《22陋室銘導(dǎo)學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《22陋室銘導(dǎo)學(xué)案（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 22《陋室銘》導(dǎo)學(xué)案（教師版） 主備人： 審核人： 課型：精讀課 授課時(shí)間：第7周 一、學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、理解課文內(nèi)容，積累文言詞匯。 2、理解本文借“陋室”揚(yáng)“德馨”的托物言志的寫(xiě)法。 3、背誦課文，體會(huì)課文的節(jié)律美，音韻美。 4、體會(huì)作者安貧樂(lè)道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。 二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、理解課文內(nèi)容，熟讀成誦。 2、體會(huì)作者寄托的節(jié)操和情趣。 學(xué)習(xí)難點(diǎn)：理解本文托物言志及類比的寫(xiě)法。 三、學(xué)習(xí)時(shí)間：2課時(shí)。 四、知識(shí)鏈接。 1、關(guān)于“銘”。銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。銘的語(yǔ)言特色是押韻

2、，簡(jiǎn)約，開(kāi)闊，優(yōu)美。 2、作者簡(jiǎn)介。 劉禹錫，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇。他和同時(shí)代的柳宗元交誼深厚，曾受柳宗元遺托，編就《河?xùn)|先生集》。劉禹錫著有《劉賓客集》。本文是他被貶為地方官，在和州刺史任上寫(xiě)的。 3、關(guān)于文中的典故“何陋之有”。此句出自《論語(yǔ)子罕》：“君子居之，何陋之有？”劉禹錫在文中巧妙地引用了孔子 的話，略去“君子居之”，既不顯得直白淺陋，又在先引用典故“諸葛廬”“子云亭”之后加以引用，含蓄地表明了作者的真正用意：自己的陋室可以與“諸葛廬”“子云亭”相媲美，有君子住在里頭，還有什么簡(jiǎn)陋的呢？

3、 4、類比：是一種推理方法，根據(jù)兩種事物在某些特征上的相似，作出它們?cè)谄渌卣魃弦部赡芟嗨频慕Y(jié)論。 五、預(yù)習(xí)要求。 1、熟讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。 給下列加橫線的字注音： 德馨（ ） 鴻儒（ ） 調(diào)（ ）素琴 案牘（ ） 西蜀（ ） 2、自學(xué)課文： 步驟：1）借助注釋及工具書(shū)，了解課文內(nèi)容，把不懂的詞句做上記號(hào)。 2）在本小組內(nèi)討論解決不懂的詞句。 3、完成以下練習(xí)： 1）解釋帶點(diǎn)的詞：德馨（ 品德高尚 ） 鴻儒（ 大 ）

4、 白?。ㄟ@里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。）勞形（使……勞累 ） 2）翻譯以下句子： 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 譯：沒(méi)有（嘈雜的）管弦之聲擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。 孔子云：“何陋之有？” 譯：孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋呢？” 4、在小組內(nèi)口頭翻譯全文。 5、練習(xí)背誦課文。 六、賞析誦讀課文。 1、本文是一篇駢文。駢文講究對(duì)偶和聲律，而本文幾乎通篇押韻、對(duì)偶。文中各句末的名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻，使人便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。 2、有節(jié)奏地自讀全文，體會(huì)它的節(jié)奏美、音韻美。 七、深入理解課文內(nèi)容。 1、理清結(jié)構(gòu)：把文章分為三層，并概括出每層的主要意思。 第一

5、層（1~3句）：點(diǎn)明全文主旨：斯是陋室，惟吾德馨。 第二層（4~7句）：寫(xiě)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活。 第三層（8~9句）：總結(jié)上文，照應(yīng)開(kāi)頭，說(shuō)明“陋室不陋”。 2、課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是“孔子云：何陋之有”，這是否矛盾？說(shuō)說(shuō)你的理解。 明確：不矛盾。這句緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”一句，意思是說(shuō)，這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡(jiǎn)陋了。 3、陋室不陋表現(xiàn)在哪些方面？ 明確：表現(xiàn)在以下方面：居室環(huán)境清幽雅致；交往人物賢良儒雅；日常生活高雅脫俗。這些方面的描寫(xiě)，突出了作者的美德。 4、作者身居“陋室”而不感到簡(jiǎn)陋，表達(dá)了他怎樣的節(jié)操、情懷？ 明確：表達(dá)了

6、作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷。 八、理解本文運(yùn)用的寫(xiě)法。 1、作者寫(xiě)的是陋室，但寄托的是他的節(jié)操、情懷，這是一種什么寫(xiě)法？ 明確：托物言志。 2、文章起筆寫(xiě)山、水，結(jié)尾寫(xiě)諸葛廬、子云亭，運(yùn)用了什么寫(xiě)法？說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的作用。 明確：運(yùn)用了類比的寫(xiě)法。寫(xiě)山、水，隱喻陋室具有“名”“靈”的性質(zhì)，意在引出本文的主旨；結(jié)尾寫(xiě)諸葛廬、子云亭，表明作者以古代賢者為榜樣的志向及抱負(fù)。 作業(yè)： 一、根據(jù)課文，用原文語(yǔ)句填空。 本文緊緊扣住“陋室不陋”立意。開(kāi)篇“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質(zhì)。接著以“惟吾德馨”一句統(tǒng)領(lǐng)全篇。下文則用“苔痕上階綠，草

7、色入簾青”寫(xiě)室外環(huán)境之優(yōu)雅，用“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”寫(xiě)室中人交往之雅，用“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”寫(xiě)室中事的情趣之雅。結(jié)尾再用“何陋之有”予以強(qiáng)調(diào)，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷。 二、解釋帶點(diǎn)的詞。 調(diào)素琴 （彈奏 ） 無(wú)案牘之勞形（ 形體，身體 ） 三、把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 譯：談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)沒(méi)有粗俗的人。 四、這篇文章統(tǒng)領(lǐng)全篇的句子是：惟吾德馨。 五、下面對(duì)本文內(nèi)容和寫(xiě)法分析理解不正確的一項(xiàng)是（D） A、本文托物言志，以“陋室”不陋表達(dá)對(duì)高潔情操的追求。 B、本文在描寫(xiě)“陋室”時(shí)

8、，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。 C、文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。 D、作者在結(jié)尾出引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適，“陋室”就不陋。 22《陋室銘》導(dǎo)學(xué)案 主備人：楊莉 審核人： 課型：精讀課 授課時(shí)間：第7周 班級(jí)： 姓名： 座號(hào)： 一、學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、理解課文內(nèi)容，積累文言詞匯。 2、理解本文借“陋室”揚(yáng)“德馨”的托物言志的寫(xiě)法。 3、背誦課文，

9、體會(huì)課文的節(jié)律美，音韻美。 4、體會(huì)作者安貧樂(lè)道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。 二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、理解課文內(nèi)容，熟讀成誦。 2、體會(huì)作者寄托的節(jié)操和情趣。 學(xué)習(xí)難點(diǎn)：理解本文托物言志及類比的寫(xiě)法。 三、學(xué)習(xí)時(shí)間：2課時(shí)。 四、知識(shí)鏈接。 1、關(guān)于“銘”。銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。銘的語(yǔ)言特色是押韻，簡(jiǎn)約，開(kāi)闊，優(yōu)美。 2、作者簡(jiǎn)介。 劉禹錫，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇。他和同時(shí)代的柳宗元交誼深厚，曾受柳宗元遺托，編就《河?xùn)|先生集》。

10、劉禹錫著有《劉賓客集》。本文是他被貶為地方官，在和州刺史任上寫(xiě)的。 3、關(guān)于文中的典故“何陋之有”。此句出自《論語(yǔ)子罕》：“君子居之，何陋之有？”劉禹錫在文中巧妙地引用了孔子 的話，略去“君子居之”，既不顯得直白淺陋，又在先引用典故“諸葛廬”“子云亭”之后加以引用，含蓄地表明了作者的真正用意：自己的陋室可以與“諸葛廬”“子云亭”相媲美，有君子住在里頭，還有什么簡(jiǎn)陋的呢？ 4、類比：是一種推理方法，根據(jù)兩種事物在某些特征上的相似，作出它們?cè)谄渌卣魃弦部赡芟嗨频慕Y(jié)論。 五、預(yù)習(xí)要求。 1、熟讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。 給下列加點(diǎn)的字注音： 德馨（ ） 鴻儒（

11、 ） 調(diào)（ ）素琴 案牘（ ） 西蜀（ ） 2、自學(xué)課文： 步驟：1）借助注釋及工具書(shū)，了解課文內(nèi)容，把不懂的詞句做上記號(hào)。 2）在本小組內(nèi)討論解決不懂的詞句。 3、完成以下練習(xí)： 1）解釋帶點(diǎn)的詞：德馨（ ） 鴻儒（ ） 白?。? ） 勞形（ ） 2）翻譯以下句子： 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 譯：

12、 孔子云：“何陋之有？” 譯： 4、在小組內(nèi)口頭翻譯全文。 5、練習(xí)背誦課文。 六、賞析誦讀課文。 1、本文是一篇駢文。駢文講究對(duì)偶和聲律，而本文幾乎通篇押韻、對(duì)偶。文中各句末的名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻，使人便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。 2、有節(jié)奏地自讀全文，體會(huì)它

13、的節(jié)奏美、音韻美。 七、深入理解課文內(nèi)容。 1、理清結(jié)構(gòu)：把文章分為三層，并概括出每層的主要意思。 第一層（1~ 句）： 第二層（ ~ 句）： 第三層（ ~9句）： 2、課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是“孔子云：何陋之有”，這是否矛盾？說(shuō)說(shuō)你的理

14、解。 3、陋室不陋表現(xiàn)在哪些方面？ 4、作者身居“陋室”而不感到簡(jiǎn)陋，表達(dá)了他怎樣的節(jié)操、情懷？ 八、理解本文運(yùn)用的寫(xiě)法。 1、作者寫(xiě)的是陋室，但寄托的是他的節(jié)操、情懷，這是一種什么寫(xiě)法？ 2、文章起筆寫(xiě)山、水，結(jié)尾寫(xiě)諸葛廬、子云亭，運(yùn)用了什么寫(xiě)法？說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的作用。 作業(yè)： 一、根據(jù)課文，用原文語(yǔ)句填空。 本文緊緊扣住“陋室不陋”立意。開(kāi)篇“ ”，隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質(zhì)。接著以“ ”一

15、句統(tǒng)領(lǐng)全篇。下文則用“ ， ”寫(xiě)室外環(huán)境之優(yōu)雅，用“ ， ”寫(xiě)室中人交往之雅，用“ ”寫(xiě)室中事的情趣之雅。結(jié)尾再用“ ”予以強(qiáng)調(diào)，表達(dá)出室主人 。 二、解釋帶點(diǎn)的詞。 調(diào)素琴 （ ）

16、 無(wú)案牘之勞形（ ） 三、把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 譯： 。 四、這篇文章統(tǒng)領(lǐng)全篇的句子是：惟吾德馨。 五、下面對(duì)本文內(nèi)容和寫(xiě)法分析理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A、本文托物言志，以“陋室”不陋表達(dá)對(duì)高潔情操的追求。 B、本文在描寫(xiě)“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。 C、文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。 D、作者在結(jié)尾出引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適，“陋室”就不陋。