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1、文天祥的這幾首詩詞，看淡生死，浩然正氣! 文天祥，字宋瑞，一字履善。道號浮休道人、文山。他 經(jīng)綸彌天壤，忠義貫日月，是著名的文學(xué)家，愛國詩人，抗 元名臣，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。著有文山 詩集、指南錄、指南后錄、正氣歌等。沁園春題 潮陽張許二公廟宋代：文天祥為子死孝，為臣死忠，死又 何妨。自光岳氣分，士無全節(jié)；君臣義缺，誰負(fù)剛腸。罵賊 睢陽，愛君許遠(yuǎn)，留取聲名萬古香。后來者，無二公之操， 百煉之鋼。人生翕歘云亡。好烈烈轟轟做一場。使當(dāng)時賣國， 甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。古廟幽沉，儀容儼雅，枯 木寒鴉幾夕陽。郵亭下，有奸雄過此，仔細(xì)思量。做兒子的 能死節(jié)于孝，做臣子的能死節(jié)于忠，

2、那就是死得其所，死有 何妨！文天祥主張以孔孟之道立身行事。這三句就提出應(yīng)該 為忠、孝而死。在文天祥時期，他的忠君就是愛國，是忠于 天下百姓，拼死守護(hù)著自己的國家，面對蒙古的鐵騎，毫無 懼色，他不為功不為名，只為死得其所。過零丁洋宋代： 文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)， 干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮， 身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生 自古誰無死？留取丹心照汗青。人生自古以來有誰能夠長生 不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。南宋末年，文天祥 在潮州與元軍作戰(zhàn)，被俘，途經(jīng)零汀洋時，元軍逼迫他招降 堅守崖山的宋軍，他寫下了這首詩。這首詩飽含沉痛悲涼， 既嘆國運(yùn)又嘆自身，把家國之恨、艱危困

3、厄渲染到極致，慷 慨激昂、擲地有聲，以磅礴的氣勢、高亢的語調(diào)顯示了詩人 的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀。 南安軍宋代：文天祥 梅花南北路，風(fēng)雨濕征衣。出嶺同誰出？歸鄉(xiāng)如不歸！山河 千古在，城郭一時非。餓死真吾志，夢中行采薇。梅花嶺上 的南北路口，凄風(fēng)苦雨把征衣濕透。越過梅嶺誰與我同路， 回到家鄉(xiāng)卻身為俘囚。山河將存在萬古千秋，城郭卻哲時落 入敵手。餓死家鄉(xiāng)是我的愿望，夢里采蔽在首陽山頭。帝昺 祥興二年（ 1279 年），南宋最后一個據(jù)點(diǎn)厓山被元軍攻陷， 宋朝滅亡。 文天祥在前一年被俘北行， 于五月四日出大庚嶺， 經(jīng)南安軍（治所在今江西大庾）時寫此詩。不食周粟，采薇 而食，以至餓死的故事（見史記伯

4、夷列傳），表示了蓄不 投降的決心。“餓死真吾事”，說得斬釘截鐵，大義察然，而 且有實(shí)際行動，不是徒托空言，感人肺腑。這是用血和淚寫 成的作品。 另外還有 正氣歌：時窮節(jié)乃見， 一一垂丹青； 當(dāng)其貫日月，生死安足論。時運(yùn)艱危的時刻義士就會出現(xiàn)， 他們的光輝形象一一垂于丹青，這種浩然之氣充塞于宇宙乾 坤，正義凜然不可侵犯而萬古長存；當(dāng)這種正氣直沖霄漢貫 通日月之時，活著或死去根本用不著去談?wù)?！還有指南錄 后序：誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首， 復(fù)何憾哉！復(fù)何憾哉！ 指南錄是文天祥寫從被扣元營到 返回溫州的戰(zhàn)斗經(jīng)歷的一部詩集。本文是他為詩集寫的后序， 敘述出使元軍、被驅(qū)北行、中途逃脫、輾轉(zhuǎn)回到永嘉的艱險 遭遇，表現(xiàn)了作者堅貞不屈的愛國精神。實(shí)在料不到我終于 返回宋朝，重整衣冠，又見到皇帝，即使立刻死在故國的土 地上，我還有什么遺憾呢！還有什么遺憾呢！