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1、 2015年江蘇省蘇錫常鎮(zhèn)四市高三一模語(yǔ)文試題及參考答案 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分） 1．依次填入下面各句空缺處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分) （1）如果沒(méi)有豐富的生活積累與深厚的藝術(shù)功底，沒(méi)有較高的語(yǔ)言文字修養(yǎng)，是很難寫(xiě)出高 ▲ 的作品來(lái)的。 （2）在3D投影技術(shù)的幫助下，一代歌后 ▲ ，“鄧麗君”不僅和周杰倫共同演繹其經(jīng)典金曲《你怎么說(shuō)》，更為周杰倫的《千里之外》獻(xiàn)聲，引發(fā)萬(wàn)人大合唱。 （3）準(zhǔn)確優(yōu)雅地使用本國(guó)語(yǔ)言文字，對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家任何一個(gè)時(shí)代的大學(xué)生都很重要。這種能力的習(xí)得，不是 ▲ 的事，也不是政治課或通識(shí)課所能取代。 A．

2、品味 栩栩如生 一蹴而就 B．品位 栩栩如生 一朝一夕 C．品味 惟妙惟肖 一朝一夕 D．品位 惟妙惟肖 一蹴而就 2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分） A．盡管頂著諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的光環(huán)，莫言作品仍然遭到書(shū)店退貨，這成為文學(xué)書(shū)籍市場(chǎng)滯銷最新的、令人多少有點(diǎn)吃驚的案例。 B．僅僅把學(xué)生記住一些知識(shí)性的東西，記住教師對(duì)文本解讀的結(jié)果作為目標(biāo)是不夠的，教師還應(yīng)注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性思維能力。 C．2013年就在蘋(píng)果商店上線的“芒果TV”

3、移動(dòng)應(yīng)用，能夠在近日引爆用戶下載，主要得益于《我是歌手》在其網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的獨(dú)家播出而助推的。 D．隨著各種手機(jī)APP的普及，無(wú)形中放大了人們對(duì)霧霾的焦慮，因?yàn)殡S手一劃就能看到實(shí)時(shí)的空氣質(zhì)量指數(shù)，壞天氣帶給人的壓迫感讓你躲無(wú)可躲。 3．下列交際用語(yǔ)使用得體的一項(xiàng)是（3分） A．本人昨天在學(xué)生閱覽室遺失英漢詞典一本，務(wù)請(qǐng)拾獲者從速歸還。 B．你推薦的那家飯店菜品新穎，價(jià)格公道，下次我們一定還會(huì)惠顧的。 C．新業(yè)務(wù)的開(kāi)展，承蒙貴公司鼎力相助，終于小有所成，不勝感激。 D．府上喬遷之喜，理當(dāng)拜賀，只因瑣事纏身，無(wú)法賞光，祈請(qǐng)海涵。 4．在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句

4、，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） 無(wú)題詩(shī)是李商隱獨(dú)創(chuàng)的一種詩(shī)歌體式。他創(chuàng)作的無(wú)題詩(shī)頗多， ▲ 而這種寄寓又往往是模糊隱晦，在有無(wú)之間，所謂不便明言的情感隱秘。 ①由于表達(dá)隱晦曲折，歷代的研究者解說(shuō)各異，更有不少穿鑿附會(huì)。 ②其中不乏直接寫(xiě)愛(ài)情相思的，但更多借“香草美人”的比興傳統(tǒng)抒發(fā)身世感喟。 ③往往以男女愛(ài)情相思為題材。 ④這些詩(shī)篇是詩(shī)人人生感受與情感的原生態(tài)的展現(xiàn)。 ⑤辭藻精麗，意境要眇，情思婉轉(zhuǎn)，讀來(lái)令人蕩氣回腸。 A．③①②⑤④ B．③⑤①④② C．④①②③⑤ D．④②⑤③① 5．下列詩(shī)句中，不屬

5、于表達(dá)“人事滄桑，自然永恒”感慨的一項(xiàng)是（3分） A．閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。 B．舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。 C．梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花。 D．紗窗日落漸黃昏，金屋無(wú)人見(jiàn)淚痕。寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開(kāi)門(mén)。 二、文言文閱讀（20分） 閱讀下面的文言文，完成6～9題。 論澧州瑞木乞不宣示外廷札子 歐陽(yáng)修 臣近聞澧州進(jìn)柿木成文，有“太平之道”四字。其知州馮載，本是武人，不識(shí)事體，便為祥瑞，以媚朝廷。 臣謂前世號(hào)稱太平者，須是四海晏然，

6、萬(wàn)物得所。方今西羌叛逆，未平之患在前；北虜驕悖，藏伏之禍在后。一患未滅，一患已萌。加以西則瀘戎，南則湖嶺，凡與四夷連接，無(wú)一處無(wú)事。而內(nèi)則百姓困弊，盜賊縱橫。昨京西陜西出兵八九千人，捕數(shù)百之盜，不能一時(shí)翦滅，僅能潰散，然卻于別處結(jié)集。今張海雖死，而達(dá)州軍賊已近百人，又殺使臣，其勢(shì)不小。興州又奏八九十人。州縣皇皇，何以存濟(jì)？以臣視之，乃是四海騷然，萬(wàn)物失所，實(shí)未見(jiàn)太平之象。 臣又思若使木文不偽，實(shí)是天生，則亦有深意。蓋其文止曰“太平之道”者，其意可推也。夫自古帝王，致太平皆自有道。得其道則太平，失其道則危亂。臣視方今，但見(jiàn)其失，未見(jiàn)其得也。愿陛下憂勤萬(wàn)務(wù)，不生逸豫，則二三歲間，漸期修理。若以前

7、賊張海等稍衰，便謂后賊不足憂；以近京得雪，便謂天下大豐熟；見(jiàn)北虜未來(lái)，便謂必?zé)o事；見(jiàn)西賊通使，便謂可罷兵。指望太平，漸生安逸，則此瑞木乃誤事之妖木耳。 臣見(jiàn)今年曾進(jìn)芝草者，今又進(jìn)瑞木。竊慮四方相效，爭(zhēng)造妖妄。其所進(jìn)瑞木，伏乞更不宣示臣寮。仍乞速詔天下州軍，告以興兵累年，四海困弊，方當(dāng)責(zé)己憂勞之際，凡有奇禽異獸草木之類，并不得進(jìn)獻(xiàn)。所以彰示圣德，感勵(lì)臣民。 （選自《歐陽(yáng)修集》，有刪節(jié)） 6．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．便為祥瑞，以媚朝廷 媚：討好 B．須是四海晏然，萬(wàn)物得所 晏：強(qiáng)盛 C．致太平皆自有

8、道 致：達(dá)到 D．所以彰示圣德，感勵(lì)臣民 勵(lì)：勸勉 7．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一組是（3分） A．而內(nèi)則百姓困弊，盜賊縱橫 今張海雖死，而達(dá)州軍賊已近百人 B．以臣視之，乃是四海騷然 則此瑞木乃誤事之妖木耳 C．若使木文不偽，實(shí)是天生，則亦有深意 得其道則太平，失其道則危亂 D．以近京得雪，便謂天下大豐熟 告以興兵累年 8．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）州縣皇皇，何以存濟(jì)？ （2）愿陛下憂勤萬(wàn)務(wù)，不

9、生逸豫，則二三歲間，漸期修理。 （3）竊慮四方相效，爭(zhēng)造妖妄。 9．作者認(rèn)為澧州瑞木虛妄的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分） 三、古代詩(shī)歌閱讀（9分） 10．閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 宿山寺 項(xiàng) 斯 栗葉重重復(fù)翠微，黃昏溪上語(yǔ)人稀。 月明古寺客初到，風(fēng)度閑門(mén)僧未歸。 山果經(jīng)霜多自落，水螢穿竹不停飛。 中宵能得幾時(shí)睡，又被鐘聲催著衣。 （1）簡(jiǎn)述本詩(shī)的行文思路。（5分） （2）分析“山果經(jīng)霜多自落，水螢穿竹不停飛”一聯(lián)的表達(dá)效果。（4分） 四、名句名篇默寫(xiě)（8分） 11．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）是鳥(niǎo)也， 。南冥者，天池

10、也。（《莊子?逍遙游》） （2） ，又重之以修能。（屈原《離騷》） （3）豈無(wú)山歌與村笛？ 。（白居易《琵琶行》） （4）取之無(wú)禁，用之不竭， ，而吾與子之所共食。（蘇軾《赤壁賦》） （5） ，草色遙看近卻無(wú)。（韓愈《早春呈水部張十八員外》） （6）樹(shù)林陰翳，鳴聲上下， 。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》） （7） ， 。執(zhí)子之手，與子偕老。（《詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)?擊鼓》） 五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分） 閱讀下面的作品，完成12～15題。 變

11、奏的鄉(xiāng)愁 李新勇 多年以前，不管是在新聞里還是在文學(xué)作品中，一旦出現(xiàn)“大涼山”“西昌”或者“安寧河”這些字眼，心頭澎湃的情緒就如同初戀時(shí)節(jié)在路上遇見(jiàn)暗戀的女孩。那時(shí)候，我的文字總走不出由這三個(gè)字眼組成的故鄉(xiāng)，連做夢(mèng)都奔走在回家路上。因?yàn)槟抢镉形业母改感值埽惺煜さ泥l(xiāng)音，有熟諳的粗茶淡飯，有熟稔的山山水水。 這些年，逮上個(gè)機(jī)會(huì)我就會(huì)回故鄉(xiāng)住上幾天。跟爺爺同時(shí)代的老人，走得一個(gè)不剩了；跟父親同時(shí)代的，已都步入老年；我的同齡人已到中年，各忙各的生計(jì)；比我年輕的，我們彼此都不認(rèn)識(shí)。小村無(wú)法挽留年輕人的腳步，翅膀稍硬，便飛進(jìn)城市。小村的道路不斷改變，房屋不斷翻建。一次次回去，一次次積淀著陌生。故鄉(xiāng)

12、能被我感知的氣息越來(lái)越微弱，鄉(xiāng)愁變得越來(lái)越不可捉摸。 火車提速、機(jī)票打折，讓曾經(jīng)在火車上熬五十多個(gè)小時(shí)的漫長(zhǎng)細(xì)節(jié)，一下子縮短為一二十個(gè)小時(shí)甚至三四個(gè)小時(shí)?？斓轿疫€沒(méi)有把頻道調(diào)過(guò)來(lái)，就到老家大門(mén)口了。還有電話和手機(jī)，從前四天才能寄達(dá)的情緒，如今動(dòng)一下指頭就搞定。還有微博、微信，故鄉(xiāng)每天發(fā)生的大小事情，從天氣到高原濕地開(kāi)發(fā)、排污抗污，都在眼睛到手機(jī)屏幕那么短的距離間。我在第二故鄉(xiāng)有了自己的孩子，她的出生讓我有一種在腳下的土地上生根發(fā)芽的感覺(jué)，我將成為孩子的起點(diǎn)和圓心。孩子長(zhǎng)大了，小學(xué)、初中、高中，眼看就要上大學(xué)了……我對(duì)老家的鄉(xiāng)愁跟春天開(kāi)河的冰凌一樣，再堅(jiān)強(qiáng)也無(wú)法阻止崩塌的命運(yùn)。 我的父母在故

13、鄉(xiāng)替我留了一小塊土地，希望我回去建房子。有現(xiàn)在這份工資，再在老家的自留地上經(jīng)營(yíng)一個(gè)梭羅筆下的莊園，那種無(wú)憂無(wú)慮的田野牧歌生活的確令人向往。我估計(jì)，待到退休，我早已沒(méi)有這份心境。到那時(shí)候，我成了我女兒的故鄉(xiāng)。 人生的維度就那么復(fù)雜地交織在一起，卻又非常簡(jiǎn)單。任何人心頭都有一份鄉(xiāng)愁，哪怕從來(lái)沒(méi)離開(kāi)過(guò)自己的出生地。比如我的鄰居，買土豆要買本地土豆，買雞蛋要買家戶蛋，買魚(yú)蝦要買野生的，諸如此類。本地土豆、家戶蛋、野生魚(yú)蝦我們也喜歡，雖然我從前生活在四川，他們一直生活在江蘇，那是我們童年和少年時(shí)候共同的味道。良種蔬菜抑或轉(zhuǎn)基因蔬菜吃到嘴里，口味差得跟從前的豬食一樣。鄉(xiāng)愁從味蕾開(kāi)始，跟離不離開(kāi)故鄉(xiāng)沒(méi)有多

14、大因果關(guān)系。 這種鄉(xiāng)愁已不屬于地理范疇。 2011年，從魯迅文學(xué)院畢業(yè)后，很長(zhǎng)一段時(shí)間的夢(mèng)境都在文學(xué)館路、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館、魯院的教室和宿舍里。后來(lái)多次到北京出差，無(wú)論時(shí)間多么緊張，都要擠出時(shí)間回去看一看。鐵打的魯院，流水的學(xué)員。樹(shù)長(zhǎng)高了，院子更美了，池中的紅鯉魚(yú)變大了。但在我心底，“我們”的氣場(chǎng)還在。仿佛我們同屆的學(xué)員都還在宿舍里指尖飛舞，構(gòu)筑皇皇大著，只要在樓下喊一聲“打球啰”“拔河啰”，就能把大家熱熱鬧鬧地招呼到樓下來(lái)……徜徉半日，徘徊于小徑，在往事中流連忘返。臨到要離開(kāi)，人就落到現(xiàn)實(shí)了。落到現(xiàn)實(shí)是很痛的，不過(guò)，要是不落到現(xiàn)實(shí)，更痛。 這個(gè)別致的學(xué)院，成了多少中國(guó)作家的精神故鄉(xiāng)。

15、鄉(xiāng)愁如果有生長(zhǎng)期，其童年、青年、壯年，大概也是一直生長(zhǎng)著，變化著的吧。 12．文章開(kāi)頭用“多年以前”這種方式敘述有什么作用？（4分） 13．第三段最后寫(xiě)道，“我對(duì)老家的鄉(xiāng)愁跟春天開(kāi)河的冰凌一樣，再堅(jiān)強(qiáng)也無(wú)法阻止崩塌的命運(yùn)”。請(qǐng)具體說(shuō)說(shuō)哪些因素造成了這種“崩塌”。（4分） 14．“落到現(xiàn)實(shí)是很痛的，不過(guò)，要是不落到現(xiàn)實(shí)，更痛?！苯忉屵@句話在文中含意。（6分） 15．本文題為“變奏的鄉(xiāng)愁”，說(shuō)說(shuō)作者表達(dá)了哪些形態(tài)的鄉(xiāng)愁，并簡(jiǎn)析其具體內(nèi)容。（6分） 六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分） 閱讀下面的文章，完成16～18題。 中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)思想的方式 馮友蘭 ①一個(gè)西方人開(kāi)始閱讀中國(guó)哲學(xué)著作

16、時(shí)，第一個(gè)印象也許是，哲學(xué)作者的言論和著述往往十分簡(jiǎn)短，甚至互不連貫。打開(kāi)《論語(yǔ)》，每一小段只包含幾個(gè)字，各段之間往往也沒(méi)有聯(lián)系。打開(kāi)《老子》，全書(shū)只有約五千字，但是老子的全部哲學(xué)都在其中了。習(xí)慣于長(zhǎng)篇大論進(jìn)行理性論辯的學(xué)生，遇到這種情況，會(huì)感到摸不著頭腦，不知這些中國(guó)哲學(xué)家在說(shuō)什么，由此不免會(huì)認(rèn)為，這是中國(guó)哲學(xué)家的思想不夠連貫。假如果真是這樣，中國(guó)哲學(xué)就不存在了。不相連貫的思想，怎能稱得上是哲學(xué)呢？ ②中國(guó)哲學(xué)家的言論著述，表面看來(lái)似乎不相連貫，乃是由于它們本不是專門(mén)的哲學(xué)著作。按照中國(guó)傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)哲學(xué)不是一個(gè)專門(mén)的行業(yè)。人人都應(yīng)當(dāng)讀經(jīng)書(shū)，正如在西方傳統(tǒng)看來(lái)，人人都應(yīng)當(dāng)去教堂。讀哲學(xué)是為了使

17、人得以成為人，而不是為了成為某種特殊的人。因此，中國(guó)沒(méi)有專業(yè)的哲學(xué)家；非專業(yè)的哲學(xué)家不認(rèn)為自己要寫(xiě)專門(mén)的哲學(xué)著作。在中國(guó)歷史上，沒(méi)有專門(mén)哲學(xué)著作的哲學(xué)家比有專門(mén)著作的哲學(xué)家，為數(shù)多得多。如果要想讀這些人的著作，就需要從他們對(duì)友人和學(xué)生的言論集和書(shū)信中去輯錄。因此其中不免有不相連貫，甚至互相矛盾的地方，這是不足為怪的。 ③在有些哲學(xué)家如孟子、荀子的著作里，的確也有長(zhǎng)篇大論的文章。但是和西方哲學(xué)家的著作相比，它們?nèi)燥@得篇幅短小，未曾把道理講透。這是因?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)家慣于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想。格言總是簡(jiǎn)短的，而比喻和事例則總是自成段落，與前后文字不相銜接的。用格言、比喻和事例來(lái)說(shuō)理，

18、難免有不夠透徹的地方，只能靠其中的暗示補(bǔ)足。明述和暗示正好相反，一句話越明晰，其中就越少暗示的成分；正如一種表達(dá)，越是采取散文的形式，就越不像是詩(shī)。中國(guó)哲學(xué)家的語(yǔ)言如此不明晰，而其中所含的暗示則幾乎是無(wú)限的。富于暗示而不是一瀉無(wú)余，這是中國(guó)詩(shī)歌、繪畫(huà)等各種藝術(shù)所追求的目標(biāo)，它也同樣成為中國(guó)哲學(xué)家表述思想時(shí)的風(fēng)格。 ④《論語(yǔ)》和《老子》中的簡(jiǎn)短詞句是充滿提示的箴言。正由于富于提示，才使它們具有巨大的吸引力。我們?nèi)绻选独献印窌?shū)中提到的概念列舉出來(lái)，重述一遍，可能用上五萬(wàn)字或五十萬(wàn)字，它可能幫讀者了解《老子》一書(shū)的含義，但它本身將成為另一本書(shū)，而永不可能代替《老子》原著。郭象是《莊子》一書(shū)的著名

19、注釋家，他把莊子使用的寓言和隱喻，用理性論辯的方式加以闡述，又把《莊子》書(shū)中的詩(shī)句用散文予以重述，他的論述比《莊子》一書(shū)清晰得多，但是，《莊子》原書(shū)富于提示，郭象的注釋則明晰具體。人們會(huì)問(wèn)：兩者之中，哪個(gè)更好呢？后來(lái)一位禪宗僧人曾說(shuō)：“曾見(jiàn)郭象注莊子，識(shí)者云：卻是莊子注郭象。” （節(jié)選自《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，有刪改） 16．文章在論述過(guò)程中兩次提到《老子》，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） 17．作者認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)家的言論著述簡(jiǎn)短、看似不相連貫的原因有哪些？（6分） 18．“曾見(jiàn)郭象注莊子，識(shí)者云：卻是莊子注郭

20、象?！闭?qǐng)結(jié)合文意闡釋這句話的內(nèi)涵。（6分） 七、寫(xiě)作（70分） 19．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。 貧困交加的梵高，在每天努力振作起來(lái)的信心的支配下畫(huà)著他那色彩絢麗的畫(huà)。他曾滿懷感慨地說(shuō)：生活的色彩和他畫(huà)中的色彩太不一致了。 不僅梵高，很多人都曾為此感嘆過(guò)，思索過(guò)…… 2014～2015學(xué)年度蘇錫常鎮(zhèn)四市高三教學(xué)情況調(diào)研（一） 參考答案及評(píng)分建議 1．（3分）B（品味：①品嘗味道；②琢磨體會(huì)，玩味；③品質(zhì)和風(fēng)味。品位：人或事物的品質(zhì)、價(jià)值。栩栩如生

21、：形容形象生動(dòng)逼真，跟活的一樣。惟妙惟肖：模仿或描寫(xiě)得非常美妙，非常逼真。一蹴而就：一踏腳就能成功。形容事情很容易辦成。一朝一夕：一個(gè)早晨或一個(gè)晚上，指短暫的時(shí)間。） 2．（3分）A（B項(xiàng)，“調(diào)動(dòng)”和“創(chuàng)造性思維能力”搭配不當(dāng)；C項(xiàng)，“主要得益于《我是歌手》在其網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的獨(dú)家播出而助推的”結(jié)構(gòu)混亂；D項(xiàng)，介詞“隨著”贅余，造成整個(gè)句子缺少主語(yǔ)。） 3．（3分）C（A項(xiàng)，“務(wù)請(qǐng)”“從速”表達(dá)生硬。B項(xiàng)，“惠顧”用于商家對(duì)顧客，表示光臨照顧。C項(xiàng)，“鼎力相助”用于請(qǐng)求或感謝別人的幫助。D項(xiàng)，“賞光”用于請(qǐng)對(duì)方光臨。） 4．（3分）B 5．（3分）D（A項(xiàng)，王勃《滕王閣》； B項(xiàng)，李白《蘇臺(tái)

22、覽古》；C項(xiàng)，岑參《山房春事二首（其二）》；D項(xiàng)，劉方平《春怨》） 6．（3分）B（晏：平靜，安定） 7．（3分）C（A項(xiàng)，連詞，表示并列關(guān)系∕連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系；B項(xiàng)，副詞，修飾判斷詞“是”，加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣∕副詞，是；C項(xiàng)，連詞，連接兩個(gè)句子或短語(yǔ)，表示前面是條件，后面是結(jié)果；D項(xiàng)，介詞，因?yàn)楱M介詞，把） 8．（1）各個(gè)州縣恐懼不安，靠什么來(lái)安頓（措置）這個(gè)局面呢？（3分，“皇皇”“何以”“存濟(jì)”各1分） （2）希望陛下操心國(guó)事、勤于政務(wù)，不生安樂(lè)之心，那么兩三年之內(nèi)，可以期望（有希望）逐步把天下治理好。（4分，“憂勤”“逸豫”“修理”各1分，句意通順1分） （3）私下?lián)母鞯匦?/p>

23、仿他們，爭(zhēng)著制造出荒誕離奇的事。（3分，“竊”“效”“妖妄”各1分） 9．（1）當(dāng)時(shí)社會(huì)內(nèi)憂外患，沒(méi)有太平的景象；（2）天下太平需要?jiǎng)?lì)精圖治才能實(shí)現(xiàn)。（4分，每點(diǎn)2分） 【參考譯文】 我近來(lái)聽(tīng)說(shuō)澧州進(jìn)獻(xiàn)柿木，上面長(zhǎng)成了“太平之道”四個(gè)字。那知州馮載本是武人，不懂得事理，把它作為祥瑞進(jìn)獻(xiàn)用來(lái)討好朝廷。 我認(rèn)為前代號(hào)稱的太平之世，必須是全國(guó)安定，各種政事都處置得恰當(dāng)順暢。現(xiàn)如今西夏反叛，眼前擺著尚未剿平的禍患；契丹驕橫，隱伏著隨時(shí)會(huì)來(lái)的戰(zhàn)禍。一個(gè)禍患還沒(méi)有除滅，另一個(gè)禍患已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生。加上西部的瀘州，南部的湖嶺，凡是跟外族交界的地方，沒(méi)有一處不發(fā)生動(dòng)亂。而且在國(guó)內(nèi)百姓困苦艱難，盜賊四處惹事

24、。前些日子京西、陜西派出八九千官兵，抓捕幾百名盜賊，不能一下子消滅，只能把他們打散，然而這些盜賊又在別的地方集結(jié)了。現(xiàn)在張海雖被打死，但達(dá)州造反的士兵已接近百人，還殺了朝廷使臣，他們的勢(shì)頭不小。興州也向朝廷報(bào)告有八九十名盜賊。各個(gè)州縣恐懼不安，用什么辦法來(lái)處置這個(gè)局面呢？在我看來(lái)，現(xiàn)在竟是全國(guó)混亂，大小政事的處置都有失誤和不當(dāng)，實(shí)在沒(méi)有看到什么太平盛世的景象。 我又想即使柿木上的文字不假，確實(shí)是天生的，那么也有很深的含義。那上面的文字只說(shuō)“太平之道”，它的意思是可以推求的。自古以來(lái)帝王的治理要達(dá)到天下太平，都各自有治國(guó)之道。得道就天下太平，失道就會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)和混亂。我觀察現(xiàn)在的形勢(shì)，只見(jiàn)到失誤

25、，沒(méi)有見(jiàn)到恰當(dāng)和順暢的施政。希望陛下要操心國(guó)事、勤于政務(wù)，不生安樂(lè)之心，那么兩三年之內(nèi)，可以期望（有希望）逐步把天下治理好。如果因?yàn)橐郧白鱽y的張海等勢(shì)力略微衰敗，便認(rèn)為后起的賊人用不著擔(dān)心；因?yàn)榫┏歉浇铝舜笱阏J(rèn)為全天下都豐收；看到契丹暫時(shí)沒(méi)有來(lái)侵?jǐn)_，便認(rèn)為一定沒(méi)有戰(zhàn)事；看到西夏派來(lái)了使臣，便認(rèn)為可以停止打仗。奢望太平，漸漸生出安樂(lè)之心，那么這根瑞木就是耽誤國(guó)家大事的“妖木”了。 我看到今年有進(jìn)獻(xiàn)芝草的，現(xiàn)在又有人進(jìn)獻(xiàn)瑞木。私下?lián)母鞯啬７滤麄儯瑺?zhēng)著制造出荒誕離奇的事。澧州進(jìn)獻(xiàn)的瑞木，我懇求再不要給臣僚們傳觀。并懇求馬上向天下各州各軍下達(dá)命令，告訴他們：因?yàn)槎嗄甑膽?zhàn)事，天下窮困疲累，正處

26、在嚴(yán)格要求自己為國(guó)憂慮操勞的時(shí)期，所有的珍禽異獸草木之類，一概不準(zhǔn)進(jìn)獻(xiàn)。這才是表明皇上的德行，感動(dòng)勸勉臣民的良策。 10．（1）以時(shí)間為順序（黃昏——月明——中宵），首聯(lián)寫(xiě)山寺所處的環(huán)境，頷聯(lián)寫(xiě)初到山寺，頸聯(lián)寫(xiě)夜宿山寺的所聞所見(jiàn)，尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人的感想。（5分，每點(diǎn)1分）（2）山果落地的聲音，飛舞的螢火蟲(chóng)，反襯出山間夜晚的靜寂；（1分）表現(xiàn)詩(shī)人徹夜不寐，孤獨(dú)疲憊的情狀；（1分）山果無(wú)人問(wèn)津、自生自落，螢火蟲(chóng)沒(méi)有目標(biāo)、不停歇的飛舞，暗含詩(shī)人憂郁怨憤的人生感慨。（2分） 11．（1）海運(yùn)則將徙于南冥（2）紛吾既有此內(nèi)美兮（3）嘔啞嘲哳難為聽(tīng)（4）是造物者之無(wú)盡藏也（5）天街小雨潤(rùn)如酥（6）游人去

27、而禽鳥(niǎo)樂(lè)也（7）死生契闊∕與子成說(shuō)（8分，每句1分） 12．（1）與下文形成對(duì)照（映襯），表達(dá)時(shí)代與人生的變化改變了原有鄉(xiāng)愁的氣息；（2）營(yíng)造一種時(shí)間上的曠遠(yuǎn)感，表達(dá)鄉(xiāng)愁的長(zhǎng)久。（每點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分） 13．（1）過(guò)去的熟人不斷地減少與老去；（2）小村的道路與房屋不斷地讓我陌生；（3）回家的速度變得非?？旖荩c親人的聯(lián)系變得非常方便；（4）在第二故鄉(xiāng)生根發(fā)芽，慢慢成為孩子的起點(diǎn)和圓心。（每點(diǎn)1分，四點(diǎn)4分） 14．（1）人生不能沒(méi)有美好的回憶和精神追求；（2）美好的回憶和精神追求常常與現(xiàn)實(shí)有沖突，這種沖突會(huì)給人苦痛的感受；（3）人無(wú)法回避現(xiàn)實(shí)生活，一直生活在精神回憶中的人會(huì)更痛苦。（每點(diǎn)

28、2分，三點(diǎn)6分。言之成理即可） 15．（1）地理（或“空間”）意義上的鄉(xiāng)愁：對(duì)故鄉(xiāng)（出生地）的思念，由濃烈到不可捉摸，再到日漸崩塌；（2）時(shí)代（或“時(shí)間”）意義上的鄉(xiāng)愁：人們都有對(duì)過(guò)去簡(jiǎn)單純樸生活的追憶；（3）精神意義上的鄉(xiāng)愁：每個(gè)人都會(huì)留戀曾經(jīng)的精神故鄉(xiāng)。（每點(diǎn)2分，三點(diǎn)6分） 16．（1）第①段提到《老子》，用來(lái)說(shuō)明中國(guó)哲學(xué)著作簡(jiǎn)短的特點(diǎn)；（2）第④段提到《老子》，用來(lái)說(shuō)明中國(guó)哲學(xué)著作富于暗示而具有巨大吸引力的特點(diǎn)；（3）用讀者熟知的中國(guó)經(jīng)典哲學(xué)著作來(lái)作例證，使作者的觀點(diǎn)更有說(shuō)服力。（6分，每點(diǎn)2分） 17．（1）中國(guó)哲學(xué)家的言論著述不是專門(mén)的哲學(xué)著作，往往散見(jiàn)于對(duì)學(xué)生和友人的言論集和書(shū)信中；（2）中國(guó)傳統(tǒng)文化中沒(méi)有專業(yè)的哲學(xué)家，許多哲學(xué)家沒(méi)有專門(mén)的哲學(xué)著作；（3）中國(guó)哲學(xué)家慣于用格言、警句、比喻、事例等形式來(lái)表述思想。（6分，每點(diǎn)2分） 18．（1）郭象為《莊子》做注解，用理性的方式闡述了莊子使用的寓言和隱喻，使莊子的思想變得明晰具體；（2）《莊子》原書(shū)富于提示而不是一瀉無(wú)余，更具有巨大的吸引力；（3）禪宗僧人認(rèn)為，莊子原書(shū)要比郭象明晰具體的注解更引人深思，更富于詩(shī)意和情趣。（6分，每點(diǎn)2分） 9