《江蘇省常州市西夏墅中學高三語文 諫太宗十思疏復習課件 蘇科版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《江蘇省常州市西夏墅中學高三語文 諫太宗十思疏復習課件 蘇科版（45頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、諫太宗十思疏諫太宗十思疏魏徵常州市西夏墅中學鄭建剛?cè)艘糟~為鏡，可以正衣冠；人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。以人為鏡，可以明得失。魏征歿，吾失一鏡矣。魏征歿，吾失一鏡矣。貞觀十七年，魏征病卒。貞觀十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并為書石。太宗自制碑文，并為書石。魏徵，字玄成，唐代政治家、文學家、史學家。曾任諫議大夫，封鄭國公。以直言敢諫著稱，史稱“諍臣”。鷂死懷中唐太宗的故事一天，唐太宗得到一只雄健俊一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來跳去，賞玩得高興時，魏征上跳來跳去，賞玩得高興時

2、，魏征進來了。太宗怕魏征提意見，回避進來了。太宗怕魏征提意見，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報公事時故切早被魏征看到，他稟報公事時故意喋喋不休，拖延時間。太宗不敢意喋喋不休，拖延時間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。 公元公元627627年，李世民登基，改元貞觀。年，李世民登基，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓，在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節(jié)儉、謹慎的作風，實行了進一步保持了節(jié)儉、謹慎的作風，實行了不少有利國計民生的政策。經(jīng)過十幾年的不少有利國計民生的政策。經(jīng)過十幾年的

3、治理，經(jīng)濟得到發(fā)展，百姓生活富足，加治理，經(jīng)濟得到發(fā)展，百姓生活富足，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，國家安定。唐太上邊防鞏固，內(nèi)外無事，國家安定。唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能上隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能上疏進諫，連進四疏，使太宗猛醒。太宗看疏進諫，連進四疏，使太宗猛醒。太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。并把這些后感到很慚愧，表示從諫改過。并把這些奏疏置于案頭，奉為座銘。

4、奏疏置于案頭，奉為座銘。自讀課文自讀課文1.標注生詞讀音標注生詞讀音2.注意正確斷句注意正確斷句3.找到具體闡述找到具體闡述“十思十思”的段落。的段落。檢查自主學習情況檢查自主學習情況木之長（木之長（chng ）浚其泉源（浚其泉源（ jn） 戒奢以儉（戒奢以儉（ sh ）塞源（塞源（ s ）殷憂（殷憂（ yn ）載舟覆舟（載舟覆舟（ zi ）慮壅蔽（慮壅蔽（ yng ）黜惡（黜惡（ ch ）謬賞（謬賞（ mi）宏茲九德（宏茲九德（z ）居安思危居安思危在平安在平安穩(wěn)定的時候要想到可穩(wěn)定的時候要想到可能出現(xiàn)的危險災難。能出現(xiàn)的危險災難。指時時要提高警惕，指時時要提高警惕，預防禍患。預防禍患。垂拱

5、而治垂拱而治輕而易輕而易舉就能把天下治理好。舉就能把天下治理好。無為而治無為而治君主無君主無所作為，天下也能安所作為，天下也能安定太平。定太平。諫太宗十諫太宗十思思疏疏為何思為何思 思什么思什么人君當思人君當思居安思危，戒奢以儉居安思危，戒奢以儉提出問題提出問題為什么思為什么思思些什么思些什么分析問題分析問題解決問題解決問題載舟覆舟，所宜深慎載舟覆舟，所宜深慎誠能十思，垂拱而治誠能十思，垂拱而治自讀課文自讀課文1 1段段 1.1.參注釋翻譯文段參注釋翻譯文段2.2.勾劃特殊詞句勾劃特殊詞句3.3.本段中提出了什么觀點，怎樣本段中提出了什么觀點，怎樣論證的？論證的？ 臣聞求木臣聞求木之之長長者，

6、必者，必固固其其根本根本；欲流欲流之之遠者，必遠者，必浚浚其泉源；思國之安其泉源；思國之安者，必積其者，必積其德義德義。源不深。源不深而而望流望流之之遠，遠，根不根不固固而求木而求木之之長，德不厚而望國長，德不厚而望國之之治，治，雖在雖在下下愚，知愚，知其其不可，不可，而況而況于于明明哲哲乎？人君乎？人君當當神器神器之之重重，居，居域中域中之之大大，將將崇崇極天極天之峻，永保無疆之休，不之峻，永保無疆之休，不念念居安思危，戒居安思危，戒奢奢以以儉儉，德不處其后，德不處其后，情不勝其欲，情不勝其欲，斯亦斯亦伐根伐根以以求木茂，求木茂，塞塞源而欲流長也。源而欲流長也。 固固 使使. .穩(wěn)固穩(wěn)固 根

7、本根本 根根 ?？?疏通疏通 治治 穩(wěn)定太平穩(wěn)定太平下下 最、極最、極當當 掌管、主持掌管、主持神器神器 帝位帝位斯斯 這這崇崇 推崇推崇極天極天 至高無上的皇權(quán)至高無上的皇權(quán)峻峻 高峻高峻休休 美好、福祉美好、福祉之之 助詞助詞主謂間，取消句子獨立性主謂間，取消句子獨立性的的以以動詞，用、行動詞，用、行連詞，表目的，來連詞，表目的，來 我聽說：想要樹木我聽說：想要樹木長得高長得高，一定一定要要使使它的根它的根穩(wěn)固穩(wěn)固；想要；想要使使泉水泉水流得遠流得遠，一定要，一定要疏通疏通它的源泉；它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻卻希望泉水流

8、得遠，樹根不穩(wěn)固希望泉水流得遠，樹根不穩(wěn)固卻卻想要樹木生長，想要樹木生長，道德不厚實道德不厚實卻卻想要國家安定，我想要國家安定，我雖然雖然最愚昧無知最愚昧無知，（也）知道（也）知道這這是不可能的，何況（您這）是不可能的，何況（您這）明智的明智的人人呢！國君呢！國君掌握掌握著國家的著國家的重要職權(quán)重要職權(quán)，據(jù)有，據(jù)有天地間天地間重大的地位重大的地位，將會推崇皇權(quán)的高峻，永遠保持無，將會推崇皇權(quán)的高峻，永遠保持無休止的休止的美善美善，不，不考慮考慮在安逸的環(huán)境中想著危難，在安逸的環(huán)境中想著危難，戒除奢侈而行節(jié)儉戒除奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，能克服欲

9、望，這這也（如同）是砍斷樹根來求得樹也（如同）是砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵住源泉而想要泉水木茂盛，堵住源泉而想要泉水流得長遠流得長遠啊。啊。 思考題：1 本段開頭用了什么論證方法？ 證明了什么觀點？答：比喻論證 求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。2 作者認為人君怎樣才能治理好國家？答：居安思危，戒奢以儉求木長固根本求木長固根本欲流遠浚泉源欲流遠浚泉源源不深望流遠源不深望流遠根不固求木長根不固求木長思國安思國安 積德義積德義德不厚德不厚思國安思國安不念居安思危不念居安思危 戒奢以儉戒奢以儉伐根求木茂伐根求木茂塞源欲流長塞源欲流長類類 比比反反 比比居安思危居

10、安思危 戒奢以儉戒奢以儉求求木木長長 固固根本根本欲欲流流遠遠 ?？Ｔ慈慈シジ?求求 木木茂茂塞塞源源 欲欲 流流長長人君當重人君當重 居大居大不念安危不念安危 奢儉奢儉德德不厚不厚 思思國國安安臣知臣知不可不可 而況而況明哲明哲亦亦思思國國安安 積積義義源源不深不深 望望流流遠遠根根不固不固 求求木木長長自讀課文自讀課文2 2段段 1.1.參注釋翻譯文段參注釋翻譯文段2.2.勾劃特殊詞句勾劃特殊詞句3.3.本段中提出了什么觀點，怎樣本段中提出了什么觀點，怎樣論證的？論證的？ 凡百凡百元首元首，承承天天景景命，莫不命，莫不殷憂殷憂而而道著道著，功成而德衰，有善始者，功成而德衰，有善始者實

11、實繁，繁，能能克克終終者者蓋蓋寡。豈其取寡。豈其取之之易而守之難易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？何也？夫夫在在殷憂殷憂，必竭誠，必竭誠以以待下，待下，既既得志，則得志，則縱情縱情以以傲傲物；竭誠物；竭誠則則吳越為吳越為一體，傲物則骨肉為一體，傲物則骨肉為行路行路。雖雖董董之之以以嚴刑，嚴刑，振振之之以以威怒，威怒，終終茍茍免而不免而不懷懷仁，仁，貌貌恭而不恭而不心心服。服。怨怨不在大，可畏不在大，可畏惟惟人；人；載舟覆舟，所載舟覆舟，所宜宜深慎深慎。凡百凡百 所有的所有的 景景 大大莫莫 沒有誰沒有誰殷殷 深切深切傲傲 輕視輕視行路行路 路人路人

12、董董 督責督責克克 能夠能夠 蓋蓋 副詞表推測副詞表推測夫夫 發(fā)語詞，引發(fā)議論發(fā)語詞，引發(fā)議論既既 已經(jīng)已經(jīng) 茍茍 茍且茍且惟惟 只、只是只、只是 宜宜 應該應該以以 連詞，表修飾，地連詞，表修飾，地介詞，用、拿介詞，用、拿而而 連詞，表承接連詞，表承接連詞，表并列連詞，表并列連詞，表修飾連詞，表修飾連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表轉(zhuǎn)折 （歷代）（歷代）所有的所有的帝王，承受上天的帝王，承受上天的重大重大使命，沒有不使命，沒有不處在處在深切的憂慮深切的憂慮之中而治道之中而治道顯著顯著，功德圓滿之后德行就，功德圓滿之后德行就開始衰微了，開頭做得好的實在很多，開始衰微了，開頭做得好的實在很多，能夠能夠善終的很

13、少。善終的很少。難道難道是取得天下容易守住天下困難是取得天下容易守住天下困難嗎嗎? ?當初取得天下時才當初取得天下時才能有余，現(xiàn)在守天下就顯得才能不足，什么原因呢？因能有余，現(xiàn)在守天下就顯得才能不足，什么原因呢？因為處在為處在深重深重憂患之中，憂患之中，一定一定竭盡誠心對待竭盡誠心對待臣民臣民。已經(jīng)已經(jīng)成成功，就放縱自己的情感而功，就放縱自己的情感而看不起別人看不起別人。竭盡誠心，就會。竭盡誠心，就會使敵對的勢力（和自己）聯(lián)合，傲視別人，就會使親人使敵對的勢力（和自己）聯(lián)合，傲視別人，就會使親人成為成為毫不相干的陌生人毫不相干的陌生人。即使即使用嚴酷的刑罰用嚴酷的刑罰監(jiān)督監(jiān)督人民人民，用威風怒

14、氣來用威風怒氣來威嚇威嚇他們他們，（人們）最終只是，（人們）最終只是茍且茍且免于刑免于刑罰但是并不會罰但是并不會感念感念（皇上的）仁慈，（皇上的）仁慈，表面上表面上恭敬而在內(nèi)恭敬而在內(nèi)心里心里卻不服氣。怨恨不在有多大，可怕的卻不服氣。怨恨不在有多大，可怕的只有只有民眾（的民眾（的力量）；力量）； （人民像水一樣）能夠負載船只，也能（人民像水一樣）能夠負載船只，也能使使船只船只顛覆顛覆，這是，這是應當應當深切戒慎的。深切戒慎的。 思考題：思考題：1 1 作者認為得天下之君王為何易作者認為得天下之君王為何易失人心？失人心？答答：蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱：蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以

15、傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。2 2 作者如何肯定了人民的力量？作者如何肯定了人民的力量？答：答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。宜深慎。取易取易 守難守難殷憂殷憂 竭誠竭誠 得志得志 傲物傲物善始繁善始繁 克終寡克終寡吳越一體吳越一體載舟載舟 覆舟覆舟骨肉行路骨肉行路深深 慎慎分析歷史分析歷史 道理論證道理論證翻譯以下句子翻譯以下句子: :1.1.人君當神器之重，居域中之大，人君當神器

16、之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。根以求木茂，塞源而欲流長也。 2.2.凡百元首，承天景命，善始者實繁，凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡?？私K者蓋寡。3.3.雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。免而不懷仁，貌恭而不心服。4.4.怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。所宜深慎。諫太宗十諫太宗十思思疏疏正反類比正反類比分析歷史分析歷史道理論證道理論證積德安國積德安國善始善終善始善終竭誠待人竭誠待人戒奢以儉戒奢以儉居安思危居安思危載舟覆舟

17、載舟覆舟 所宜深慎所宜深慎凡凡元首元首 承承天命天命善始善始繁繁克終克終寡寡殷憂殷憂 竭誠竭誠一體一體得志得志 縱情縱情 行路行路雖雖董以董以嚴刑嚴刑振以振以威怒威怒終終免不免不懷仁懷仁恭不恭不心服心服怨不在怨不在大大 可畏可畏惟人惟人載載舟舟覆覆舟舟 所宜所宜深慎深慎取取易易守守難難吳越吳越一體一體骨肉骨肉行路行路自讀課文自讀課文3 3段段 1.1.參注釋翻譯文段參注釋翻譯文段2.2.勾劃特殊詞句勾劃特殊詞句3.3.作者從哪些方面提出了作者從哪些方面提出了“十十思思”，他認為理想的政治境界是，他認為理想的政治境界是什么？什么？奔車朽索，其可忽乎？君人者，奔車朽索，其可忽乎？君人者， 誠誠能見

18、可欲，能見可欲，則思知足則思知足以以自戒；將自戒；將有作有作，則思知止以，則思知止以安人安人；念念高危高危，則思，則思謙沖謙沖以自以自牧牧；懼滿溢，則思江海；懼滿溢，則思江海下下百川；百川；樂樂盤游盤游，則思三驅(qū)，則思三驅(qū)以為以為度；憂懈怠，度；憂懈怠，則思慎始而則思慎始而敬敬終；慮終；慮壅蔽壅蔽，則思虛心以，則思虛心以納下納下；想想讒邪讒邪，則思，則思正身正身以以黜黜惡惡；恩所加，則思無因；恩所加，則思無因喜以喜以謬謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑賞；罰所及，則思無因怒而濫刑. .總此總此十思，十思，宏宏茲茲九德，九德，簡簡能能而任之，擇而任之，擇善善而從之，而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，

19、仁者播其惠，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信信者效者效其忠；文武其忠；文武爭爭馳，君臣無事，可以盡馳，君臣無事，可以盡豫游豫游之樂，可以之樂，可以養(yǎng)養(yǎng)松喬之壽。松喬之壽。鳴鳴琴琴垂拱垂拱，不言而化。，不言而化。何必何必勞勞神神苦苦思，代下司職，思，代下司職，役役聰明之耳目，聰明之耳目，虧虧無為之大道哉？無為之大道哉？作作 興建興建 謙沖謙沖 謙虛謙虛 牧牧 約束、修養(yǎng)約束、修養(yǎng) 盤游盤游 游獵游獵 三驅(qū)三驅(qū)從三面驅(qū)趕獵物，留一面放生。從三面驅(qū)趕獵物，留一面放生。敬敬 謹慎謹慎 壅蔽壅蔽 被堵塞蒙蔽被堵塞蒙蔽 黜黜 排斥排斥 謬謬 錯誤地錯誤地 茲茲 這這 簡簡 選拔選拔 馳馳 奔波效勞

20、奔波效勞 化化 教化教化 司司 管理管理 道道 政策、方法政策、方法安安 形容詞使動形容詞使動 使使安定安定下下 名詞用作動詞名詞用作動詞 居于居于之下之下 樂樂 形容詞詞意動形容詞詞意動 以以.為樂，喜愛為樂，喜愛憂憂 形容詞詞意動形容詞詞意動 以以.為憂，擔心為憂，擔心虛虛 形容詞使動形容詞使動 使使虛虛正正 形容詞使動形容詞使動 使使端正端正惡惡 形容詞作名詞形容詞作名詞 惡人、品質(zhì)不良的人惡人、品質(zhì)不良的人能能 形容詞作名詞形容詞作名詞 賢能的人賢能的人善善 形容詞作名詞形容詞作名詞 好的意見好的意見其其 語氣副詞，表反問、推測等語氣副詞，表反問、推測等誠誠 表假設，相當于表假設，相當

21、于“果真果真”以以 連詞，表目的，來連詞，表目的，來 介詞，把、拿介詞，把、拿 連詞，表因果連詞，表因果而而 連詞，表并列連詞，表并列 連詞，表因果連詞，表因果 連詞，表承接連詞，表承接 連詞，表修飾連詞，表修飾用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車，用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車，怎么怎么可以可以忽視忽視呢？呢？如果能夠看見如果能夠看見自己想要的東西自己想要的東西，就想到知足來自我，就想到知足來自我克制；將要克制；將要興建興建什么，就要想到適可而止，來什么，就要想到適可而止，來使使百百姓姓安寧安寧；想到（自己的君位）高而險，就要；想到（自己的君位）高而險，就要謙虛謹謙虛謹慎，慎，自我自我約束約束；害怕會；害

22、怕會驕傲自滿驕傲自滿，就想到要像江海，就想到要像江海那樣那樣居于居于百川百川之下之下；喜愛；喜愛狩獵狩獵，就想到用三面捕殺，就想到用三面捕殺，留一面給它們逃生（不要趕盡殺絕），以留一面給它們逃生（不要趕盡殺絕），以此此為限度；為限度；擔心擔心意志松懈，就想到（做事）要意志松懈，就想到（做事）要慎慎始始慎慎終；終；擔心擔心受蒙蔽受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見；畏懼，就想到虛心采納臣下的意見；畏懼說壞話說壞話的人的人，就想到，就想到使使自己的品德端自己的品德端正正來來斥退斥退奸惡小人奸惡小人；施加恩澤，就要考慮不要因為一時高興而施加恩澤，就要考慮不要因為一時高興而錯誤地獎錯誤地獎賞賞；動用刑罰，

23、就要想到不要因為一時憤怒而濫用；動用刑罰，就要想到不要因為一時憤怒而濫用刑罰。刑罰。全面做到這十件應該深思的事，全面做到這十件應該深思的事，弘揚這九種德弘揚這九種德行行，選拔，選拔有才能的人有才能的人而任用他，挑選而任用他，挑選好的意見好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分獻出他們而聽從它，那么有智慧的人就能充分獻出他們的謀略，勇敢的人就能完全竭盡他們的力量，的謀略，勇敢的人就能完全竭盡他們的力量，仁愛的人就能傳播他們的恩惠，仁愛的人就能傳播他們的恩惠，誠信誠信的人就能的人就能獻出獻出他們的忠誠；文臣武將他們的忠誠；文臣武將爭著爭著做好自己的事做好自己的事情，君王大臣之間沒有什么（煩心的）事

24、情，情，君王大臣之間沒有什么（煩心的）事情，可以盡享可以盡享出巡游玩出巡游玩的快樂，可以的快樂，可以頤養(yǎng)頤養(yǎng)得像松、得像松、喬兩位神仙那樣長壽。（皇上）談著琴，垂衣喬兩位神仙那樣長壽。（皇上）談著琴，垂衣拱手（就能治理好天下），不必多說，老百姓拱手（就能治理好天下），不必多說，老百姓就可以就可以教化教化，為什么一定為什么一定要要使使自己勞神費思，自己勞神費思，代臣下管理職事，役使自己靈敏的耳朵，明亮代臣下管理職事，役使自己靈敏的耳朵，明亮的眼睛，毀壞無為而治的方針呢的眼睛，毀壞無為而治的方針呢? ?戒奢侈恤百姓戒焦躁不自滿不放縱不懈怠納忠言遠小人克喜怒明賞罰生生活活修修養(yǎng)養(yǎng)工工作作順民意順民意

25、安民生安民生通言路通言路清朝堂清朝堂重理性重理性明法度明法度得民心得民心立國威立國威樹正氣樹正氣穩(wěn)帝位穩(wěn)帝位養(yǎng)性情養(yǎng)性情增智慧增智慧強能力強能力誠能十思誠能十思 垂拱而治垂拱而治見欲見欲 知足自戒知足自戒將作將作 知止安人知止安人念危念危 謙沖自牧謙沖自牧懼溢懼溢 江海下川江海下川樂游樂游 三驅(qū)為度三驅(qū)為度憂怠憂怠 慎始敬終慎始敬終慮蔽慮蔽 虛心納下虛心納下懼邪懼邪 正身黜惡正身黜惡恩加恩加 因喜謬賞因喜謬賞罰及罰及 以怒濫刑以怒濫刑總十思總十思宏九德宏九德簡能任簡能任擇善從擇善從智盡謀智盡謀勇竭力勇竭力仁播惠仁播惠信效忠信效忠文武用文武用 垂拱治垂拱治何勞苦何勞苦 代百司代百司寫作特點寫作特

26、點1.1.駢散結(jié)合，華美流暢駢散結(jié)合，華美流暢 唐代的奏疏，習慣上都用駢文寫。這篇奏疏雖然也用了許唐代的奏疏，習慣上都用駢文寫。這篇奏疏雖然也用了許多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語句交替運用，既有多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語句交替運用，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，易于誦讀。駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，易于誦讀。 2.2.正反論述，務盡其旨正反論述，務盡其旨 全文以論述為主，對同一個問題，作者往往從正反兩方面全文以論述為主，對同一個問題，作者往往從正反兩方面進行剖析，這樣，說理更加透徹。如第一段先從正面論述進行剖析，這樣，說理更加透徹。如第一段先從正面論述 固

27、本固本疏源疏源 ，再從反面闡述不這樣做的危害；第二段關于，再從反面闡述不這樣做的危害；第二段關于 殷憂殷憂竭竭誠誠 與與 得志得志傲物傲物 的反復論述，第三段貫穿的反復論述，第三段貫穿 十思十思 的本能欲望的本能欲望（或反應）與理性自制的對舉，都體現(xiàn)了這一特點（或反應）與理性自制的對舉，都體現(xiàn)了這一特點 3.3.比喻排比，生動有力比喻排比，生動有力 文章以淺顯的比喻襯出中心論題，比喻作為一種推理手段，文章以淺顯的比喻襯出中心論題，比喻作為一種推理手段，起到了生動、直觀的效果；全文的論述多用排比句式，鋪排羅起到了生動、直觀的效果；全文的論述多用排比句式，鋪排羅列，勾連而下，氣勢不凡，增強了文章的

28、表現(xiàn)力。列，勾連而下，氣勢不凡，增強了文章的表現(xiàn)力。一、通假字一、通假字恩所加，則思恩所加，則思無無因喜以謬賞：因喜以謬賞：“無無”通通“毋毋”，不要，不要 雖董之以嚴刑，雖董之以嚴刑，振振之以威怒：之以威怒：“振振”通通“震震”，威嚇，威嚇 簡簡能而任之能而任之：“簡簡”同同“揀揀”，選拔，選拔 求木之長者，必固其求木之長者，必固其根本根本 既得志，則既得志，則縱情縱情以傲物以傲物慮壅蔽，則思慮壅蔽，則思虛心虛心以納下以納下 樂盤游，則思三驅(qū)樂盤游，則思三驅(qū)以為以為度度以為，古義：以（之）為；把（它）當作。 今義：認為。 二、古今異義二、古今異義根本：古義，樹木的根； 今義，指事物的本質(zhì)。

29、縱情：古義，放縱情感，即“驕傲”； 今義，盡情。虛心：古義，使謙虛； 今義，一種謙虛的美德。三、詞類活用三、詞類活用 名詞用作狀語名詞用作狀語 貌貌恭而不恭而不心心服服 貌：表面上。心：在內(nèi)心。貌：表面上。心：在內(nèi)心。 名詞作動詞名詞作動詞 江海江海下下百川百川 下：居于下：居于之下。之下。 君君人者，誠能見可欲人者，誠能見可欲 君：做君主，統(tǒng)治。君：做君主，統(tǒng)治。 形容詞用作名詞形容詞用作名詞 人君當神器之人君當神器之重重 重：重任、重權(quán)。重：重任、重權(quán)。 居域中之居域中之大大 大：重位。大：重位。 懼讒懼讒邪邪 邪：邪惡的小人。邪：邪惡的小人。 擇擇善善而從之而從之 善：好的意見。善：好的

30、意見。 則思正身以黜則思正身以黜惡惡 惡：奸惡的小人。惡：奸惡的小人。 簡簡能能而任之，擇而任之，擇善善而從之而從之 能：有才能的人。善：能：有才能的人。善：好的意見。好的意見。 居居安安思思危危 安：安全的環(huán)境。危：危險的可能。安：安全的環(huán)境。危：危險的可能。 形容詞用作動詞形容詞用作動詞 智者智者盡盡其謀其謀 盡：用盡。盡：用盡。 源不深而望流之源不深而望流之遠遠 遠：遠長。遠：遠長。 塞源而欲流塞源而欲流長長者者 長：遠長。長：遠長。 能克能克終終者蓋寡者蓋寡 終：堅持到底。終：堅持到底。 形容詞使動用法形容詞使動用法 必必固固其根本其根本 固：使固：使牢固。牢固。 知止以知止以安安人人

31、 安：使安：使安寧。安寧。 宏宏茲九德茲九德 宏宏：使使弘揚。弘揚。 何必何必勞勞神神苦苦思思 勞：使勞：使疲勞，苦：使疲勞，苦：使辛苦辛苦 正正身以黜惡身以黜惡 正：使正：使端正。端正。 思思虛虛心以納下心以納下 虛：使虛：使謙虛。謙虛。 動詞用作名詞動詞用作名詞 君人者，誠能見君人者，誠能見可欲可欲 可欲：可欲：指看見想要的東西指看見想要的東西 形容詞意動用法形容詞意動用法 樂樂盤游，則三思以為度盤游，則三思以為度 樂：樂：以以為樂，喜歡。為樂，喜歡。 憂憂懈怠，則慎思而敬終懈怠，則慎思而敬終 憂：憂：以以為憂，擔心。為憂，擔心。 四、重要虛詞四、重要虛詞之：之：臣聞求木之長者臣聞求木之長

32、者 結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。消句子獨立性。 人君當神器之重，居域中之大人君當神器之重，居域中之大 結(jié)構(gòu)助詞，的。結(jié)構(gòu)助詞，的。 豈取之易而守之難乎？豈取之易而守之難乎？ 代詞，指代天下。代詞，指代天下。 以：以：蓋在殷憂，必竭誠以待下。蓋在殷憂，必竭誠以待下。來，表目的的連詞來，表目的的連詞 雖董之以嚴刑。雖董之以嚴刑。介詞，用介詞，用 將有作，則思知止以安人。將有作，則思知止以安人。來，表目的的連詞來，表目的的連詞 則思謙沖以自牧：則思謙沖以自牧：連詞，表遞進。連詞，表遞進。 而：而：源不深而望流之遠：源不深而望流之遠：連詞，表轉(zhuǎn)折。連詞，表轉(zhuǎn)折。

33、垂拱而治：垂拱而治：連詞，表修飾。連詞，表修飾。 子產(chǎn)而死，誰氣嗣之：子產(chǎn)而死，誰氣嗣之：連詞，表假設。連詞，表假設。 五、重點實詞五、重點實詞蓋：蓋：善始者實繁，克終者蓋寡：善始者實繁，克終者蓋寡：表示不十分肯定的表示不十分肯定的判斷，大概判斷，大概 蓋在殷憂，必竭誠以待下：蓋在殷憂，必竭誠以待下：連詞，承接上文，表連詞，承接上文，表示推斷原因，因為示推斷原因，因為 蓋失強援蓋失強援雖：雖：臣雖下愚，知其不可：臣雖下愚，知其不可：雖然雖然 雖董之以嚴刑：雖董之以嚴刑：即使即使 誠：誠：必竭誠以待下：必竭誠以待下：誠心誠心 誠能見可欲：誠能見可欲：如果如果 下：下：慮壅蔽，則思虛心以納下：慮壅

34、蔽，則思虛心以納下：臣下的意見臣下的意見 雖在下愚，知其不可：雖在下愚，知其不可：智力低下智力低下 懼滿溢，則思江海下百川：懼滿溢，則思江海下百川：居于居于之下之下 敏而好學，不敏而好學，不恥恥下問：下問：地位低下的人地位低下的人 當：當：詆大酋詆大酋當當死：死：對著，面對對著，面對人君當神器之重：人君當神器之重：掌握，主持掌握，主持 安步當安步當d dngng車：車：當作當作 以從容的不行代替乘車。近義詞：安貧樂道以從容的不行代替乘車。近義詞：安貧樂道 反義詞：急于求成反義詞：急于求成安：安：思國之安者，必積其德：思國之安者，必積其德：安定安定 燕雀安知鴻之志哉：燕雀安知鴻之志哉：怎么怎么項

35、王曰：項王曰：“沛公安在？沛公安在？”：哪里哪里 衣食所安，弗敢專也：衣食所安，弗敢專也：享受享受 不念居安思危：不念居安思危：安全的環(huán)境安全的環(huán)境 則思知止以安人：則思知止以安人：使使安寧安寧 求：求：求木之長者，必固其根本：求木之長者，必固其根本：想要想要 （追求）（追求）予嘗求古仁人之心：予嘗求古仁人之心：探求探求 客之美我者，欲有求于我也：客之美我者，欲有求于我也：請求請求 不求聞達與諸侯：不求聞達與諸侯：追求追求 府史聞此變，因求假暫歸：府史聞此變，因求假暫歸：請求請求 治：治：望國之治：望國之治：安定安定 醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)治醫(yī)治 不效則治臣之罪：不效則治臣

36、之罪：懲治懲治 所：所：恩所加，則思無因喜以謬賞。恩所加，則思無因喜以謬賞。 “所所”加動詞的固定結(jié)構(gòu)加動詞的固定結(jié)構(gòu) 山巒為晴雪所洗。山巒為晴雪所洗。表被動表被動 克：克：能克終者蓋寡：能克終者蓋寡：能夠能夠 然操雖能克紹：然操雖能克紹：戰(zhàn)勝戰(zhàn)勝 公乃與克日會戰(zhàn)：公乃與克日會戰(zhàn)：約定約定克己復禮為仁：克己復禮為仁：約束約束終：終：終茍免而不懷仁：終茍免而不懷仁：最終最終 能克終者蓋寡：能克終者蓋寡：堅持到底堅持到底六、句法六、句法1 1、 雖董之以嚴刑，振之以威怒。雖董之以嚴刑，振之以威怒。 狀語后置句狀語后置句 2 2、 樂盤游，則思三驅(qū)以（之）為度。樂盤游，則思三驅(qū)以（之）為度。 省略句省略句 3 3、 豈取之易而守之難乎豈取之易而守之難乎 “豈豈乎乎”是固定句式，一般譯為是固定句式，一般譯為“難道難道嗎？嗎？ 4 4、 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也長也 判斷句判斷句 戒奢侈，恤百姓戒奢侈，恤百姓戒焦躁，不自滿戒焦躁，不自滿不放縱，不懈怠不放縱，不懈怠納忠言，遠小人納忠言，遠小人克喜怒，明賞罰克喜怒，明賞罰生活生活修養(yǎng)修養(yǎng)做事做事待人待人政務政務十思十思 九德九德簡能而任簡能而任 擇善而從擇善而從文武并用文武并用 垂拱而治垂拱而治積其德義積其德義