《華德福藝術(shù)化教育對幼兒園教學(xué)啟示研究旅游管理專業(yè)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《華德福藝術(shù)化教育對幼兒園教學(xué)啟示研究旅游管理專業(yè)（17頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 華德福藝術(shù)化教育對幼兒園教學(xué)啟示研究 目 錄 摘要…………………………………………………………………1 ABSTRACT…………………………………………………………2 一、引言 （一）問題的提出 ……………………………………………3 （二）研究意義…………………………………………………3 （三）相關(guān)概念界定……………………………………………3 （四）文獻(xiàn)綜述…………………………………………………4 （五）研究方法…………………………………………………4 二、華德福

2、藝術(shù)化教育 （一）華德福教育及藝術(shù)化教育簡介…………………………5 （二）華德福藝術(shù)化教育的基本原則…………………………6 （三）華德福藝術(shù)化教育在幼兒園的課程內(nèi)容………………7 三、華德福教育在本土的實(shí)踐化研究 （一）南京華德福實(shí)踐園詳況……………………………………8 （二）華德福幼兒園特色…………………………………………10 四、小結(jié) 我國教育大背景下幼兒園教學(xué)啟示……………………………12 參考文獻(xiàn) ……………………………………………………………13 致謝 ………………………………………………………

3、…………14 摘 要 在參與幼兒園實(shí)踐的過程中，偶然接觸到了華德福教育，發(fā)掘華德福教育中的某些教育理念的確是有借鑒意義的，便對此進(jìn)行了一些調(diào)查研究。本文采用對華德福教育理念的文獻(xiàn)研究，個(gè)案分析華德福實(shí)踐園的方法，對華德福藝術(shù)化教育理念進(jìn)行剖析，在研究的過程中抽象而批判地汲取華德福教育的智慧之果即藝術(shù)化教育，并將其與我國幼兒園教育實(shí)踐相結(jié)合，希望這些能給予幼兒園教學(xué)一些借鑒。 關(guān)鍵詞：華德福教育；藝術(shù)化教育  ABSTRACT In the process of participating in

4、the practice of kindergarten, Waldorf has come into contact with the education of Waldorf. It is of some significance to explore some of the educational ideas in the education. This paper adopts literature research on Waldorf education idea and method of case analysis to practice Waldorf garden, the

5、 concept of Waldorfs art education are analyzed, in the course of the study of abstract and critically absorb Waldorf education is the fruit of wisdom, art education, and combined with the practice of kindergarten education in our country, the hope that they can give some reference to the kindergart

6、en teaching. Key words:Waldorf Education;Art education 緒 論 （一）問題的提出 現(xiàn)今教育不斷地改革創(chuàng)新，在批判與借鑒中發(fā)展，倡導(dǎo)的是培養(yǎng)孩子個(gè)性和創(chuàng)新能力的素質(zhì)教育的理念，但無法否認(rèn)教育教學(xué)仍存在著一些教育問題。雖然出現(xiàn)了紛繁復(fù)雜又具有教育科學(xué)意義的教育方法，但它似乎并未改變?nèi)员粍?dòng)機(jī)械的教學(xué)實(shí)踐。有一種根深蒂固的觀念，教育就是批量生產(chǎn)，從幼兒園起就是如此，就像一個(gè)工廠一樣，我們的教育也面臨著幼兒教育小學(xué)化、成人化的趨勢。忽視藝術(shù)化教學(xué)，注重知識(shí)的灌輸，而不是孩子未來

7、一生的成長與發(fā)展，這種工具價(jià)值觀的教學(xué)不利于教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的良好展開。 這些教育問題致使我們的教學(xué)缺乏生命力，培養(yǎng)出來的孩子也是片面發(fā)展，學(xué)習(xí)能力也存在著一些問題，甚至是對以后自身生存發(fā)展必需的一些能力。培養(yǎng)缺乏批判精神和創(chuàng)造力的人才，這不符合當(dāng)前人才培養(yǎng)的時(shí)代要求。華德福教育倡導(dǎo)的教育是作為一種藝術(shù)思想的藝術(shù)，華德福的藝術(shù)化是它的靈魂。在中國目前的教育背景下，我們需要尋求一種平衡。 （二）研究目的及意義 教學(xué)是學(xué)校教育工作中的重要環(huán)節(jié)，它決定著教育的成效。筆者試圖從華德福藝術(shù)教學(xué)思想理論來研究與思考，改變應(yīng)試教學(xué)的概念，從基本理論的角度去看待藝術(shù)教學(xué)；豐富和完善基礎(chǔ)教育課程與

8、教學(xué)，提升學(xué)校教育教學(xué)水平。 在華德福藝術(shù)化教學(xué)思想的研究中，我們發(fā)現(xiàn)，我們忽視了教學(xué)藝術(shù)、追求教學(xué)結(jié)果的單一性等問題；可以為教師的教育教學(xué)日常工作提供一些建議，也可為相關(guān)教育部門提供一些參考，為當(dāng)前課程改革提供方向選擇，以指導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐；也可以使教師的教學(xué)水平得到提升，給孩子一段豐富快樂而有意義的人生經(jīng)歷。 （三）核心概念界定 華德福教育：華德福教育是奧利地教育家魯?shù)婪蚴反{根據(jù)自創(chuàng)的人智學(xué)理論創(chuàng)建的。華德福教育，簡單地說是一種以人為本，注重身體和心靈整體健康和諧發(fā)展的全人教育主張按照人的意識(shí)發(fā)展規(guī)律，針對意識(shí)的成長階段來設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，以便于人的身體、生命體、靈魂體和精

9、神體都得到恰如其分的發(fā)展。 藝術(shù)化教育：狹義的講，可以理解為對培養(yǎng)藝術(shù)家或?qū)I(yè)藝術(shù)人才所進(jìn)行的各種理論和實(shí)踐教育。廣義的講，“藝術(shù)化教育”是美育的核心，它的根本是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。 （四）文獻(xiàn)綜述 華德福教育作為一種非主流的教育，自21世紀(jì)初在我國發(fā)展起來，越來越多的教育工作者關(guān)注它并作深入的研究，華德福教育對人性的重視，對個(gè)性、創(chuàng)造力的塑造及其藝術(shù)化教育理念，相應(yīng)的課程的價(jià)值意義都做出較全面的理論闡述，但大部分的研究關(guān)注點(diǎn)在大視野下的華德福教育，致力于學(xué)前教育階段的研究較少，藝術(shù)教育的教學(xué)方式與具體問題相結(jié)合，需要進(jìn)一步的研究，這也就成為當(dāng)前幼教改革工作的重點(diǎn)。 華德福藝術(shù)化教育在國

10、內(nèi)外的研究大多集中在它的課程內(nèi)容，例如黃曉星、張地榮和楊曉萍等人，從華德福具體實(shí)踐的角度對進(jìn)行了介紹與論述，“我國當(dāng)前倡導(dǎo)的課程改革的教育理念與實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的目標(biāo)是一致的”。《邁向個(gè)性的教育》中的華德福教育多年的實(shí)踐是在英國和美國，作者論述了華德福教育藝術(shù)，指出“藝術(shù)與藝術(shù)化的教育方法是華德福教育的核心”。并指出了華德福教育的理念：“教育應(yīng)該是一門藝術(shù)，根據(jù)該教育理念，教育必須是讓兒童自己展現(xiàn)真正的自我，在自我展現(xiàn)的過程中，不斷地探索自我的使命和位置。藝術(shù)教育不僅直接豐富兒童的精神生活，培養(yǎng)健康的心靈和生活理念，而且讓學(xué)生親自動(dòng)手進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，體驗(yàn)把理想變成現(xiàn)實(shí)的喜悅?！? 國外研

11、究就涉及的比較廣泛了，包括理論的發(fā)展、課程、教師等。從教育的角度一位華德福教師Benjamin Cherry從教育作為文化重構(gòu)的路徑，探討了華德福教育的本質(zhì)。華德福教育創(chuàng)始人魯?shù)婪蛩固辜{，1924年所作的主題為“童年的王國”一系列7個(gè)演講以及多部著作都體現(xiàn)了華德福教育將教育看成是一門藝術(shù)，這樣教學(xué)充滿藝術(shù)感，學(xué)習(xí)生活已成為藝術(shù)。 （五）研究方法 1.文獻(xiàn)法 閱讀有關(guān)華德福教育理論的著作、期刊、論文，在廣泛的理論基礎(chǔ)之上做出系統(tǒng)的總結(jié)歸納，華德福教育的源起，教育想法，有何借鑒之處，并闡述對幼兒園教育的一些指導(dǎo)啟示。 2.個(gè)案研究法 南京童學(xué)園華德福實(shí)踐園，對童學(xué)園進(jìn)行多方位了解，在

12、此基礎(chǔ)上，分析華德福幼兒園的特色，與傳統(tǒng)幼兒園的對比。 2、 華德福教育的智慧——華德福藝術(shù)化教育 （1） 初識(shí)華德福教育與藝術(shù)化教育 一個(gè)世紀(jì)前，歐洲涌現(xiàn)出一波教育改革思潮，他們的共同理想就是自由、民主、個(gè)性發(fā)展，這些思潮匯聚就成了歷史上的“新教育運(yùn)動(dòng)”。隨著這些思想、理論、實(shí)踐的不斷改革與發(fā)展，“新教育運(yùn)動(dòng)”已經(jīng)發(fā)展為數(shù)個(gè)流派，其中華德福學(xué)校學(xué)校教育學(xué)就是代表歐洲大陸教育改革思潮的五大方向之一。 魯?shù)婪蛩固辜{（Rudolf Steiner,1861-1925）是奧地利改革派的教育學(xué)家、哲學(xué)家和科學(xué)家，他在人智學(xué)等教育理念基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)了華德福教育。德國企業(yè)家Emil

13、Molt于1919年創(chuàng)設(shè)的一所私立實(shí)驗(yàn)學(xué)校，同時(shí)也是世界上第一所“自由華德福學(xué)?！?。斯坦納主張全人的教育，以發(fā)展人的自由為理想的教育，在當(dāng)時(shí)的歐洲新的教育改革運(yùn)動(dòng)中使人們耳目一新，并且取得卓越的成效，便由此走向世界，得到了越來越多的教育家的關(guān)注，同時(shí)也得到更加深入的改革與發(fā)展。 在華德福學(xué)校，多實(shí)行12年一貫制的學(xué)校教育，會(huì)有獨(dú)立開設(shè)的華德福幼稚園。在學(xué)校里學(xué)生有對自己所學(xué)的課程內(nèi)容有一定的自主選擇與開發(fā)權(quán)，有家長、教師、和專家一同參與，這也正是契合華德福教育自由辦學(xué)的理念。華德福教育已成為目前世界上最大的、發(fā)展最快的、非宗教的教育運(yùn)動(dòng)，在不同的社會(huì)文化背景和不同國家和地區(qū)的主流價(jià)值觀下生存

14、著。 斯坦納認(rèn)為：“教育不僅是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，教育需要通過藝術(shù)實(shí)現(xiàn)教育的目的，在一種教育的藝術(shù)中，人能夠找到自我在生命中的定位，所有事關(guān)人自身命運(yùn)發(fā)展規(guī)律的主題都是為了倡導(dǎo)教育藝術(shù)化即藝術(shù)化教育藝術(shù)與藝術(shù)化教育方法是華德福教育的核心。” 華德福教育的智慧之初在于除了在課程內(nèi)容上開設(shè)有許多關(guān)于藝術(shù)和人文的課程外，而且強(qiáng)調(diào)教育過程的始終以及教育環(huán)境的藝術(shù)化，兒童在這以藝術(shù)縈繞的環(huán)境中進(jìn)行創(chuàng)造力想象力的表達(dá)，努力提升自身各項(xiàng)素質(zhì)水平，使身體、心靈、能力、精神、道德能夠和諧全面發(fā)展。 （二）華德福藝術(shù)化教育的原則 （1）以兒童個(gè)性發(fā)展為本位 華德福教育是強(qiáng)

15、調(diào)兒童的獨(dú)特個(gè)性，又強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。魯?shù)婪蛩固辜{認(rèn)為孩童的心靈是特殊的，他們的經(jīng)歷、想法、角色定位千差萬別，雖相處于同一個(gè)教學(xué)環(huán)境，但最基本作為一個(gè)“人”。人的創(chuàng)造性是人的最高體現(xiàn)，人的認(rèn)知水平、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、能力素養(yǎng)和情感態(tài)度的不同，需要采用相應(yīng)的教育方法和手段，揚(yáng)長避短，使人文藝術(shù)人格化，而不是單純的傳授知識(shí)與技能。 （2）運(yùn)用多種藝術(shù)化手段教學(xué) 藝術(shù)化教育是通過藝術(shù)化教育手段讓兒童把學(xué)習(xí)當(dāng)做有趣的創(chuàng)造和愉悅的情緒體驗(yàn)，而不只是完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。在學(xué)習(xí)過程中引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)、感受、表達(dá)、思考、表現(xiàn)和創(chuàng)造生活。在華德福教育的認(rèn)知了里兒童都是小小藝術(shù)家，卻有著不可思議的能量，時(shí)刻給予你意外的驚喜

16、。 （3）培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和正確的競爭意識(shí) 顯而易見，在當(dāng)代社會(huì)中無論學(xué)習(xí)、工作還是日常生活，都需要我們具備一定的合作意識(shí)。因此，華德福教育著力培養(yǎng)兒童的合作意識(shí)，在學(xué)校中創(chuàng)造和諧的環(huán)境，讓兒童在其中健康快樂地成長，又保留一份童真和童趣。同時(shí)在教育的過程中實(shí)施藝術(shù)教育手段，通過藝術(shù)的形式讓兒童體驗(yàn)合作的快樂，讓他們懂得合作的優(yōu)勢以及如何正確配合。 （三）華德福藝術(shù)化教育的內(nèi)容 游戲是最重要的活動(dòng)，也是其藝術(shù)表現(xiàn)載體之一?！坝螒蚪^非是打發(fā)時(shí)間，游戲中，兒童不覺得自己是兒童?！眱和米陨淼纳鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行游戲，又在游戲中建構(gòu)，統(tǒng)整新經(jīng)驗(yàn)。斯

17、坦納指出7歲以前的兒童游戲可以分為三大類：軀體游戲、想象游戲及目的性假裝游戲。游戲既是藝術(shù)創(chuàng)作的手段，又是藝術(shù)的一部分。在游戲過程中，兒童致力于藝術(shù)創(chuàng)作，不僅可以豐富兒童的精神生活，還能喚醒兒童的洞察力和判斷力。 在所有遍布世界的華德福學(xué)校中，教師會(huì)依據(jù)兒童年齡特征、身心發(fā)展的規(guī)律水平，挑選出適宜的童話故事，說給他們聽，讓他們感受、體驗(yàn)故事中的藝術(shù)美和智慧。在童話中，兒童能在被激發(fā)起極大地閱讀及參與興趣后，理解故事的主旨意義，甚至是超越它本身所要表達(dá)的意圖，這就需要兒童充分發(fā)展創(chuàng)造力和想象力，在教師的指引下提升自身的道德判斷力和形成正確的價(jià)值觀。 藝術(shù)化教育內(nèi)容廣泛，此外，還包括了

18、韻律操、體育、繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、戲劇、木偶劇、音樂和舞蹈等等。 在幼兒園階段的課程： 每個(gè)時(shí)期都有不同的發(fā)展方向。7歲前兒童的發(fā)育分為3個(gè)小階段。1-3歲幼兒學(xué)習(xí)三項(xiàng)重要的生存技能：坐起來、走路和說話；3-5歲的孩子會(huì)培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力；5-7歲的孩子指尖更加靈活，開始想象、計(jì)劃的游戲。 斯坦納說，我們不應(yīng)該塑造幼兒去適應(yīng)社會(huì)，而是要幫助他發(fā)展個(gè)性。教師必須關(guān)注到個(gè)體差異，因材施教。華德福教育認(rèn)為7歲以前兒童主要的學(xué)習(xí)方式是模仿，模仿周圍接觸較多的人和動(dòng)物等等。因此，我們必須把最好的自然環(huán)境和材料呈獻(xiàn)給孩子，向孩子展現(xiàn)出高尚的情操。 三、華德福教育在

19、本土的實(shí)踐化研究 （一）對華德福實(shí)踐園“南京童學(xué)園”的研究 2008年9月，南京童學(xué)園華德福幼兒園正式開學(xué)，是南京第一個(gè)華德福幼兒園。2014年，WECC華東地區(qū)華德福幼兒教師培訓(xùn)項(xiàng)目落戶童學(xué)園。2015年9月，南京童學(xué)園幼兒部進(jìn)駐浦口江佑鉑庭幼兒園，成為南京政府認(rèn)可的唯一一家華德福幼兒園。 1.江佑園辦園宗旨——更好的教育，更好的未來 江佑園是一群熱愛生活，懷著教育的熱情，有著共同價(jià)值觀相同理念的人創(chuàng)建。希望通過教育實(shí)踐，陪伴孩子、家長，一起了解孩子的童年的生活，遇見最美的孩子。始終堅(jiān)信對孩子的愛、對人類未來的責(zé)任、對教育的熱情、對自我學(xué)習(xí)成長是一個(gè)教育工作者的基本素養(yǎng)。 2.

20、江佑園辦園理念 “懷著崇敬接納孩子，帶著愛教育他們，護(hù)送他們踏上自由之路” 求真尚美，求慢尚行 求真：崇尚真理，探索生命本質(zhì)，從自然、生活學(xué)習(xí)； 尚美：生活美學(xué)，自然美學(xué)，藝術(shù)美學(xué)； 求慢：少即多慢即快；萬物有時(shí)，保護(hù)天性； 尚行：即知即行，知行合一；自主自律，堅(jiān)毅行事； 3.辦學(xué)目標(biāo) 在教育實(shí)踐上形成江佑園特色、兼容并蓄的教育之路。培養(yǎng)獨(dú)立、自由、健康、熱愛社會(huì)，服務(wù)社會(huì)均衡發(fā)展的人。 江佑園辦學(xué)目標(biāo)是使孩子們實(shí)現(xiàn)： 身體健康，情感獨(dú)立, 精神自由全面發(fā)展之人； 了解并發(fā)揮自己的潛能； 學(xué)會(huì)求知，合作，工作和服務(wù)于未來社會(huì)的需要； 任何孩子都必須按照人類發(fā)展的自然法

21、則，相應(yīng)地，幼兒園的教育必須依照人類發(fā)展的歷程，去觀照兒童的（身、心、精神）全面發(fā)展。江佑幼兒園實(shí)踐華德福教育理念，博采現(xiàn)有優(yōu)質(zhì)教育所長，以透徹理解人全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，以理解0-7歲孩子發(fā)展為教育實(shí)踐的根本。崇敬每個(gè)獨(dú)特生命個(gè)體，保護(hù)孩子天性；創(chuàng)建適合孩子發(fā)展物質(zhì)和人文環(huán)境，并腳踏實(shí)地的實(shí)施其辦園宗旨和辦園理念。努力在中國教育土壤上實(shí)踐一種促進(jìn)人的意志、情感、思考全面發(fā)展的健康的有機(jī)的教育，給孩子一個(gè)堅(jiān)實(shí)的人生根基，為他們的未來生活做好準(zhǔn)備。同時(shí)，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型社區(qū)，以提升全社會(huì)的學(xué)前教育水平。 4.一天作息流程安排（大班） 08：00—08：30 小朋友入園（冬季8：30入園） 08：

22、00—10：00 室內(nèi)游戲時(shí)間、主題活動(dòng) 10：00－10：10 整理玩具、用具、如廁 10：10—10：25 晨圈活動(dòng) 10：25—10：40 吃點(diǎn)心 10：40－10：50 洗手如廁、換室外鞋 10：50－11：50 戶外自由游戲 11：50－12：00 講故事時(shí)間 12：00－13：00 午餐 13：00－15：00 午睡 15：00－15：50 手工活動(dòng) 15：50－16：10 吃點(diǎn)心 16：10－17：00 戶外活動(dòng)（換鞋、再見圈、家長來園） 17：00 靜園 （冬季的一日生活流程調(diào)整為8：30到16：30，如若天熱會(huì)先戶外活動(dòng)后室內(nèi)自由活動(dòng)） 在大班小朋

23、友的一日生活流程中，寄托它的藝術(shù)化教育理念的在各式各樣的藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)化教學(xué)方法中。每日不可或缺的主題活動(dòng)、手工活動(dòng)有著極強(qiáng)的藝術(shù)性，如濕水彩繪畫、蠟塊畫、蜂蠟塑性等等。它的藝術(shù)性最能體現(xiàn)在它的圓圈活動(dòng)，一般稱為晨圈。這種流動(dòng)式的轉(zhuǎn)換，通過兒童在華德福園體驗(yàn)與模仿的學(xué)習(xí)方式來進(jìn)行。晨圈是幼兒園生活的微觀反映，而幼兒園生活則是生活的微觀反映。此外，晨圈活動(dòng)還包括了多種元素，例如音樂、舞蹈、詩歌等等。講故事也是每日必備的活動(dòng)，多數(shù)采用偶戲的形式來表現(xiàn)。一日生活皆課程，它的藝術(shù)性還體現(xiàn)在一日生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，教師藝術(shù)化的教學(xué)方式給予孩子潛移默化的影響。還體現(xiàn)在對孩子的保護(hù)中，在尋求科學(xué)與藝術(shù)之間的一個(gè)

24、平衡點(diǎn)。所有的這些，都是對孩子好奇心、想象力的保護(hù)，也是對孩子心靈的保護(hù)。 （2） 華德福幼兒園的特點(diǎn)： 華德福實(shí)踐園是在華德福教育理念的指導(dǎo)下開展運(yùn)行的，它有其自己獨(dú)特的辦園特色。通過對華德福教育在本土的實(shí)踐園—南京童學(xué)園個(gè)個(gè)案分析，找出其與主流傳統(tǒng)幼兒園的獨(dú)特之處，在其中探尋藝術(shù)化教育理念。 1.幼兒園教學(xué)內(nèi)容的獨(dú)特 這里見不到傳統(tǒng)的“智性教育”，例如它不教拼音，沒有數(shù)學(xué)、認(rèn)字等等。 幼兒園教育的確是為以后的學(xué)習(xí)生活作準(zhǔn)備的，但這不是它的唯一任務(wù)，也不是首要任務(wù)。華德福幼兒園強(qiáng)調(diào)，要為孩子的整個(gè)人生作準(zhǔn)備。而孩子在幼兒階段，最需要發(fā)展的是

25、身體，以及蘊(yùn)藏在身體里的意志。孩子需要鍛煉自己的身體，運(yùn)用自己的感官，模仿成人，創(chuàng)造游戲。讓孩子背起手，端正地坐在桌子前，完成記憶背誦等機(jī)械訓(xùn)練，在華德福教育者看來，這是最糟糕的“教育”。這樣做只會(huì)扼殺孩子的想象力和創(chuàng)造力，損傷孩子的天性。他們提出游戲是孩子們發(fā)展意志力的最佳途徑。一個(gè)沉浸在游戲中的孩子，他的心靈是完全自由的。 2.幼兒園孩子學(xué)習(xí)方式的獨(dú)特 區(qū)別于傳統(tǒng)的集體教學(xué)組織形式，在這里，孩子主要的學(xué)習(xí)方式是“體驗(yàn)”和“模仿”。老師需要做值得被孩子模仿的事情，不可以無所事事、手機(jī)看電腦、閑聊，要參與有意義的活動(dòng)，例如做玩具、做清潔、整理，種植、養(yǎng)殖等工作。在這種環(huán)境下，教師給

26、孩子提供了豐富的模仿素材，有了這些，孩子就會(huì)潛移默化的得到一些很好的教育。所以幼兒園里豐富的活不會(huì)強(qiáng)制要求孩子一起參與，或是一定要參加，因?yàn)楹⒆訒?huì)模仿。在晨圈活動(dòng)時(shí)，有的小朋友會(huì)一動(dòng)不動(dòng)，甚至保持沉默，但是你會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)，也許在某個(gè)繪畫時(shí)間，他們會(huì)輕輕地哼唱，或者在戶外活動(dòng)時(shí)手舞足蹈。 3.華德福藝術(shù)化教育的藝術(shù)性 華德福藝術(shù)化教育中的藝術(shù)性最能體現(xiàn)在它的圓圈活動(dòng)，一般稱為晨圈。晨圈活動(dòng)包括了多種元素，例如音樂、舞蹈、詩歌，講故事等等。孩子在老師、同伴的陪伴下，進(jìn)行了多方面的練習(xí)，發(fā)展了語言能力，陶冶了情操和美感，吸收了大量的藝術(shù)養(yǎng)分。老師給孩子講故事是每日必備的活動(dòng)，多數(shù)需要偶戲

27、形式來展現(xiàn)。老師們會(huì)根據(jù)故事情節(jié)制作木偶，并用自己染的絲綢、紗布，現(xiàn)有的積木等材料來布置場景，并營造一定的情境，幫助孩子更好的進(jìn)入故事情境，再進(jìn)行天馬行空的創(chuàng)作想象。每日不可或缺的主題活動(dòng)，都有極強(qiáng)的藝術(shù)性，如濕水彩繪畫、蠟塊畫、蜂蠟塑形等以及一些手工活動(dòng)。此外，老師的教導(dǎo)方式也追求藝術(shù)，如有的老師教孩子如何系鞋帶，采用的方法是講故事：一個(gè)王子和一個(gè)公主，初次見面，彎腰行禮，挽著手，單獨(dú)鉆過一個(gè)拱門，然后拉起了手。 4. 對孩子的保護(hù) 現(xiàn)在的幼兒教育著重在開發(fā)，華德福教育著重在保護(hù)，說得切中肯綮。在華德福幼兒園，孩子的好奇心和感受力得到了尊重，他們對生活的熱情、對大自然的熱愛也被保護(hù)著。例

28、如老師很少向幼兒科普，也很少解答孩子這方面的問題：把問題留給孩子，比把謎底留給孩子更重要，可能這謎底對孩子也無益。孩子問花兒為什么紅，科普花青素；孩子問天為什么藍(lán)，科普光的傳播；這些無意義的符號(hào)占據(jù)了孩子的頭腦，限制了他們的思維想象。有一位母親嘗試不回答兒子的問題“天空為什么是藍(lán)的”，兒子后來得出了自己的答案：因?yàn)閶寢尩难劬κ撬{(lán)色的，這個(gè)答案細(xì)細(xì)品來真的很妙。華德福幼兒園對孩子的保護(hù)體現(xiàn)在多方面，對孩子感官的保護(hù)，選擇柔和的顏色保護(hù)他們的視覺；選擇自然的材料保護(hù)他們的觸覺的敏感；多用老師的聲音和柔和的樂音保護(hù)孩子的聽覺。華德福幼兒園也反對讓孩子過早地承擔(dān)選擇華德，主張不該孩子承擔(dān)的選擇不應(yīng)該由

29、孩子去做，讓孩子的心靈盡可能的自由。 小結(jié) 華德福教育作為一種獨(dú)立的教育系統(tǒng)，歷經(jīng)幾十年歷史的洗禮而傳承和發(fā)展，在世界各地，華德福教育都保留著自己的特色。有人說：“華德福教育是溫床，給孩子創(chuàng)造了一個(gè)童話世界，但孩子終究是要走出去的?！痹诂F(xiàn)行的中國主流教育背景下，作為教育工作者我們應(yīng)該取其精華去其糟粕，其藝術(shù)化課程思想和實(shí)踐無疑對中國的幼兒教育有一定的啟示。 在幼兒園中的實(shí)踐啟示 1.教育應(yīng)培養(yǎng)有人文精神的人 幼兒園課程內(nèi)容可從中華傳統(tǒng)美德出發(fā)，引導(dǎo)孩子從本民族的民

30、俗風(fēng)情中，領(lǐng)略人文情懷。并將幼兒園生活與自然密切聯(lián)系，與自然相融，又超于自然。華德福藝術(shù)化教育告訴我們：缺少對人的關(guān)注、缺乏人文精神的指引，人們的行為就會(huì)不受理性、良心、正義和道德的制約。藝術(shù)化教育強(qiáng)調(diào)用藝術(shù)的方式來陶冶性情，關(guān)懷人的身心健康，這對于一生都是極有裨益的。 2.教育工作應(yīng)當(dāng)被當(dāng)做一門藝術(shù)來進(jìn)行 教育既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。藝術(shù)化教育具有形象性，需要幼兒園教師在實(shí)踐中總結(jié)反思經(jīng)驗(yàn)，積極吸取幼兒給予教學(xué)策略的反饋，靈活運(yùn)用藝術(shù)化教學(xué)手段。藝術(shù)化教育可以培養(yǎng)兒童的情緒情感、道德認(rèn)知、審美情趣和創(chuàng)造性。 3.提高教師教學(xué)藝術(shù)水平 教師陪伴著孩子一同成長，其教學(xué)的藝術(shù)水

31、平影響著教學(xué)效果。首先教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，只有正確觀念指導(dǎo)下的正確的教育方法才是培養(yǎng)兒童素質(zhì)發(fā)展的教學(xué)方法，才可以說是我們需要的藝術(shù)，同時(shí)教師應(yīng)靈活運(yùn)用多種藝術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)。華德福教育之所以會(huì)獲得成功，歸功于教師的高水平教學(xué)藝術(shù)，他們靈活運(yùn)用多種藝術(shù)手段教學(xué)，在其中，孩子不僅收獲了知識(shí)與技能，更收獲了心靈的自由。 4.藝術(shù)化教育的目的：創(chuàng)造潛能、發(fā)展個(gè)性 藝術(shù)化教育尊重孩子的創(chuàng)造力，不依據(jù)某種功利標(biāo)準(zhǔn)把“創(chuàng)新能力”等級(jí)化；尊重孩子的個(gè)性差異，促使每一個(gè)孩子富有個(gè)性的成長。在華德福學(xué)校里，教育者追求的是以藝術(shù)化教育，讓兒童能夠去發(fā)現(xiàn)、感受、思考和創(chuàng)造生活。 參

32、考文獻(xiàn) [1]黃曉星編著.邁向個(gè)性的教育--一位留英、美學(xué)者解讀華德福教育[M].廣州:廣東教育出版社,2002 [2](英)歐德菲爾編著.自由地學(xué)習(xí)[M].北京:人民文學(xué)出版社,2006 [3]吳蓓編著.請讓我慢慢長大:親歷華福德教育[M].天津:天津教育出版社,2008 [4]黃曉星.華德福教育--藝術(shù)化地教育[J].教育科學(xué)論壇,2001(9) [5]張地榮,楊曉萍.華福德藝術(shù)化教育及其對我國教育的啟示[J].當(dāng)代學(xué)前教育,2008(2). [6]張娜.邁向兒童心理的教育--華德福幼稚園對我國教育的啟示[J].教育導(dǎo)刊,2011(1) [7]費(fèi)廣洪.華德福幼兒教育課程理念及

33、其啟示[J].教育理論與實(shí)踐,2008(3) [8]彭莉莉.魯?shù)婪蚴反{及其人智學(xué)思想[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào),2011(1) [9]桂勇.華德福教育:兒童個(gè)性發(fā)展的教育[J].外國中小學(xué)教育,2011(2) [10]蔡連玉,傅書紅.華德福教育的理論與國內(nèi)實(shí)踐研究[J].比較教育研究,2013(7) [11]王琳琳.華德福教育的藝術(shù)化教學(xué)思想研究[D]東北師范大學(xué),2014 [12]王葉.華德福藝術(shù)教育理念在幼兒園的應(yīng)用研究[D]湖南師范大學(xué),2015 致謝 至此結(jié)束了我的論文撰寫，意味著大學(xué)生活臨近最后的又一個(gè)階段結(jié)束了！現(xiàn)在的我是有著很多角色的，學(xué)校生活和工作的無縫銜接讓我既驚喜又忐忑，如何將這些角色扮演好，離不開老師的諄諄教誨，離不開幼兒園前輩的悉心指導(dǎo)，離不開家人無聲的支持，離不開三倆好友的陪伴鼓勵(lì)。 我們懷著懵懂走進(jìn)了校園，一路有過喜悅，有過抱怨，最后的最后，只剩感恩，這份感恩的心想獻(xiàn)予江蘇第二師范的所有老師。四年時(shí)間的勤懇教學(xué)，與我們進(jìn)行溝通交流，為我們爭取各種學(xué)習(xí)與鍛煉的機(jī)會(huì)，護(hù)送我們踏上了陌生的征程，沿路一直陪伴，一直都在！ 感恩！一切！ 15