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1、 《半生緣》女性形象解讀 【摘要】《半生緣》是著名作家張愛玲的經典名作之一，小說以世均與曼楨的愛情糾葛為主線，通過他倆的愛情互動及曼楨與曼璐的親情關系展現(xiàn)出一個剛剛走出舊社會生活環(huán)境，在尷尬的新環(huán)境中生存的近代職業(yè)婦女的形象，刻畫出不同時代女性的精神世界以及對美好生活的渴望。新式女性意識與傳統(tǒng)的價值觀念在精神空間的交融與沖突。本文主要解讀《半生緣》中的女性形象。 【關鍵詞】《半生緣》；張愛玲；張愛玲 二十世紀40年代，中國文壇出現(xiàn)了一位耀眼的新星，那就是張愛玲，就如她的第一部小說集命名一樣，她的出現(xiàn)充滿了傳奇色彩。50年她離開剛剛成立的新中國轉赴香港，并費盡周折奔赴美國，她的文學生

2、涯再也無法續(xù)寫原有的傳奇故事，讓人感覺張愛玲好像江郎才盡，即使有一些勉強完成的新作，也是毫無內涵可言，已經完全沒有她巔峰時期的輝煌。這段時間她將更多的精力放在對舊作的修改上面，《半生緣》就是通過舊作《十八春》改寫而成的。 1、 錯拉的母親 母親的形象是張愛玲小說中經常出現(xiàn)的，她的作品對母親深層世界的刻畫以及對母親情感的描述讓人嘆為觀止。她筆下的女性千姿百態(tài)，她的作品中展現(xiàn)了人間百相。她描寫的母親形象，一直無法擺脫男權主義的束縛，在畸形的文化下人性也發(fā)生了扭曲。顧太太是張愛玲在小說《半生緣》中塑造的一個非常離奇的母親形象，一位錯位得出離常規(guī)的女性。曼楨一直想出逃，苦于沒有機會，由于難

3、產而住院給了她一個很好的機會。但是她產后身體虛弱，這給她的出逃計劃造成了很大困難。這時，在住院時認識的一位好心人蔡金芳愿意幫她出逃。而她的母親卻退避三舍，不愿幫助女兒。這一點讓曼楨非常惱火，張愛玲在小說這樣寫到：“她想出一個辦法，想讓金芳的丈夫給母親捎個信，希望母親可以來接她，雖然她覺得這辦法也不一定管用，因為她不明白母親的態(tài)度，母親多半已經被姐姐收買了，因為她已失去自由快一年時間了，母親都不來救她。她真的不敢相信母親是這樣的人，竟然這樣對她，甚至連一個萍水相逢的陌生人都不如?！边@種形象絕不是普通作家小說中所描寫的母親形象。在張愛玲的比下，充滿慈愛的母親還不如一個陌生人，作為女兒的曼楨感到悲哀

4、，其實這何嘗不是這位母親的悲哀呢？曼楨的生活回來發(fā)生了很大的轉變，但是母女之間的關系卻更淡泊了，親情已經不再，只剩下簡單的金錢義務關系。曼楨認為姐姐去世了，鴻才估計也沒錢給她母親補貼之用，于是，曼楨匯了一筆錢給目前，但是在匯款單上并沒有標注自己的地址，她的內心不愿意母親來找自己，不想見自己的母親。其實作為母親的顧太太何嘗不知，雖然自己滿腹的御夫術與媽媽經，但是這些對曼楨卻毫無用處。曼楨對她已經沒有母女親情了，只有一種單純的義務關系了。曼楨的心里一直想著與鴻才離婚，但是她不指望任何人幫忙，娘家人已經是沒有一個可以靠得上的，母親當然也一樣。在張愛玲的筆下，將上世紀三四十年代的女性形象描繪得惟妙惟肖

5、，尤其是她筆下那些被生活扭曲了性格，行為怪異的母女關系，更是令人驚嘆。 2、 人性的掙扎與欲望 曼璐是一個舞女，她出賣了自己的青春，只為了養(yǎng)家糊口，為了一家人的生活；她與豫瑾之間的感情是她的傷痛，在內心的痛苦中，她掙扎著埋葬了這份感情；當祝鴻才心里惦記曼楨的時候，作為姐姐，她在人性的深淵里不停地掙扎著，她譏諷鴻才：“你還好意思說，做你的春秋大夢吧，實話給你說，就是她愿意我也不會同意的?！边@種內心的掙扎與糾結，證明她的內心還是有善良的一面，至少她還沒有埋沒良知。雖然她清楚地知道自己已經墮落，但是她無路可走，也看不到希望。所有的道德，美好的生活都與她沒有任何關系，她想改變，已經沒有機會

6、。她只有永遠生活在內心的矛盾與糾結之中。與豫瑾的愛情曇花一現(xiàn)，雖然在曼璐的心中留下了一段美好的回憶，也算對自己的心靈有一點安慰。然后幾十年后豫瑾再次在曼璐家出現(xiàn)的時候，她那平靜如水的心再次起了漣漪，豫瑾的出現(xiàn)又一次點燃了她的激情。然而，歲月流逝，物是人非，墮落紅塵的曼璐如何面對這個曾經讓她心醉，帶給她快樂的男人呢？顧太太又在一邊極力撮合曼楨與豫瑾，兩人的感情也迅速升溫，所有這一切徹底擊碎了曼璐心中那個華麗的美夢。她因此而變得兇殘，變得心狠手辣，內心的恐懼讓她不顧一切地將曼楨逼入了絕境。從整部小說中我們可以看出，豫瑾的再次出現(xiàn)改變了曼璐與曼楨一家的生活，本來內心就已經極度扭曲的曼璐因此而鋌而走險

7、。她將內心深處的仇恨與不滿瘋狂地發(fā)泄出來，讓她報復曼楨，報復家庭，甚至報復這個世界。她與那些給她造成不幸的人漸漸疏遠，包括她的母親與妹妹。她與豫瑾的愛情如東流之水，用遠無法回頭了，于是她瘋狂地報復身邊的人，她拋棄了倫理與道德，與鴻才合謀將曼楨騙奸。在著作《談女人》里，張愛玲曾說過這樣一段話：“也許曼璐就是這樣一個充滿仇恨與嫉妒的人，但也許是她的報復心讓她變得更壞。變壞仿佛成了她生存與保護自己的手段。其實從另一個角度看，這何嘗不是對曼璐的一種報復？也是一種對世俗的報復?！? 三、救贖熱望與精神實質的沖突與消解 別人對自己的家庭背景風言風語，曼楨只能努力去改變這個現(xiàn)實，她努力去改變陳舊的

8、價值觀念，希望構建起一個理想中的希望殿堂，她想要擺脫家庭背景對她的影響，建立一個以自我我中心的新家庭環(huán)境，讓長期困擾她的背景問題徹底改變。表現(xiàn)出一種在而不屬的生存掙扎與精神姿態(tài)。然而在這關節(jié)點上,世鈞卻表現(xiàn)出一種屬而不在的猶豫和退卻,其對舊式價值模式由潛意識的認同到顯意識的回歸。他這種屬而不在動搖的精神狀態(tài),與曼楨在而不屬的生存掙扎構成一股張力場,在這個場里,他們的精神世界彼此拉鋸,相互消解。以致兩人頻頻出現(xiàn)思維錯位,愈來愈難以獲得情感上的默契,彼此心中的疑團日益堆積卻又無法消除,以致成為情感死角,無從化解。最終令兩人相遇了,卻又抱憾地擦肩而過。 其實,曼楨對世鈞的愛的自信力,很大程度是建立

9、在世鈞逃離舊家庭的價值磁場的前提上的,也就是說世鈞對舊式道德價值思維模式的拋棄,為曼楨走進他的精神世界而括出了一個情感空間,曼楨才有勇氣將自己的家庭背景向世鈞全盤托出的。世鈞對其姐的理解和同情,對曼楨自力更生的生存姿態(tài)和學識能力欣賞,構成了二人情感的共同基礎。然而,不難看出,他們的愛情是遺世獨立的,他們都自覺不自覺地將他們這份感情隱蔽于社會焦點背后,遠離社會輿論的關注點。雖然,他們有著共同的感情基點,彼此深愛著對方,但當他們攜手走入社會的視野時,各有各的隱憂:曼楨思量著如何跨越其姐的背景陰霾,而世鈞則忖度著如何跨越大家族的門第觀念。其實,二人的關注點都在于傳統(tǒng)道德對這份感情的接納與否,而曼楨姐

10、姐的舞女身份則是一個節(jié)骨點?？梢哉f,他們倆在這個節(jié)骨點上相知,繼而相愛;然而也在處理這個節(jié)骨點的方式上相悖,繼而令二人相分。 結論： 張愛玲的改寫作品《半生緣》是一個完完全全的悲劇，曼楨與世均的悲劇愛情讓讀者感到觸目驚心，因此二人常被人看做是這部悲劇的主角。但是事實并非如此，我們看到的只是表面上的悲劇，深層次的悲劇隱藏在這個悲劇故事的背后，曼璐才是導演了這場悲劇的主角。這位悲劇導演本身的悲劇才是這部小說要表達的根本，才是有著深層含義的主題，這個悲劇更能讓人反省與感悟。 參考文獻： [1] 王岳川.現(xiàn)代性與中國文化的發(fā)展[G].大思想.北京 ：西苑出版社，2002：49. [2] 吳曉東.20 世紀外國文學專題[M].北京 ：北京大學出版社 ，2002：3. [3] 張愛玲.半生緣[M].哈爾濱:哈爾濱出版社,2003：18. [4] 李今.張愛玲的文化品格[M] 張愛玲評說六十年.北京 ：中國華僑出版社，2001：509. [5] 周海波,孫婧.尋找失去的天空——中國現(xiàn)代女性文學論[M].北京:中國社會科學出版社, 2004.