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1、 開題報告 畢業(yè)論 文（設(shè) 計）題目 地方旅游景觀與文化產(chǎn)業(yè)價值的關(guān)系 ——以西安和杭州為例 一、選題簡介、意義與背景 簡介：分析比較旅游景觀的文化價值所產(chǎn)生的經(jīng)濟效益究竟有多大？是旅游景觀帶動文化升值還是文化價值帶動旅游經(jīng)濟收益？怎樣營造雙贏的局面？ 意義：海南已被確定為國際旅游島，未來市場潛力巨大，作為管理人員應(yīng)該參考調(diào)查各地旅游資源的開發(fā)與經(jīng)營現(xiàn)狀，但是時間有限，本人作為一個熱愛文化的人士，愿意從這里找到突破點，來挖掘我想要的金礦。 背景：中國的旅游市場和文化市場一直以來并沒有很好地結(jié)合在一起，比起國外的情況來說，國內(nèi)需要做的還有很多

2、很多。 二、文獻綜述（本科不少于1000字，?？撇簧儆?00字） 景觀文化是關(guān)系歷史資源可持續(xù)利用和旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要課題。加強景觀文化建設(shè)是提升旅游產(chǎn)業(yè)核心競爭力的迫切需要。是防止旅游景觀趨同化的迫切需要。是保存和延續(xù)歷史文化遺產(chǎn)的迫切需要。加強景觀文化建設(shè)要樹立景觀文化意識，開展景觀文化研究，制定景觀文化政策。 中國歷史悠久，文化燦爛， 同時也是擁有5000年歷史的文明古國，它背后的文化價值是不同小窺的。另一方面，各地由于氣候和文化的不同，所以造成了各個旅游景點也大相徑庭，現(xiàn)特別以旅游勢頭非常好的西安和杭州為例。簡單地分析文化價值與旅游景觀的關(guān)系。 文化是一個沒有

3、統(tǒng)一界定的概念，學術(shù)界關(guān)于文化的定義有數(shù)百種之多。但就其本質(zhì)而言，一般認為:文化是人類特有的創(chuàng)造性活動的產(chǎn)物，是人把人性加于自然之上，從而使自然人性化的結(jié)果。 所謂景觀文化，是指人們在與景觀長期互動的實踐中，所創(chuàng)造和形成的具有與該景觀相適應(yīng)的精神觀念，并把這種觀念具體地體現(xiàn)在景觀建設(shè)、維護和適度開發(fā)利用的各個環(huán)節(jié)之中。 在一個具體的旅游景觀中，景觀文化大致體現(xiàn)在以下四個方面: (一)景觀的歷史淵源。任何人文景觀都是特定歷史條件的產(chǎn)物，是時代的文化符號。一處景觀常常記錄著一段歷史、一個故事，象征和代表著一種意義和價值。景觀因為附著的歷史人文價值而有意義，而富有生機和活力，失去歷史人文

4、價值的景觀將變得毫無存在的必要。景觀的歷史人文價值是發(fā)展變化的，景觀文化的內(nèi)涵首先在于發(fā)現(xiàn)、保存和豐富這種意義和價值。 (二)景觀的代表符號。景觀是某種意義和理念的載體，這種理念和意義是通過一系列外在符號表現(xiàn)出來的。這里所說的符號是一個廣義概念，具體說就是景觀的物質(zhì)存在，如景觀的樓臺庭院、楹聯(lián)銘賦、字畫碑刻乃至布局陳設(shè)等等，都可看作是一個個具體符號，正是這些符號構(gòu)成了景觀的固態(tài)文化內(nèi)涵。 (三)景觀的獨特儀式和活動。作為旅游景觀，僅有固態(tài)文化符號是遠遠不夠的。現(xiàn)代游客希望在特定景觀看到以傳統(tǒng)文化為背景的獨特儀式和活動。比如，在晉城皇城相府舉行的皇帝人城儀式，在平遙古縣衙演義的縣官斷案場

5、景，還有一些旅游景觀開發(fā)的民俗表演項目，都是為游客所喜聞樂見的景觀活態(tài)文化內(nèi)容。 (四)景觀團隊的人文素養(yǎng)和行為規(guī)范。旅游景觀是由具體的人群經(jīng)營管理的，景觀文化在很大程度上是要通過景觀團隊的經(jīng)營理念和精神風貌來體現(xiàn)的。俗話說，“看一個人，不僅要聽其言，還要觀其行”。人們對一個景觀的認識同樣如此，不僅要看該景觀向社會怎樣宣傳、怎樣承諾，更重要的是看經(jīng)營景觀的團隊怎樣去做。這就需要景觀全體員工在為游客服務(wù)中體現(xiàn)出一定的素養(yǎng)和文化內(nèi)涵，讓社會公眾從中感受到該景觀的優(yōu)秀文化。 三、論文體系、結(jié)構(gòu)（大綱） 緒言 第一章：西安文化價值觀與杭州的文化價值觀比較 第二章：西安旅游景觀與杭州旅游景觀比較 第三章：西安文化價值觀與旅游景觀的關(guān)系 第四章：杭州文化價值觀與旅游景觀的關(guān)系 第五章：文化價值對旅游景觀經(jīng)濟效益的影響 第六章：旅游景觀對文化價值形象的影響 第七章：對于海南島旅游發(fā)展的啟示 參考文獻 注釋 指導教師審定意見： 簽字： 年 月 日 分院審批意見： 簽章： 年 月 日