《七年級歷史上冊 第17課 昌盛的秦漢文化（二）課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級歷史上冊 第17課 昌盛的秦漢文化（二）課件 新人教版（18頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第1717課課昌盛的秦漢文化昌盛的秦漢文化（二）（二）大肚能容容天下難容之事大肚能容容天下難容之事 慈顏常笑笑世上可笑之人慈顏常笑笑世上可笑之人 這副這副對聯(lián)對聯(lián)寫的寫的是誰是誰呢呢? 中國什么中國什么時候出現(xiàn)時候出現(xiàn)了佛呢？了佛呢？佛教是什佛教是什么時候傳么時候傳入中國的入中國的呢？呢？ 張騫通西域以后，佛教沿絲綢之路傳入中國。張騫通西域以后，佛教沿絲綢之路傳入中國。絲綢之路絲綢之路你知道佛教的教義嗎？你知道佛教的教義嗎？ 現(xiàn)實人生就是現(xiàn)實人生就是“苦苦”。痛苦由人自身的貪念等造成。痛苦由人自身的貪念等造成。貪念等引起善惡行為，又產(chǎn)生輪回報應(yīng)。擺脫痛苦的唯一道貪念等引起善惡行為，又產(chǎn)生輪回

2、報應(yīng)。擺脫痛苦的唯一道路，就是打坐靜修，進入不生不滅的最高境界。這種教義要路，就是打坐靜修，進入不生不滅的最高境界。這種教義要求人們放棄對現(xiàn)實壓迫的斗爭，是麻醉人民的鴉片。求人們放棄對現(xiàn)實壓迫的斗爭，是麻醉人民的鴉片。中國有沒有土生土長的宗教呢？中國有沒有土生土長的宗教呢？（1）道教創(chuàng)立時的思想來源：）道教創(chuàng)立時的思想來源：老子老子“太上老君太上老君” 戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)國時期的道家思想道家思想秦漢時期的秦漢時期的神仙藝術(shù)神仙藝術(shù)方術(shù)方術(shù)道家學(xué)派是道家學(xué)派是誰創(chuàng)立的？誰創(chuàng)立的？ 老子是一位思想家，并非道教創(chuàng)始人。老子是一位思想家，并非道教創(chuàng)始人。道教思想與道家思想存在著重大差異。尊老道教思想與道家思

3、想存在著重大差異。尊老子為創(chuàng)始人是為了提高道教的地位。子為創(chuàng)始人是為了提高道教的地位。 道教認(rèn)為生、老、病、死雖是宇宙中不可抗拒的規(guī)律，道教認(rèn)為生、老、病、死雖是宇宙中不可抗拒的規(guī)律，但通過自身修煉，可以做到長生不死。精神修煉是一種重要但通過自身修煉，可以做到長生不死。精神修煉是一種重要的方法。服食丹藥是另一種重要方法。丹藥分外丹和內(nèi)丹，的方法。服食丹藥是另一種重要方法。丹藥分外丹和內(nèi)丹，外丹用爐鼎燒煉礦石藥物而成，說服之可令不老不死。內(nèi)丹外丹用爐鼎燒煉礦石藥物而成，說服之可令不老不死。內(nèi)丹就是氣功。就是氣功。你知道道教的教義嗎？你知道道教的教義嗎？說一說佛教和道教對中國文化的廣泛影響說一說佛

4、教和道教對中國文化的廣泛影響提示：從文學(xué)、藝術(shù)、科提示：從文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面思考學(xué)技術(shù)等方面思考佛教和道教在我國得到廣泛傳播，而且對我國文化產(chǎn)佛教和道教在我國得到廣泛傳播，而且對我國文化產(chǎn)生深遠影響，這是不是意味著這些宗教是有益的呢？生深遠影響，這是不是意味著這些宗教是有益的呢？ 在原始社會，人們對自然力量和社會力量無法作出解在原始社會，人們對自然力量和社會力量無法作出解釋，幻想能借助一種神秘的力量來拯救自己。于是便產(chǎn)生了釋，幻想能借助一種神秘的力量來拯救自己。于是便產(chǎn)生了宗教。在封建社會，歷代的封建統(tǒng)治者總是利用宗教來麻痹宗教。在封建社會，歷代的封建統(tǒng)治者總是利用宗教來麻痹勞動人民，

5、妄圖使他們把希望寄托于來世，從而放棄為爭取勞動人民，妄圖使他們把希望寄托于來世，從而放棄為爭取現(xiàn)實幸福的斗爭。現(xiàn)實幸福的斗爭。閱讀教材中隊王充的介紹，閱讀教材中隊王充的介紹，思考王充思想產(chǎn)生的社會背景思考王充思想產(chǎn)生的社會背景王充在王充在論衡論衡中說：中說：“人死血脈竭，竭而精氣滅，人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼？用為鬼？”你是否同意王充的觀點？說說你是否同意王充的觀點？說說你的理由。你的理由。 1800年前，年前，王充提出了無王充提出了無鬼神的思想。鬼神的思想。2005年，海南高考生年，海南高考生燒香拜佛忙燒香拜佛忙 “人固有一死，死有重于

6、泰山，或輕于鴻毛，用之所趨（向）人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨（向）異也。異也。仆竊不遜（不謙遜）仆竊不遜（不謙遜）亦欲以究天人之際，通亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。古今之變，成一家之言。” 這是誰說的呢？這是誰說的呢？你知道他的生你知道他的生平嗎？平嗎？司馬遷為什么能寫出這樣司馬遷為什么能寫出這樣一部史學(xué)巨著？一部史學(xué)巨著？國家統(tǒng)一，文化豐富，能到很多地國家統(tǒng)一，文化豐富，能到很多地方去游歷等。方去游歷等。出身史官家庭，從小有較好的學(xué)習(xí)出身史官家庭，從小有較好的學(xué)習(xí)環(huán)境，環(huán)境，統(tǒng)一國家需要一部記錄從遠古到漢統(tǒng)一國家需要一部記錄從遠古到漢代的史書。代的史書。 “史家

7、之絕唱，無韻之史家之絕唱，無韻之離騷離騷” 魯迅魯迅 “陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：壟上，悵恨久之，曰：茍富貴，無相茍富貴，無相忘。忘。庸者笑而應(yīng)曰：庸者笑而應(yīng)曰：若若(你你)為庸耕，為庸耕，何富貴也何富貴也?陳涉太息曰：陳涉太息曰：嗟乎，燕雀安嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉知鴻鵠之志哉! 史記史記 陳涉世家陳涉世家史記史記是我國第一部紀(jì)傳體通史，敘述是我國第一部紀(jì)傳體通史，敘述了黃帝到漢武帝時二三千年的歷史。了黃帝到漢武帝時二三千年的歷史。 秦陵兵馬俑被譽為秦陵兵馬俑被譽為“世界第八奇跡世界第八奇跡”，1987年被列入年被列入“世界文世界文化遺產(chǎn)化遺產(chǎn)”名錄。名錄。 一、佛教東來和道教興起一、佛教東來和道教興起二、王充和二、王充和論衡論衡 三、司馬遷和三、司馬遷和史記史記 四、轟動世界的秦兵馬俑四、轟動世界的秦兵馬俑第第17課課昌盛的秦漢文化（二）昌盛的秦漢文化（二）