《河南省虞城縣第一初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 世說(shuō)新語(yǔ)課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河南省虞城縣第一初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 世說(shuō)新語(yǔ)課件 新人教版（24頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)兩則兩則 自古以來(lái)，出現(xiàn)過(guò)許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童，關(guān)于他們的美談，至今流傳。這里，就有兩位這樣的兒童。 世說(shuō)新語(yǔ)是六朝志人小說(shuō)的代表作，由劉義慶組織文人編寫的。在寫法上一般都是直敘其事，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多的反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清淡放誕的風(fēng)氣。被魯迅先生稱作“一部名士底（的）教科書”。全書有8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門。詠雪選自“言語(yǔ)”一門。 劉義慶（劉義慶（403444），南朝宋文學(xué)家。彭城人。曾任荊州），南朝宋文學(xué)家。彭城人。曾任荊州刺史。愛(ài)好文學(xué)，招納文士。刺史。愛(ài)好文學(xué)，招納文士。 世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)是由劉義慶組織一批文人編

2、寫的。原為是由劉義慶組織一批文人編寫的。原為8卷，卷，今本作今本作3卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)等鑒、賞譽(yù)等36門，主要記錄晉代士大夫的言談、行事，較門，主要記錄晉代士大夫的言談、行事，較多地反映當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。本書多地反映當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。本書所記大多是傳聞、軼事，以短所記大多是傳聞、軼事，以短 篇為主，在寫法上一般都是直敘篇為主，在寫法上一般都是直敘其事，不作任何夸其事，不作任何夸 飾，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，辭意雋永，是六朝志人小說(shuō)飾，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，辭意雋永，是六朝志人小說(shuō)的代表作。的代表作。 1

3、.解釋下列各句中加點(diǎn)的詞： 1. 俄而雪驟，公欣然曰 2.撒鹽空中差可擬 3.末若柳絮因風(fēng)起4.兒女：兒女：（今）兒子、女兒（今）兒子、女兒（古）對(duì)子侄這一（古）對(duì)子侄這一代晚輩的統(tǒng)稱代晚輩的統(tǒng)稱 一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì)一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì)在一起，跟子侄輩們談?wù)撛?shī)文。在一起，跟子侄輩們談?wù)撛?shī)文。 他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“ “ 跟把鹽撒跟把鹽撒在空中差不多。在空中差不多?！倍矶E，公欣然曰：俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。撒鹽空中差可擬?！?忽然間，雪下得緊了，太傅高興地忽然間，雪下得緊了

4、，太傅高興地說(shuō)：說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？” 文章開頭一句話文章開頭一句話,短短十五字短短十五字,交代了哪些內(nèi)容交代了哪些內(nèi)容? 答：時(shí)間： 地點(diǎn)： 人物： 事情：兄子胡兒兄子胡兒兄女（無(wú)奕女）兄女（無(wú)奕女）寒雪日寒雪日家里家里謝太傅、兒女謝太傅、兒女與兒女講論文義與兒女講論文義“公大笑樂(lè)”該如何理解？謝太傅到底認(rèn)為誰(shuí)回答得最好？ 答: “公大笑樂(lè)公大笑樂(lè)”意思是謝太傅聽(tīng)了兩個(gè)孩子的意思是謝太傅聽(tīng)了兩個(gè)孩子的 回答以后，發(fā)出的自然感嘆。回答以后，發(fā)出的自然感嘆。 謝太傅認(rèn)為兄女答的比較好。謝太傅認(rèn)為兄女答的比較好。 “ “公大笑樂(lè)公大笑樂(lè)”該如何理解？謝太傅該如

5、何理解？謝太傅到底認(rèn)為誰(shuí)回答得最好？到底認(rèn)為誰(shuí)回答得最好？ 有人認(rèn)為謝太傅對(duì)兩個(gè)答案都表示滿有人認(rèn)為謝太傅對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意；有人認(rèn)為意；有人認(rèn)為“笑笑”前喻，前喻，“樂(lè)樂(lè)”后喻；后喻；有人認(rèn)為謝太傅為有人認(rèn)為謝太傅為“柳絮柳絮”一喻而一喻而“笑笑樂(lè)樂(lè)”。 文章雖然沒(méi)有明確交代謝太傅的評(píng)價(jià)文章雖然沒(méi)有明確交代謝太傅的評(píng)價(jià), ,但從文末補(bǔ)充謝道韞的身份可以看出，作但從文末補(bǔ)充謝道韞的身份可以看出，作者分明是暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的者分明是暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外，確實(shí)耐人尋味。才氣。意在言外，確實(shí)耐人尋味。 用用“撒鹽空中撒鹽空中”和和“柳絮因風(fēng)起柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬來(lái)比擬

6、“大雪紛大雪紛飛飛”，各有千秋。有人認(rèn)為，各有千秋。有人認(rèn)為“撒鹽空中撒鹽空中”一喻好，雪的顏一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往色和下落之態(tài)跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得更高更遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫物往上揚(yáng)，甚至飛得更高更遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)。必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)。 有人認(rèn)為有人認(rèn)為“柳絮因風(fēng)起柳絮因風(fēng)起”一喻好，它給人以春天即一喻好，它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，有深刻的意蘊(yùn)。而將到來(lái)的感覺(jué)，有深刻的意蘊(yùn)。而“撒鹽撒鹽”一喻所缺乏的一喻所缺乏的恰恰是意蘊(yùn)。好的詩(shī)句要有意

7、象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)恰恰是意蘊(yùn)。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一，一，“柳絮柳絮”一喻就好在有意象。一喻就好在有意象。 找一些和詠雪有關(guān)的佳句找一些和詠雪有關(guān)的佳句忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。(岑參岑參白雪歌送武判官歸京白雪歌送武判官歸京) 白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。 （韓愈（韓愈春雪春雪） 剩喜滿天飛玉蝶，不嫌幽谷阻黃鶯。剩喜滿天飛玉蝶，不嫌幽谷阻黃鶯。（華幼武（華幼武春雪春雪） 戰(zhàn)退玉龍三百萬(wàn)，敗鱗殘甲滿天飛。戰(zhàn)退玉龍三百萬(wàn)，敗鱗殘甲滿天飛。（ 張?jiān)鶑堅(jiān)┭?初疑天女下散花，復(fù)恐麻姑行擲米。初疑天女

8、下散花，復(fù)恐麻姑行擲米。（陸游（陸游夜大雪歌夜大雪歌） 總結(jié)總結(jié)柳柳 絮絮飛揚(yáng)之態(tài)飛揚(yáng)之態(tài)神神輕盈之雅輕盈之雅形形文化內(nèi)蘊(yùn)文化內(nèi)蘊(yùn)韻韻你還能說(shuō)你還能說(shuō)出一兩個(gè)出一兩個(gè)形容飛雪形容飛雪的好比喻的好比喻嗎？嗎？約定約定過(guò)去的過(guò)去的離開離開回頭看回頭看拉拉放開放開放棄放棄犧牲犧牲誠(chéng)實(shí)，守信誠(chéng)實(shí)，守信隨意、隨便隨意、隨便 回頭看回頭看約定約定 陳太丘跟一位朋友約定一同出門陳太丘跟一位朋友約定一同出門, ,約約好正午時(shí)碰頭。正午已過(guò)好正午時(shí)碰頭。正午已過(guò), ,不見(jiàn)朋友來(lái)，不見(jiàn)朋友來(lái)，太丘不再等候就走了。太丘走后太丘不再等候就走了。太丘走后, ,那人才那人才來(lái)。太丘的長(zhǎng)子陳元方那年七歲來(lái)。太丘的長(zhǎng)子陳元方

9、那年七歲, ,當(dāng)時(shí)正當(dāng)時(shí)正在門外玩。那人便問(wèn)元方：在門外玩。那人便問(wèn)元方：“你爸爸在你爸爸在家嗎？家嗎？”元方答道：元方答道：“等你好久都不來(lái)等你好久都不來(lái), ,他已經(jīng)走了。他已經(jīng)走了。” 友人便怒友人便怒:“:“非人哉非人哉! !與人期行，相委而與人期行，相委而去。元方曰：去。元方曰：“君與家君期日中，日中不至，君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，友人慚，下車引之，元方入門不顧。下車引之，元方入門不顧。 那人便發(fā)起脾氣來(lái)，罵道：那人便發(fā)起脾氣來(lái)，罵道：“真不真不是東西！跟別人約好一塊走，卻把別人是東西！跟別人約好一塊走，卻把別人丟下

10、，自個(gè)兒走了。丟下，自個(gè)兒走了?！痹秸f(shuō)：元方說(shuō)：“您跟您跟我爸爸我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮。就是失禮。”那人感到慚愧，便從車?yán)锬侨烁械綉M愧，便從車?yán)锵聛?lái)，想跟元方握手，元方連頭也不回下來(lái)，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。地走進(jìn)了自家的大門。 陳太丘與友期中“尊君” “家君”的稱謂有什么不同? 答：“尊君”是指你的父親；“家君”是指“自己的父親。 在本質(zhì)上、身份上有所不同。問(wèn)題天地問(wèn)題天地 課文中，友人與陳太丘課文中，友人與陳太丘“期日中期日中”，結(jié)，結(jié)果果“

11、不至不至”，可以看出他言而無(wú)信，不守信，可以看出他言而無(wú)信，不守信用；到來(lái)之后，問(wèn)元方用；到來(lái)之后，問(wèn)元方“尊君在不？尊君在不？”表現(xiàn)表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過(guò)失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，反省自己的過(guò)失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無(wú)禮，可以看出他是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒(méi)十分無(wú)禮，可以看出他是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒(méi)有禮貌的人；在元方一番義正嚴(yán)辭的批評(píng)后，有禮貌的人；在元方一番義正嚴(yán)辭的批評(píng)后，他他“慚慚”“”“下車引之下車引之”又表現(xiàn)得較為誠(chéng)懇，又表現(xiàn)得較為誠(chéng)懇，有知錯(cuò)勇改的精神。有知錯(cuò)勇改的精神。 通過(guò)查閱資料，獲知友人是比陳太丘官通過(guò)查閱資料，獲知友人是比陳太丘官高兩品的官員，平素對(duì)陳太丘傲慢無(wú)禮。高兩品的官員，平素對(duì)陳太丘傲慢無(wú)禮。 答：我覺(jué)得不是失禮，因?yàn)槭强腿藷o(wú)理在先。小結(jié) 與孩子有關(guān) 整 課 內(nèi) 容詠雪詠雪描寫了人物群像，描寫了人物群像，側(cè)重表現(xiàn)了謝道韞的文采。側(cè)重表現(xiàn)了謝道韞的文采。主要描寫了元方，側(cè)重表現(xiàn)了主要描寫了元方，側(cè)重表現(xiàn)了元方的懂禮識(shí)儀，聰明剛正。元方的懂禮識(shí)儀，聰明剛正。