《廣東省深圳市文匯中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文冊(cè)《第5課 傷仲永》課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省深圳市文匯中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文冊(cè)《第5課 傷仲永》課件 新人教版（32頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、EXIT天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識(shí)和德性。天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識(shí)和德性。凱洛夫凱洛夫天才等于百分之九十九的汗水，加百分之一的靈感。天才等于百分之九十九的汗水，加百分之一的靈感。 愛迪生愛迪生人們把我的成功，歸因于我的天才；其實(shí)我的天才只是刻苦人們把我的成功，歸因于我的天才；其實(shí)我的天才只是刻苦罷了。罷了。 愛因斯坦愛因斯坦業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。韓愈韓愈有十分天資的人，加以十分勤學(xué)苦練，才可能使他的十分天資有十分天資的人，加以十分勤學(xué)苦練，才可能使他的十分天資充分發(fā)展。充分發(fā)展。.郭沫若郭沫若EXIT（一）培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能

2、力，讓學(xué)生自（一）培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生自己利用課文注釋和工具書讀懂課文。己利用課文注釋和工具書讀懂課文。（二）抓住本文借事說理的特點(diǎn)，弄清（二）抓住本文借事說理的特點(diǎn)，弄清材料與觀點(diǎn)的關(guān)系，理解作者的思想觀材料與觀點(diǎn)的關(guān)系，理解作者的思想觀點(diǎn)。點(diǎn)。 （三）注意本文詳略得當(dāng)?shù)膶懛ǎΓㄈ┳⒁獗疚脑斅缘卯?dāng)?shù)膶懛ǎ?dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。 （四）熟讀課文，背誦課文。（四）熟讀課文，背誦課文。王安石王安石：(10211086)，北宋政治家、北宋政治家、思想家、文學(xué)家。思想家、文學(xué)家。字介甫字介甫，晚號(hào)半山。，晚號(hào)半山。撫州臨川撫州臨川(今屬江西今屬江西)人。封舒國(guó)公，改人。封舒國(guó)公，改封

3、荊，世稱荊公。封荊，世稱荊公。被列為被列為“唐宋八大唐宋八大家家”之一。之一。仲仲 隸隸 嘗嘗啼啼 焉焉 邑邑扳扳 謁謁 泯泯 zhnglchngyyntmnypnEXIT一、劃分下列句子朗讀節(jié)奏一、劃分下列句子朗讀節(jié)奏1、金溪民方仲永、金溪民方仲永2、借旁近與之、借旁近與之3、自是指物作詩(shī)立就、自是指物作詩(shī)立就4、日扳仲永環(huán)謁于邑人、日扳仲永環(huán)謁于邑人1.借旁近與之，即書詩(shī)四句，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。并自為其名。 2.其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意意 3.余聞之也久。余聞之也久。1、其文理皆有可觀者。、其文理皆有可觀者。2、父利其然也。、父利其然也。3、不能稱前時(shí)之

4、聞。、不能稱前時(shí)之聞。4、泯然眾人矣。、泯然眾人矣。.二、揣摩下列句子的朗讀語(yǔ)氣。二、揣摩下列句子的朗讀語(yǔ)氣。EXIT自讀課文，借助自讀課文，借助課文注釋和工具書疏課文注釋和工具書疏通課文字、詞、句。通課文字、詞、句。補(bǔ)充課文注釋補(bǔ)充課文注釋 1、“世隸耕” 2、“未嘗識(shí)書具” 3、“父異焉” 4、“即書詩(shī)四句” 屬于。曾經(jīng)。語(yǔ)氣代詞，代這件事。動(dòng)詞，寫。5、“并自為其名” 6、“自是指物作詩(shī)立就”7、“稍稍賓客其父” 動(dòng)詞，題上。自己從 這完成 名詞用作動(dòng)詞，意思是 以賓客之禮相待。8、“或以錢幣乞丐” 9、“父利其然也” 10、“從先人還家”11、“還自揚(yáng)州”：有的人。這樣從揚(yáng)州回家。跟從

5、。以為利一、點(diǎn)名學(xué)生翻譯：一、點(diǎn)名學(xué)生翻譯： 翻譯接力賽，要求每位學(xué)翻譯接力賽，要求每位學(xué)生翻譯一句話，看看誰(shuí)無法完生翻譯一句話，看看誰(shuí)無法完成接力任務(wù)。成接力任務(wù)。二、教師出示全文翻譯。二、教師出示全文翻譯。. 金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，(有有一天一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對(duì)此感忽然放聲哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來給他，到驚異，從鄰近人家借來給他，(仲永仲永)當(dāng)即寫當(dāng)即寫了四句詩(shī)，并且題上自己的名字。這首詩(shī)以了四句詩(shī)，并且題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父

6、母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩(shī)，全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩(shī)，(他能他能)立即寫好，詩(shī)的文采和道理都有值得看立即寫好，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩(shī)。他的父親認(rèn)做客，有的人還花錢求仲永題詩(shī)。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓的人，不讓(他他)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)。 我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先

7、父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，(他已經(jīng)他已經(jīng))十十二三歲了。讓二三歲了。讓(他他)作詩(shī)，作詩(shī)，(寫出來的詩(shī)已經(jīng)寫出來的詩(shī)已經(jīng))不不能與從前的名聲相稱。又過了七年，能與從前的名聲相稱。又過了七年，(我我)從揚(yáng)從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：回答說：“(他已經(jīng)他已經(jīng))才能完全消失，成為普通才能完全消失，成為普通人了。人了?！?1、本文講述了一個(gè)什么故事?.1、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段? 童年期童年期: :才思敏捷才思敏捷, ,天賦極高天賦極高. . 少年期少年期: :才思下滑才思下滑, ,名實(shí)不符名實(shí)不符

8、, ,青年期青年期, ,才思平庸才思平庸, ,與眾無異與眾無異. .2 2、你認(rèn)為方仲永天資衰退的原因是、你認(rèn)為方仲永天資衰退的原因是什么什么? ? “父利其然也，日扳仲永環(huán)謁父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人于邑人”，貪圖小利，目光短淺，貪圖小利，目光短淺，而而“不使學(xué)不使學(xué)”。12、“賢于材人遠(yuǎn)矣”13、“卒之為眾人”14、“且為眾人”15、“固眾人”16、得為眾人而已耶？最終。況且。本來。反問句?？峙滤B普通人還不如吧?勝過王先生說：仲永的通達(dá)智慧是天賦的。他王先生說：仲永的通達(dá)智慧是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗?/p>

9、沒有受到后成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。像他那樣天資聰明，有如此才天的教育。像他那樣天資聰明，有如此才智的人，沒有受到后天的教育，尚且成為智的人，沒有受到后天的教育，尚且成為一個(gè)平凡的人；那么，現(xiàn)在那些天資本不一個(gè)平凡的人；那么，現(xiàn)在那些天資本不聰明聰明, ,本來就平凡的人，又不接受后天的教本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧吧?(?(恐怕比普通人還不如吧恐怕比普通人還不如吧?)?)5 5、課文最后一段的議論講了什么、課文最后一段的議論講了什么道理？道理？1 1、課文題目為什么要用一個(gè)、課文題目為什么要用一個(gè)“傷

10、傷”字？字？2 2、讀了這篇文章、讀了這篇文章, ,你最想說些什么呢你最想說些什么呢? ?對(duì)仲永對(duì)仲永? ?對(duì)他的父親對(duì)他的父親? ?對(duì)自己對(duì)自己? ?2 2、怎樣認(rèn)識(shí)、怎樣認(rèn)識(shí)“受之天受之天”與與“受之人受之人”的關(guān)系的關(guān)系? ? 作者所說的作者所說的“受之天受之天”，是指人的天資；，是指人的天資；“受之人受之人”，是指后天教育。作者認(rèn)為，二者之，是指后天教育。作者認(rèn)為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對(duì)一個(gè)人是否成間，后者更為重要，即后天教育對(duì)一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的，這一觀點(diǎn)無疑是正確的。這里才是至關(guān)重要的，這一觀點(diǎn)無疑是正確的。這里要注意，要注意，“受之人受之人”是說人所受到的后天

11、教育，是說人所受到的后天教育，而不是說人自身的后天學(xué)習(xí)和主觀努力而不是說人自身的后天學(xué)習(xí)和主觀努力(方仲永方仲永因其父因其父“不使學(xué)不使學(xué)”而根本無從學(xué)習(xí)，無從努力而根本無從學(xué)習(xí)，無從努力)，這是兩個(gè)不同的問題，而后者并不在本文的議題這是兩個(gè)不同的問題，而后者并不在本文的議題之內(nèi)。但我們卻可以從中受到啟發(fā)，對(duì)我們認(rèn)識(shí)之內(nèi)。但我們卻可以從中受到啟發(fā)，對(duì)我們認(rèn)識(shí)人的天資與后天學(xué)習(xí)和主觀努力的關(guān)系不無裨益。人的天資與后天學(xué)習(xí)和主觀努力的關(guān)系不無裨益。1、即、即書書詩(shī)四句詩(shī)四句2、日日扳仲永環(huán)謁于邑人扳仲永環(huán)謁于邑人 3、邑人、邑人奇奇之之 4、“稍稍稍稍賓客賓客其父其父” 5、“父父利利其然也其然也

12、”名詞活用為動(dòng)詞，寫。名詞活用為動(dòng)詞，寫。名詞活用為狀語(yǔ)，每天。名詞活用為狀語(yǔ)，每天。形容詞活用為動(dòng)詞，對(duì)形容詞活用為動(dòng)詞，對(duì)感到驚奇。感到驚奇。名詞活用為動(dòng)詞，把名詞活用為動(dòng)詞，把當(dāng)賓客招待。當(dāng)賓客招待。名詞活用為動(dòng)詞，認(rèn)為有利。名詞活用為動(dòng)詞，認(rèn)為有利。 1、“養(yǎng)父母養(yǎng)父母”養(yǎng)：養(yǎng)：2、“傳一鄉(xiāng)秀才觀之傳一鄉(xiāng)秀才觀之”一鄉(xiāng)：一鄉(xiāng)：3、“或以錢幣乞之或以錢幣乞之”或：或： 4、邑人：邑人：5、“從先人還家從先人還家”從：從： 贍養(yǎng)贍養(yǎng)全鄉(xiāng)全鄉(xiāng)有的人有的人同縣的人同縣的人跟從跟從6、“前時(shí)之聞前時(shí)之聞”：7、“卒之為眾人卒之為眾人”卒：卒：眾：眾： 8、“如此之賢也如此之賢也”賢：賢：9、“且

13、為眾人且為眾人”且：且： 10、“固眾人固眾人”固：固：以前聽到的名聲以前聽到的名聲最終最終普通普通（有）才能（有）才能尚且尚且本來本來1、余聞之也久。、余聞之也久。我聽說這件事我聽說這件事,很久啦。很久啦。2、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，有的人還花錢請(qǐng)仲永題詩(shī)。去做客，有的人還花錢請(qǐng)仲永題詩(shī)。3、其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，、其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。則其受于人者不至也。他的天賦比一般有才能的人高得多。他最終成為他的天賦比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。1、完成文后練習(xí)三。、完成文后練習(xí)三。2、摘抄有關(guān)、摘抄有關(guān)“天才與勤奮天才與勤奮”的名言的名言警句警句5條。條。3、以、以“由方仲永所想到的由方仲永所想到的”為題，為題，寫一篇不少于寫一篇不少于400字的短文。字的短文。