷史人教版教師用書(shū)：模塊一 第1單元 單元高考整合 含解析（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、歷史備考精品資料【精校版】 (對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第17頁(yè)) 知識(shí)網(wǎng)絡(luò)脈絡(luò)清晰|框圖縱覽，用聯(lián)系的觀點(diǎn)牢記歷史 【認(rèn)讀導(dǎo)引】 一大制度：中國(guó)古代政治制度演變歷程。 兩大階段：先秦家國(guó)同構(gòu)與秦漢至明清的專(zhuān)制主義中央集權(quán)。 三大線索：中央集權(quán)制度的演變、君主專(zhuān)制制度的演變、選官用人制度的演變。 知識(shí)整合無(wú)障通達(dá)|專(zhuān)題歸納，用辯證的觀點(diǎn)看待歷史 [縱向梳理] 一、全面理解中國(guó)古代專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度 1．演變特點(diǎn) (1)經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展過(guò)程，源流分明，沿革脈絡(luò)清晰，具有繼承發(fā)展的特點(diǎn)。 (2)以皇權(quán)為中心，鼓吹“君權(quán)神授”，嚴(yán)格的尊卑等級(jí)，確保君主專(zhuān)制權(quán)力的獨(dú)斷性。 (3)

2、人治高于法治。其實(shí)質(zhì)是權(quán)治、官治的獨(dú)裁專(zhuān)制統(tǒng)治。 (4)完備性、周密性和成熟性。從中央到地方設(shè)置完備的政治結(jié)構(gòu)，建立起從中央到地方嚴(yán)密的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)。 (5)宗法關(guān)系殘余嚴(yán)重影響到古代政治制度的建設(shè)，父權(quán)觀念滲入到國(guó)家政治制度中。 (6)政治制度的發(fā)展演變過(guò)程中，儒家經(jīng)典是君主專(zhuān)制制度的理論基礎(chǔ)，是歷代制定政治制度與政策的依據(jù)。 2．歷史影響 有雙重性。一般而言，在封建社會(huì)早期和中期，其積極作用是主要方面；封建社會(huì)的后期，專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的消極作用逐漸增大。具體表現(xiàn)在： 積極作用 消極作用 政治 有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，創(chuàng)造相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境；抵御外來(lái)侵略，防止分裂割據(jù)

3、專(zhuān)制統(tǒng)治極易形成暴政；人民毫無(wú)政治權(quán)利和地位，民主政治無(wú)從發(fā)展，長(zhǎng)期的人治傳統(tǒng)，極易出現(xiàn)政治腐敗局面 經(jīng)濟(jì) 有利于有效地組織人力、物力從事大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，興建大型工程，奠定了中華文明長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界的基礎(chǔ) 封建社會(huì)后期，嚴(yán)重束縛了社會(huì)生產(chǎn)力，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，壓制了新的生產(chǎn)關(guān)系的成長(zhǎng) 思想文化 有利于各地區(qū)、各民族間經(jīng)濟(jì)文化的交流，推動(dòng)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化在較廣闊的范圍內(nèi)傳播 專(zhuān)制主義制度必然導(dǎo)致對(duì)思想文化控制的加強(qiáng)，嚴(yán)重阻礙了科學(xué)的發(fā)展，反封建的民主思想被絕對(duì)禁止和封殺 二、古代中國(guó)加強(qiáng)君主專(zhuān)制的主要方式 1．削弱相權(quán) 在古代中國(guó)皇權(quán)與相權(quán)的斗爭(zhēng)中，總的趨勢(shì)是皇權(quán)

4、不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱，直至被消滅。削弱相權(quán)的主要方式有以下兩種： (1)分割相權(quán)。把相權(quán)一分為二(一分為三或更多)，使之相互牽制，從而保證皇權(quán)的獨(dú)尊。 (2)轉(zhuǎn)移相權(quán)及其機(jī)構(gòu)。權(quán)力轉(zhuǎn)移的總趨勢(shì)是由離皇帝身邊遠(yuǎn)的人(外朝或外廷的大臣)向皇帝身邊的人(內(nèi)朝或?qū)m內(nèi)的侍臣、宦室)轉(zhuǎn)移，即由遠(yuǎn)及近(或由外到內(nèi))；同時(shí)，行使相權(quán)的機(jī)構(gòu)總是不斷地由內(nèi)朝(宮內(nèi))向外朝(外廷)轉(zhuǎn)移，即由內(nèi)向外。 2．加強(qiáng)思想控制 如秦始皇焚書(shū)坑儒，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，明清八股取士、大興文字獄等。 3．變革中央和地方政府機(jī)構(gòu)，分化事權(quán)，使其相互節(jié)制 如秦朝實(shí)行三公九卿制，推行郡縣制；唐代實(shí)行三省六部制；宋

5、代實(shí)行二府三司制等。 4．注重官吏選拔和任免 自秦廢分封制后，官吏任免權(quán)由皇帝一人決定。隋唐之后的科舉考試，也是培養(yǎng)和選拔忠君之臣的重要途徑。 5．加強(qiáng)監(jiān)察機(jī)制 如秦代設(shè)御史大夫，漢代設(shè)刺史，宋代地方設(shè)通判，明代的東廠、西廠、錦衣衛(wèi)等。 三、古代法律制度的演變和中華法系的興衰 1．發(fā)展演變 (1)夏商周三代——“刑不上大夫，禮不下庶人”，“刑”“禮”并立。 夏商周的法律制度包括“禮”和“刑”兩個(gè)方面。三代強(qiáng)調(diào)禮治，特別是西周，形成了完善的禮樂(lè)制度，用禮制來(lái)區(qū)分貴賤，明確等級(jí)，維護(hù)統(tǒng)治秩序。同時(shí)，以懲處為中心的刑罰制度也已經(jīng)形成。但是，這一時(shí)期的禮和刑尚未融合為一個(gè)體系，而是各自

6、為用。禮主要用于調(diào)整貴族內(nèi)部的社會(huì)關(guān)系，刑主要用于控制社會(huì)下層勞動(dòng)人民。商、周建立起“親親”、“尊尊”為主要原則的宗法法律制度。 (2)春秋戰(zhàn)國(guó)至秦朝——成文法及法治階段 春秋后期，以鄭國(guó)子產(chǎn)“鑄刑書(shū)”(公元前536年)和晉國(guó)趙鞅“鑄刑鼎”(公元前513年)為標(biāo)志，法律制度也開(kāi)始出現(xiàn)重大變化，刑罰體系開(kāi)始向成文法制轉(zhuǎn)變。 經(jīng)過(guò)春秋時(shí)期的演變，到戰(zhàn)國(guó)變法以后，與君主集權(quán)制度的建立相適應(yīng)，法家思想在三晉興起，并在趙、魏、韓和秦國(guó)得到了廣泛貫徹，通過(guò)變法，這些國(guó)家建立起以刑罰為主體的成文法律體系。 秦代崇尚法治。秦律“密于凝脂”，在各個(gè)領(lǐng)域“皆有法式”；在法律實(shí)施上，堅(jiān)持輕罪重刑，嚴(yán)刑酷法。

7、 (3)兩漢至隋唐——法律儒家化階段 秦朝的速亡為儒家思想與君主專(zhuān)制制度相互結(jié)合提供了一條途徑。從漢朝開(kāi)始，一直延伸到三國(guó)兩晉南北朝，這一時(shí)期是儒家思想滲透到法律中的時(shí)期，即法律儒家化。隋唐時(shí)期，伴隨著《唐律疏議》的制定與頒布，徹底完成了 儒家的禮教與法家的“法治”的融合，標(biāo)志著中國(guó)古代法制的完備與成熟，世界五大法系之一的中華法系就此形成。 (4)宋元明清——法典與案例相結(jié)合階段 自宋代以后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，中國(guó)法律開(kāi)始向法律技術(shù)的完備方向發(fā)展，即在審判具體案件是如何實(shí)現(xiàn)司法操作與法律指導(dǎo)思想上的結(jié)合。案件成例作為一種法律形式得到很大發(fā)展，例與律開(kāi)始相互結(jié)合。明、清兩代王朝的法律制

8、度是這一發(fā)展趨勢(shì)的典型代表。 2．特點(diǎn) (1)基本特點(diǎn)：以皇權(quán)為法律的基本淵源，刑法、民法、行政諸法合一，司法行政不分。 (2)鮮明特色：以禮法并用的方式，把“天理、人情、國(guó)法”有機(jī)融合在一個(gè)法律體系之中。 (3)司法與行政關(guān)系：司法從屬于行政，不同等級(jí)的行政官員同時(shí)也是不同管轄范圍的司法官員。 (4)古代法律影響到日本、東南亞等國(guó)家，形成了中華法律體系。 一、比較古代中國(guó)專(zhuān)制主義中央集權(quán)與西方雅典民主政治 項(xiàng)目 古代中國(guó)專(zhuān)制主義中央集權(quán) 西方雅典民主政治 不同點(diǎn) 成因 平原、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的大河文明 發(fā)達(dá)的工商業(yè)基礎(chǔ)上的海洋文明 特點(diǎn) 皇權(quán)至上、皇位世襲、君

9、權(quán)神授和地方絕對(duì)服從中央 主權(quán)在民、輪番而治的集體民主政治 實(shí)質(zhì) 地主階級(jí)的君主專(zhuān)制政體 奴隸主階級(jí)的民主政體 思想 專(zhuān)制、自足、保守 競(jìng)爭(zhēng)、開(kāi)放、積極 相同點(diǎn) 作用 進(jìn)入文明時(shí)代，中國(guó)、雅典在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文學(xué)、藝術(shù)方面都取得了輝煌的成就，均與制度密切相關(guān) 二、明清時(shí)期的中國(guó)與同時(shí)期的英國(guó)政治制度的差異 項(xiàng)目 明清時(shí)期的中國(guó) 與明清同時(shí)期的英國(guó) 政體形式 封建君主專(zhuān)制 資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制 權(quán)力中心 君主有無(wú)限的權(quán)力，君主意志即國(guó)家法律，臣民必須絕對(duì)服從 君主“統(tǒng)而不治”，議會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和立法機(jī)關(guān) 政府機(jī)構(gòu) 明朝內(nèi)閣和清朝軍機(jī)處是君主專(zhuān)制強(qiáng)化的產(chǎn)物，沒(méi)有決策權(quán)，對(duì)皇帝負(fù)責(zé) 英國(guó)實(shí)行責(zé)任制內(nèi)閣，內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，是國(guó)家的決策中心 歷史影響 君主專(zhuān)制強(qiáng)化，成為歷史發(fā)展的障礙，是中國(guó)落后的政治根源　　 防止專(zhuān)制獨(dú)裁，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)民主政治和資本主義的發(fā)展