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1、為“討論式教學(xué)”正本清 正本清 “討論式教學(xué)”的異化，導(dǎo)致語(yǔ)文課堂的虛浮和低效，在一定程度上消解了它原有的意義。那么，“討論式教學(xué)”如何“突出重圍”，實(shí)現(xiàn)理性的回歸呢？我們有必要正本清，弄清其真正的內(nèi)涵，由此出發(fā)，去反思和構(gòu)建討論式教學(xué)下語(yǔ)文課的教學(xué)方式。 A.概念澄清：討論應(yīng)真正體現(xiàn)平等、民主、交流 被譽(yù)為“拉丁美洲的杜威”的保羅·弗萊雷是世界著名的教育家。他以解放教育理論為指導(dǎo)，提出實(shí)施“討論式教學(xué)”。弗萊雷提出教育具有討論性，教學(xué)即討論的思想。他認(rèn)為，實(shí)施討論式教學(xué)反映了在教育過(guò)程中師生之間的一種雙向的相互交流。這種交流是平等、民主、真實(shí)、積極的。在交流中，雙方都是主

2、體，為了共同的目的進(jìn)行交流，這與傳統(tǒng)教育中的教師給予知識(shí)、學(xué)生接受知識(shí)的“儲(chǔ)蓄”法完全不同。在語(yǔ)文教學(xué)中，討論便是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本、教師與文本之間的多重交叉的交流。教師的作用在這個(gè)過(guò)程并非被否定，而是得以重新建構(gòu)，成為“內(nèi)在于情境的領(lǐng)導(dǎo)者，而非外在的專制者”（小威廉姆·E·多爾）。在這種類似伙伴的關(guān)系中，只有當(dāng)教師尊重交往、積極參與才有可能贏得學(xué)生的尊敬，并在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)體系中建立富有生成性的討論關(guān)系。 B.展開形式：提出問題是啟發(fā)的良好開端 要使討論有成效，提問是關(guān)鍵。教師不應(yīng)只是知識(shí)的傳遞者，而更應(yīng)成為問題的提出者。提問實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)

3、行思考分析^p ，為此，提問也應(yīng)滿足以下一些要求： ①要提出能夠激起思考的問題； ②要能激勵(lì)學(xué)生自己提出問題； ③通過(guò)提問，學(xué)生不僅僅會(huì)回答問題，更重要的是要學(xué)會(huì)對(duì)答案提出疑問。 提問不等同于討論。討論式教學(xué)的提問以啟發(fā)思考為靈魂。提問只是啟發(fā)的形式，并不是啟發(fā)的本質(zhì)?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)中有不少問法如“是不是”“是什么”“對(duì)不對(duì)”“怎么樣”等并不帶多少啟發(fā)性，而有些意蘊(yùn)豐富的事例、典型行為的示范和言簡(jiǎn)意賅的講述等也可能具有啟發(fā)性，所以提問關(guān)鍵在于實(shí)質(zhì)的體現(xiàn)。提問的啟發(fā)性在于能引起或促進(jìn)學(xué)生的積極思考。問題的價(jià)值或水平在于由啟發(fā)所帶來(lái)的思維空間包括其向度、寬度、深度等狀態(tài)如何。給學(xué)生帶來(lái)的思

4、維空間越廣闊越自由，其思維的成果便會(huì)越豐碩，智力的價(jià)值便會(huì)越可觀。當(dāng)然，提問必然受到問題定向和時(shí)間等條件限制，不可能一味地?cái)U(kuò)展時(shí)空，但至少要在可能的情況下給學(xué)生一個(gè)較大的思維空間，以放飛他們的思想。 討論式教學(xué)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為最高目的。以往的問答式教學(xué)是以接受現(xiàn)成的既定的書本知識(shí)為主要目的，問題的設(shè)計(jì)多從如何使學(xué)生準(zhǔn)確理解、正確回答去考慮，追求唯一的定型的答法和答案，實(shí)際上是用問答形式復(fù)制課本知識(shí)。它當(dāng)然有合理有效的一面，但不利的一面也是明顯的，即壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造性和批判性思維，把學(xué)生局囿于唯書為是、唯師為尊、唯權(quán)威為上的學(xué)習(xí)氛圍里，使他們習(xí)慣于適應(yīng)和繼承，不想去超越和創(chuàng)新。討論式教學(xué)要求在

5、理解的基礎(chǔ)上去質(zhì)疑，在求同的基礎(chǔ)上去求異，在繼承的同時(shí)去創(chuàng)新。因此教師要設(shè)計(jì)出開放性多維性問題，要鼓勵(lì)學(xué)生突破常規(guī)提出創(chuàng)見。 討論式教學(xué)主張先學(xué)后教，先思后問，先問后講。把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，并保證學(xué)習(xí)過(guò)程的充分性、完整性和連續(xù)性。先學(xué)后教，就是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的基礎(chǔ)和潛力，使教學(xué)安排如贊科夫所說(shuō)“走在學(xué)生發(fā)展前面”。先思后問，就是讓學(xué)生針對(duì)學(xué)習(xí)中遇到的疑難問題先行作出思考，思之不得再向別人發(fā)問。先問后講，就是要求教師先通過(guò)問題摸底或問題啟發(fā)，了解學(xué)生的現(xiàn)狀與可能，在學(xué)生實(shí)在解決不了，非要教師講才行的時(shí)候再去講解。 C.實(shí)踐范式：能“深入淺出”，也要能“舉一反三” 在目前的教學(xué)實(shí)踐中，以“

6、討論”為學(xué)習(xí)策略的語(yǔ)文教學(xué)范式主要呈現(xiàn)兩種形式。 其一是以“討論核心主題”為中心點(diǎn)，以“討論分主題”為線索，以“討論依托點(diǎn)”為具體內(nèi)容，“由點(diǎn)拉線、由線畫面、由面及點(diǎn)”地構(gòu)成一種主題鮮明、各環(huán)相融、對(duì)話引證式的課堂模式。從操作層面上講，該模式以“預(yù)習(xí)與交流——確定討論核心主題——引出分主題——借助討論依托點(diǎn)闡述分主題——整合分主題回歸核心主題”為基本框架。首先，確定“點(diǎn)”。通過(guò)預(yù)習(xí)和交流，學(xué)生和教師共同確定“討論核心主題”。第二，由點(diǎn)拉線。在“討論核心主題”之下，學(xué)生表達(dá)自己的理解和感受，出示“討論分主題”。第三，由線畫面。學(xué)生和教師圍繞“討論分主題”，尋找各依托點(diǎn)，各抒己見，在此過(guò)程中，師

7、生共同生成相關(guān)問題，共同研究相關(guān)問題，同時(shí)，各依托點(diǎn)也可以互相批評(píng)、借鑒和補(bǔ)充，使單個(gè)的依托點(diǎn)成為整合的依托點(diǎn)群。第四，由面及點(diǎn)。學(xué)生和教師根據(jù)課堂討論情況，整合各分主題和依托點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和提升，使“討論核心主題”有一個(gè)多方面、多層面的研究?jī)?nèi)涵。 第二種模式的操作程序可以表示為：創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)動(dòng)機(jī)——自讀自悟，質(zhì)疑問難——多元討論，交流共享——自我討論，創(chuàng)造生成，即所謂“傾聽、言說(shuō)、質(zhì)疑、創(chuàng)生”模式。這種教學(xué)模式，流程完整而有序，環(huán)節(jié)分明又不乏靈活性。首先是由教師或?qū)W生采用多樣化的方式創(chuàng)設(shè)平等的學(xué)習(xí)氛圍，喚起學(xué)生參與的欲望。其次，學(xué)生采用多種閱讀形式傾聽文本，根據(jù)學(xué)習(xí)或訓(xùn)練的既定目標(biāo)以及個(gè)體的

8、心理需求，提出有一定思考價(jià)值的問題。第三，學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位，合議并界定各個(gè)問題的性質(zhì)、思維程度以及研討意義等，從而確定他們認(rèn)為最值得探討的問題并進(jìn)行探究；或?qū)W生獨(dú)立地感悟?qū)W習(xí)文本，然后相互交流所獲得的知識(shí)與體驗(yàn)，并討論如何用所獲得的知識(shí)來(lái)促進(jìn)問題的解決，或者是運(yùn)用個(gè)人的豐富體驗(yàn)來(lái)理解問題。如果在討論的過(guò)程中，小組發(fā)現(xiàn)還需要研究另外的新問題，就要反復(fù)循環(huán)地產(chǎn)生問題，或合作研討，或獨(dú)立感悟文本，再集體交流并討論問題的解答，直至問題得到解決。問題解決之后，學(xué)生必須對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，要總結(jié)所獲得的語(yǔ)文知識(shí)、人文信息和思維方法是如何對(duì)解決問題發(fā)揮作用的。至此，學(xué)生方可算完成了一次對(duì)多元

9、的人文思想和靈活的語(yǔ)文知識(shí)的有效建構(gòu)。 這兩種語(yǔ)文討論式教學(xué)模式，一改教師問、學(xué)生答單向輸出模式而為師生間、同學(xué)間的多向互問互答方式，特別注意把學(xué)生由被動(dòng)受問者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)發(fā)問者，使之真正成為學(xué)習(xí)的主人，成為自主意愿和自我發(fā)現(xiàn)的積極表達(dá)者，存在明顯的優(yōu)勢(shì)，具有很大的實(shí)踐操作意義。 然而，討論式教學(xué)模式是把雙刃劍，可能促進(jìn)討論的進(jìn)行，也可能束縛討論的發(fā)展。因此，我們要能“深入淺出”，也要能“舉一反三”。 在討論中，我們要注意把答案的唯一性、標(biāo)準(zhǔn)性和封閉性同多樣性、創(chuàng)新性和開放性統(tǒng)一起來(lái)，尤其在后者上多下功夫。這要求教師：第一，要精心設(shè)計(jì)面向?qū)嶋H、面向生活的開放性問題，引導(dǎo)學(xué)生去作發(fā)散、逆向、

10、求異、創(chuàng)新的思維；第二，要破除預(yù)設(shè)性、固定化答案的框框束縛，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生回答反應(yīng)的敏感性，善于捕捉帶有創(chuàng)新因素的回答信息，及時(shí)予以肯定和鼓勵(lì)；要特別注意容納與自己意見不同的觀點(diǎn)或思路，給學(xué)生創(chuàng)新精神的養(yǎng)成創(chuàng)造一個(gè)寬松的環(huán)境和氣氛。 討論式教學(xué)是師生間、同學(xué)間多邊互動(dòng)的合作式教學(xué)。這種合作，除了體現(xiàn)為平等對(duì)話的精神和相互問答的形式外，還有其他種種方式可利用。比如討論中的教師講授、示范和指導(dǎo)等，只要有利于開啟學(xué)生的思路，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，把問題導(dǎo)向創(chuàng)造性解決，就都可以使用。這樣既可避免問問答答的單調(diào)和乏味，又能從本質(zhì)上體現(xiàn)教學(xué)形式的復(fù)雜性和多樣性，從而實(shí)現(xiàn)整體優(yōu)化和綜合效應(yīng)。 總之，討論式教學(xué)是一種充分尊重人性、發(fā)展人性的學(xué)習(xí)方式，是一種愉快的學(xué)習(xí)方式，是一種體現(xiàn)語(yǔ)文工具性和人文性相統(tǒng)一的學(xué)習(xí)方式。討論式教學(xué)的探索沒有終點(diǎn)，這條道路我們要一如既往地走下去，在實(shí)踐中肯定會(huì)有疑慮、困惑乃至偏差，但只要我們正本清，回到討論式教學(xué)的本質(zhì)，就可以解除困惑，走出誤區(qū)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文討論式教學(xué)的進(jìn)一步繁榮與發(fā)展，不斷將教學(xué)改革推向深入。 【作者單位：江蘇省吳江市盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)】 第 4 頁(yè) 共 4 頁(yè)