《《品德與社會(huì)》第五冊(cè)《我不耍賴(lài)皮》說(shuō)課》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《品德與社會(huì)》第五冊(cè)《我不耍賴(lài)皮》說(shuō)課（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《品德與社會(huì)》第五冊(cè)《我不耍賴(lài)皮》說(shuō) 課 《品德與社會(huì)》第五冊(cè)《我不耍賴(lài)皮》說(shuō)課《品德與社會(huì)》第五 冊(cè)《我不耍賴(lài)皮》說(shuō)課以生活為本源以情境為載體以活動(dòng)為手段 一、設(shè)計(jì)理念 意大利詩(shī)人但丁有句：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)， 而 一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。 對(duì)于從事任何工作的任何人 來(lái)說(shuō)，思想品德都將是難以忽略的。但是，以往以道德知識(shí)的傳授與 學(xué)習(xí)為特征的品德教育片面強(qiáng)調(diào)品德的內(nèi)容結(jié)構(gòu) ，忽視了品德的形式 結(jié)構(gòu)。對(duì)道德知識(shí)傳授的強(qiáng)調(diào)、對(duì)道德知識(shí)的記誦與理解，讓我們的 學(xué)生學(xué)習(xí)到的只是“關(guān)于道德的知識(shí)”，并沒(méi)有直接轉(zhuǎn)化為道德行為。 事實(shí)上，“兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是他們生活中的內(nèi)

2、容。道德寓于兒童 生活的方方面面，沒(méi)有能與生活分離的‘純道德的生活‘兒童品德 的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》 指出新課程的基本理念之一：“只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才 能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感、真實(shí)的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)?！? 對(duì)于《我不耍賴(lài)皮》一課的設(shè)計(jì)，我根據(jù)《課標(biāo)》要求通過(guò)多種 教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng) 成良好的行為習(xí)慣。倡導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)參與，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中。 我努力使教學(xué)走進(jìn)生活，貼近學(xué)生，創(chuàng)設(shè)開(kāi)放、互動(dòng)、活潑的教學(xué)情 景，營(yíng)造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，給學(xué)生充分參與的機(jī)會(huì)，在 這樣的實(shí)踐體驗(yàn)中，學(xué)生的情感得

3、以激發(fā)，把教學(xué)的需求轉(zhuǎn)化為學(xué)生 的需求。 二、設(shè)計(jì)思路 根據(jù)學(xué)生和社會(huì)的實(shí)際，我這樣設(shè)計(jì)活動(dòng)目標(biāo)： 1、情感與態(tài)度 通過(guò)課前、課中的生活體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生懂得社會(huì)生活中處處有規(guī) 則，規(guī)則給自己、他人帶來(lái)了方便，使人感到愉快，使生活更有秩序， 對(duì)整個(gè)社會(huì)的文明和進(jìn)步都有影響。 2、行為與習(xí)慣 通過(guò)游戲、辨析和規(guī)則的設(shè)計(jì)，指導(dǎo)學(xué)生在日常生活中遵守規(guī)則， 不耍賴(lài)皮，初步樹(shù)立公民意識(shí)與民主觀念。 3、過(guò)程與方法 通過(guò)看、說(shuō)、討論、游戲等體驗(yàn)生活中的規(guī)則，讓學(xué)生感受規(guī)則 的重要。 活動(dòng)重點(diǎn)： 引導(dǎo)學(xué)生明白生活中處處有規(guī)則， 生活中需要規(guī)則，在具體生活 中應(yīng)該遵守規(guī)則。 活動(dòng)難點(diǎn)： 激

4、發(fā)學(xué)生對(duì)規(guī)則的認(rèn)同感，指導(dǎo)學(xué)生在日常生活中的行為。 為突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我在中通過(guò)以下幾方面來(lái)激發(fā)學(xué)生的情 感體驗(yàn)并使之貫穿于整個(gè)活動(dòng)過(guò)程： （一）、以生活為本源 兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、 認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于 兒童生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感。 學(xué)生在以往生活 中已產(chǎn)生了不少情感體驗(yàn)，從這些已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來(lái)組織教學(xué)，這樣， 就能讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中自己教育自己， 提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，也能使 教學(xué)更具有針對(duì)性。因而，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的情感目標(biāo)，對(duì)學(xué)生情況 進(jìn)行了調(diào)查，使教學(xué)更加有的放矢。通過(guò)課前對(duì)學(xué)生情況的了解，我 發(fā)現(xiàn)教材中出現(xiàn)的規(guī)則學(xué)生都已了解，而且對(duì)于新出臺(tái)的交通

5、法規(guī)、 環(huán)保法規(guī)也有自己的感受，知道這一點(diǎn)之后，課堂上就能更好地捕捉 學(xué)生情感體驗(yàn)中的火花。 當(dāng)然，學(xué)生有了正確的認(rèn)知，并不一定有明確的行為。因?yàn)閷W(xué)生 受年齡、閱歷等限制，有時(shí)因?yàn)椴恢涝撛鯓幼?，顯得心有余而力不 足；有時(shí)因?yàn)槿狈?jiān)強(qiáng)的意志，很多美好愿望就此夭折，“聽(tīng)聽(tīng)激動(dòng)， 做做不動(dòng)”這是小學(xué)生中普遍存在的實(shí)際問(wèn)題， 是思品教學(xué)低效的主 要原因。教學(xué)中只有曉之以理，導(dǎo)之以行，讓學(xué)生認(rèn)之深，情之真， 才能意之堅(jiān)，行之久。比如有學(xué)生認(rèn)為大夏天過(guò)馬路，等了八十多秒 才等來(lái)一個(gè)綠燈，而這綠燈只有短短十幾秒，雖然自己每次都遵守交 通規(guī)則，但感覺(jué)很麻煩。她的體會(huì)引起了全班同學(xué)的共鳴，老師及時(shí) 捕捉了學(xué)生的心理，讓他們展開(kāi)討論“遵守規(guī)則到底麻不麻煩” ，在 思維的碰撞中更加明白了遵守規(guī)則的重要： 雖然有時(shí)候比較麻煩，甚 至有時(shí)候吃點(diǎn)小虧，但是對(duì)你，對(duì)我，對(duì)大家，對(duì)社會(huì)都有好處。這 就對(duì)學(xué)生的實(shí)際生活起到了指導(dǎo)作用。 4