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1、 小學課題研究：《小學品德與生活、品德與社會教學中學生品德自主構建策略研究》實施方案 一、課題提出的背景 當今世界經(jīng)濟的發(fā)展促進了世界文化的融合，而世界經(jīng)濟的發(fā)展、科學技術的競爭其聚焦點為各國的教育能否培養(yǎng)出水平高，數(shù)量多的創(chuàng)新型人才，這使得學生品德教育也面臨著前所未有的復雜形勢。開放的信息社會要求品德與生活、品德與社會教學必須著眼于學生道德能力的培養(yǎng)，教會學生自由選擇、自主探究和自由創(chuàng)新，使學生適應現(xiàn)實生活中種種道德沖突，不會迷茫無措。這些也正是“綱要”所倡導的最新思想品德教育教學觀念。本課題的提出體現(xiàn)了“綱要”的這一指導精神。針對學生文化基礎知識比較扎實、應試能力強，動手能力、

2、實踐能力差這一實際情況，我們在各學科中努力培養(yǎng)學生自主建構，自我探索的創(chuàng)新實踐能力，尤其在以培養(yǎng)創(chuàng)新型人格為主陣地的品德與生活、品德與社會課上認真研究努力改進“教學創(chuàng)新”的新舉措、新方法。 需解決的主要問題： ● 力求界定“教學創(chuàng)新”在品德與生活、品德與社會生活化課型中涵蓋的理念、特點等基本理論問題。 ● 以品德與生活、品德與社會探究型、生活化課型為載體，以培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才為目標，在教學途徑方法上更具多樣性、靈活性。 ● 依據(jù)皮亞杰建構主義理論，嘗試在品德與生活、品德與社會課中引導學生進行品德的自主建構，即讓學生在德育情境中調出原有的道德經(jīng)驗儲備和知識儲備，自主收集處理

3、信息進行判斷，獲取新的道德認同并組合到原來的結構中，從而使品德與生活、品德與社會課的教學煥發(fā)創(chuàng)新活力。 二、本課題的國內外研究現(xiàn)狀與趨勢分析 1、國內外同一研究領域的現(xiàn)狀與趨勢分析 （1）關于建構主義的研究 在維果茨基研究的影響下，社會性建構主義者認為知識是在人類社會范圍內被建構、不斷被改造的，學習是個體建構自己知識和理解的過程。他們認為應十分注重建構過程中的社會性活動對學習的作用，認為學習者是在成人或較成熟的社會成員的交往中獲得形成于人類社會實踐中的公共文化知識的，激進建構主義更是認為知識是由認知主體積極建構起來的，并指出建構是通過新舊經(jīng)驗的相互作用而實現(xiàn)的。 （2）關于探究型學習

4、方式的研究 關于探究型學習方式的研究，國內外學者、專家論述很多，也形成了一系列的教學模式。縱觀各科領域研究的成果，基本上達成了這樣的共識：探究型學習與傳統(tǒng)教學活動相比，具有如下特征： A、在探究教學中，學生獲得的言語信息比較少。 B、探究教學法需要充分發(fā)揮學生的主體性，讓認知策略貫穿整個過程。 2、本課題與之聯(lián)系與區(qū)別 聯(lián)系：本課題提出的自主建構與建構主義普遍認為的“學習的實質是學習者的主動建構”的觀點是一致的，同樣將道德認識、道德行為納入學生的自主建構范疇之內；本課題中的“探究型生活化教學”與一般的“探究型”教學研究一樣注重學生主體性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮。 區(qū)別：針對性。本課題切中

5、當前品德教學的流弊，以此為突破口，研究教學優(yōu)化因素及機制，具有現(xiàn)實意義，是自主建構主義的實踐性研究。已有的研究著重闡釋的是“探究性教學”本身的規(guī)律、要素、途徑等，本課題主要指向“品德與生活、品德與社會課生活化課型”中的探究，重點著眼于均衡提高學生品德修養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。 探討方法不同。已往的品德教學模式空洞說教的多，情感體驗的少，可操作性不強。學生已有道德認知體系難以與新的認知融合，自主建構新體系的能力相對較弱。本課題研究旨在生活場景設置及一系列情感體驗活動中探究一條適合學生自主建構道德規(guī)范的新途徑、新方法。 遷移性。本課題具有思想學科獨有的人文特征，探究型生活化教學模式的構建與

6、其它基礎教育階段學科具有相互遷移的特征。因為品德與生活、品德與社會探究型生活化教學讓學生在模擬的生活場景中，自主經(jīng)歷了品德的形成過程，實現(xiàn)自主建構，培養(yǎng)了“再次發(fā)現(xiàn)”知識的探索精神，重新組合知識的綜合能力和首創(chuàng)“前所未有”的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，而這種意識和能力對其他學科創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有強烈的輻射功能和推動作用。 三、課題研究的實踐意義和理論價值。 1、課題研究的實踐意義 （1）通過課題研究，改善品德與生活、品德與社會教學形式單一、效果不佳的現(xiàn)實，努力提高德育實效，開辟一條從抽象的理論研究走向學生現(xiàn)實生活具體的重要路徑。 （2）通過品德與生活、品德與社會探究型生活化教學培養(yǎng)學生的問題意

7、識。陶行知先生說：“創(chuàng)造始于問題?！眴栴}意識、問題能力可以說是創(chuàng)造性的基礎。品德與生活、品德與社會課的教學要激發(fā)學生的問題意識，使學生充滿好奇和疑問，進入“問題情境”，為自主探究、主動建構打下基礎。 （3）通過品德與生活、品德與社會探究型生活化教學讓學生體驗“生活場景”，運用建構的德目規(guī)范，解決實際問題，為學生創(chuàng)造性的學習打開一扇窗，鋪設一條道，讓學生的個性得以自由飛翔。事實證明一切抽象、理性的事物只有轉變?yōu)槊總€人的個體的能動性，才能產(chǎn)生無窮無盡的創(chuàng)造力，人的創(chuàng)造潛能才能最大程度的得到釋放。 （4）本課題的研究切實提高了品德與生活、品德與社會課堂教學效率，以往的道德認知、情感態(tài)度的培養(yǎng)僅僅

8、停留在口頭上、筆頭上，一旦進入現(xiàn)實生活，卻往往得不到預想中的效果，道德認知仍然游離于學生道德體系之外，未能實現(xiàn)真正意義上的自我建構。現(xiàn)在以課題研究為龍頭，以品德與生活、品德與社會課創(chuàng)新教學為載體，全程調控品德與生活、品德與社會課教育教學質量，這樣可大大提高教育效益。 （5）構建起一整套“小學品德與生活、品德與社會課探究型生活化教學”模式，為小學品德與生活、品德與社會教學提供經(jīng)驗范式。 2、課題研究的理論價值 進一步豐富建構主義課堂學習觀。本課題研究將進一步豐富建構主義學習理論，從具體教學的角度為其提供可資操作與模仿的理論模型。 進一步豐富“生活基礎教育”和“主體教育”理論。本模式的構建

9、旨在引導學生以社會生活為基礎，自主探究解決道德難題，從而逐步形成正確的人生觀、世界觀。 為豐富新課改理論體系提供感性積累、經(jīng)驗范式。研究在品德與生活、品德與社會學科領域如何實施創(chuàng)新教學？如何培養(yǎng)創(chuàng)新型人才？如何借助教育資源實現(xiàn)學生道德規(guī)范的重建？ 四、完成課題的可行性分析 理論準備充分。對與課題中“創(chuàng)新教育”“ 創(chuàng)新教學”相關的材料進行了收集、整理。我們還組織思品學科骨干教師外出學習，聽課，吸收新的課改信息，及時傳遞教學經(jīng)驗，并結合自身的教學實踐總結出一篇篇經(jīng)驗文章。 科研基礎雄厚。與本學科相關的研究課題山東省“十五”規(guī)劃課題《生態(tài)化課堂教學的理論與實踐研究》已順利通過鑒定并結題。這些

10、成果為本課題研究提供了堅實的基礎和有力的支撐。 相關條件優(yōu)越。本學科擁有一批具有創(chuàng)新思想的學科骨干教師群體，使學校品德與生活、品德與社會教學呈現(xiàn)勃勃生機，以往的說教課被充滿靈氣、智慧、詩意的體驗型課代替，學生的創(chuàng)造思維得到前所未有的開發(fā)，求索精神得到應有的呵護。一種以創(chuàng)新型品德與生活、品德與社會課促進個體主體性生成的新課型正孕育而生。 五、課題的概念界定和理論支撐 1、課題研究的概念界定 （1）自主建構：是指學習者在其現(xiàn)有知識經(jīng)驗和信念基礎上，對新的信息主動地進行選擇加工，從而建構起自己理解的，而原有的知識經(jīng)驗系統(tǒng)又會同新信息的進入發(fā)生和改變的活動過程。建構主義者認為學習者并不是把知識

11、簡單地從外部搬到自己的記憶中進行直接的翻版，而是在原有的經(jīng)驗基礎上，通過與外部環(huán)境的相互作用進行自我理解、建立內在心理表征的過程。值得一提的是學習的建構過程不僅包括具有相關性、比較概括的結構性知識的建構，還包括大量在具體情境中產(chǎn)生的非正式經(jīng)驗背景的建構。諸多道德情境中的道德問題對學生的兩方面建構具有較強的啟發(fā)性。 （2）探究性教學法：是利用探究的方法來進行的一種教學方法，它主張發(fā)揮學生的主體性、主動性和創(chuàng)造性，其教學呈現(xiàn)一種開放式的結構。探究性教學的根本目的就在于提高學生的科學素養(yǎng)，特別是自主創(chuàng)造精神，小學品德與生活、品德與社會課中引入探究性教學方式，旨在使學生在對道德問題的主動探究過程中獲

12、得認識的提高和探索精神的培養(yǎng)，二者不可或缺。 2、課題研究的理論支撐 （1）建構主義理論 建構主義學習理論是從行為主義發(fā)展至認知主義后的進一步發(fā)展，該學派認為：學習的實質是學習者的主動建構，新信息的理解是通過運用已有經(jīng)驗并超越所提供的新信息而建構成的；從記憶系統(tǒng)中所提取的信息本身也要按具體的情境進行建構，而不僅是提取。學習者在學習過程中不是發(fā)展起供日后提取出來用于指導活動的圖式、命題網(wǎng)絡，相反他們形成的對概念的理解只有著豐富的經(jīng)驗背景的，從而在面臨新的情境時，能夠靈活地建構起用于指導活動的圖式。這對學生道德判斷能力的提高和道德行為自學性的發(fā)展極有裨益。課本知識不是唯一的正確結果，學生學習

13、是在自我理解基礎是的檢驗和調整過程。思品教材中道德命題的內化應成為學生在教師設置的假想道德情境中自我理解，主動檢驗、調整的建構過程。 （2）創(chuàng)新教育理論 以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力、創(chuàng)新人格為基本指向的教育。 六、課題研究的理論假設與目標設計 1、課題研究的理論假設 運用教育創(chuàng)新的思想、教育系統(tǒng)論的觀點從深層次上對品德與生活、品德與社會教學體系進行改革，突破與創(chuàng)新，藉以大面積提高教學質量、效益。以自主建構為主導學習方式的小學品德與生活、品德與社會課探究型生活化教學模式的構建，必將有利于小學生科學世界觀、人生觀的確立，有利于小學生社會化的進程。 2、研究目標

14、 通過實踐與研究，力求在以下方面有所突破：（1）課題組成員及學科教師對“品德與生活、品德與社會創(chuàng)新教學”的目的意義有所了解，基本上樹立與新課程教學理念相一致的學科教學思想，較為自覺地運用新理念組織教學。 （2）建構主義思想指導下各類小學品德與生活、品德與社會課教學研究。 （3）構建“自主建構：小學品德與生活、品德與社會課探究型生活化教學”模式。 七、課題研究的內容設計 １、“教學創(chuàng)新”的基本問題研究 品德與生活、品德與社會課教學創(chuàng)新理念確立，課堂呈現(xiàn)方式操作行為、結構類型突破。對內容側重點不同課型的共性與個性進行研究。 ２、品德與生活、品德與社會生活化質量教學評價研究 體現(xiàn)“教學

15、創(chuàng)新”的聽課評課新機制研究，建立個人跟蹤成長記錄袋。 3、品德自主建構的個案研究 對教學個案進行分類整理，研究學生發(fā)展過程中的共性和個性現(xiàn)象，不斷推進教學改革。 4、對小學品德與生活、品德與社會課探究型教學、生活化教學、主體自育型教學進行研究。 八、課題研究的過程設計 1、文獻研究階段 時間：2007.8—2008.9 達成目標：明確研究問題，形成研究課題，擬寫方案。 階段成果：完成申報評審書的填寫。擬寫研究方案。形成當前思品教學弊病調查報告。 2、教學策略研究階段 時間劃分： 達成目標：分別完成小學品德與生活、品德與社會課探究型、生活化、主體自育型的教學研究。 階段

16、成果：相關典型課例、案例，子課題報告，相關論文。 3、模式構建階段 時間劃分： 達成目標：構建“自我建構：小學品德與生活、品德與社會探究型生活教學”模式。 階段成果：課題論文，相關典型課例、案例。 4、總結、結題階段 時間劃分： 達成目標：全面總結三年研究的成果，通過平行對照班的終端對照實驗假設。 階段成果：總課題研究報告及相關論文。 九、課題研究的方法設計 1、歷史研究： 汲取傳統(tǒng)教學的精華，學習方式的精華，展開研究、總結。 2、文獻研究： 汲取內外最新研究成果和理論觀點，來分析現(xiàn)狀，對癥問題，引申出一般問題。 3、準實驗研究： 以臨沂市羅莊區(qū)第二實驗小學

17、為實驗基地，通過教學實驗、個案分析、跟蹤調查、平行對照等方法來驗證實驗成果。 十、課題研究的保證措施 1、 組織保證：成立子課題組。 課題負責人： 課題組成員： 健全課題研究的實施網(wǎng)絡，全面調控課題研究的運作。 2、時間保證：為使課題研究真正落到實處，取得實效，課題組將建立課題運作管理制度，確保課題活動每學期不少于一次。 3、經(jīng)費保證：課題啟動后，將在研究經(jīng)費上請求教科研經(jīng)費的支持，以求開題論證、中期評估、結題鑒定的各項費用及時到位；使調查實驗、資料采集、會議研討、論文結集出版等各項支出能如期支付。預算三年的總研究經(jīng)費為5000元。 十一、課題研究的預期成果 1、小學品德與生活、品德與社會課探究型教學研究報告。完成時間： 2、小學品德與生活、品德與社會課生活化教學研究報告。完成時間： 3、小學品德與生活、品德與社會課主體自育教學研究報告。完成時間：2 4、“自我建構：小學品德與生活、品德與社會課探究型生活化教學”模式構建與操作的研究報告。完成時間：20 5、總課題報告。完成時間：20