《浙江省溫州市平陽(yáng)縣鰲江鎮(zhèn)第三中學(xué)八年級(jí)歷史與社會(huì)上冊(cè) 期中復(fù)習(xí)四課件 人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省溫州市平陽(yáng)縣鰲江鎮(zhèn)第三中學(xué)八年級(jí)歷史與社會(huì)上冊(cè) 期中復(fù)習(xí)四課件 人教版（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第三課第三課 告別野蠻告別野蠻 一、文字的產(chǎn)生一、文字的產(chǎn)生 1 1、文字是人類(lèi)文明誕生的標(biāo)志，文字的雛形是刻畫(huà)符號(hào)和標(biāo)記、文字是人類(lèi)文明誕生的標(biāo)志，文字的雛形是刻畫(huà)符號(hào)和標(biāo)記 2 2、比較四大文明古國(guó)的文字、比較四大文明古國(guó)的文字 古老文字古老文字 各自特點(diǎn)各自特點(diǎn) 共同點(diǎn)共同點(diǎn) 發(fā)源地發(fā)源地 形成時(shí)間形成時(shí)間 發(fā)明者發(fā)明者 構(gòu)造特點(diǎn)構(gòu)造特點(diǎn) 書(shū)寫(xiě)書(shū)寫(xiě)材材 意義意義 都從圖畫(huà)文字發(fā)展而來(lái)，都從圖畫(huà)文字發(fā)展而來(lái)， 都有讀音，都是進(jìn)入文明時(shí)代的重都有讀音，都是進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志要標(biāo)志 象形文字象形文字 尼羅河流域尼羅河流域 公元前公元前30003000年左右年左右 古埃及人古埃及人 真正真正

2、文字的開(kāi)始文字的開(kāi)始 楔形文字楔形文字 兩河流域兩河流域 蘇美爾人蘇美爾人 在西亞廣泛傳播在西亞廣泛傳播 甲骨甲骨文文 黃河流域黃河流域 （殷墟）（殷墟） 商朝商朝 中國(guó)商朝人中國(guó)商朝人 “ “刻成其物刻成其物” ” 刻在龜甲、刻在龜甲、獸骨上獸骨上 標(biāo)志著我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于商朝標(biāo)志著我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于商朝 猜猜右邊是什么字？ 3 3、宏大的工程和精湛的技藝、宏大的工程和精湛的技藝 古代埃及古代埃及 建筑建筑 金字塔（胡夫）金字塔（胡夫） 宣揚(yáng)君權(quán)神威和專(zhuān)制權(quán)威宣揚(yáng)君權(quán)神威和專(zhuān)制權(quán)威 世界七大奇跡之一世界七大奇跡之一 都是都是古代文明古代文明的象征的象征，是古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)

3、晶是古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，都是奴隸被壓迫的歷都是奴隸被壓迫的歷史見(jiàn)證史見(jiàn)證 古代巴比倫古代巴比倫 園藝園藝 空中花園空中花園 世界七大奇跡之一世界七大奇跡之一 中國(guó)中國(guó)商朝商朝 青銅鑄造青銅鑄造 司母戊大方鼎司母戊大方鼎 祭祀、象征權(quán)力祭祀、象征權(quán)力 反映了燦爛反映了燦爛的中國(guó)商朝青銅文化，的中國(guó)商朝青銅文化，工藝精湛細(xì)膩，造型古樸工藝精湛細(xì)膩，造型古樸4 4、古老的科學(xué)探索、古老的科學(xué)探索 天文、歷法天文、歷法 、醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)、 數(shù)學(xué)等數(shù)學(xué)等 古代埃及古代埃及 太陽(yáng)歷太陽(yáng)歷 木乃伊、解剖學(xué)、懂得血液循環(huán)與心臟跳木乃伊、解剖學(xué)、懂得血液循環(huán)與心臟跳動(dòng)的關(guān)系、分科治病動(dòng)的關(guān)系、分科治病 幾何學(xué)家

4、能計(jì)算等腰三角形、長(zhǎng)方形、幾何學(xué)家能計(jì)算等腰三角形、長(zhǎng)方形、梯形、圓形面積，推算出圓周率梯形、圓形面積，推算出圓周率3.16 3.16 古代巴比倫古代巴比倫 星期制度星期制度 古代印度古代印度 創(chuàng)造了包括創(chuàng)造了包括“0”0”在內(nèi)的在內(nèi)的1010個(gè)數(shù)字符號(hào)、一般通用的個(gè)數(shù)字符號(hào)、一般通用的計(jì)數(shù)法、幾何學(xué)計(jì)數(shù)法、幾何學(xué) 5、宗教的奧秘 （1）古代埃及的宗教 ? 宗教在埃及社會(huì)生活中的地位：占支配地位，每一個(gè)領(lǐng)域都帶有濃重的宗教色彩 與遠(yuǎn)古相比埃及宗教的變化：宗教被統(tǒng)治階級(jí)利用，變成王國(guó)的保護(hù)神滲透在生活的各個(gè)方面。古代埃及宗教：宣揚(yáng)“靈魂不死”如：冥世之神稱(chēng)心臟的重量 2）古代印度的佛教 創(chuàng)立時(shí)間

5、 創(chuàng)立者 創(chuàng)立的過(guò)程 教義 內(nèi)容 作用 實(shí)際上麻痹了人民與統(tǒng)治階級(jí)斗爭(zhēng)的積極性，有利于社會(huì)統(tǒng)治，最后使佛教成為統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民的工具 傳播 路線 A向東南傳入東南亞； B向西北傳入中亞，公元前后，經(jīng)由中亞傳入中國(guó)內(nèi)地，此后又由中國(guó)傳入朝鮮和日本 影響 通過(guò)佛教傳播，綜合探究二綜合探究二 感悟滄桑巨變感悟滄桑巨變 1 1、藍(lán)田人：生活在距今一百萬(wàn)年至五十萬(wàn)年前，陜西省藍(lán)田縣藍(lán)田人：生活在距今一百萬(wàn)年至五十萬(wàn)年前，陜西省藍(lán)田縣 2 2、 藍(lán)田家園今昔藍(lán)田家園今昔 歷史時(shí)期歷史時(shí)期 現(xiàn)實(shí)狀況現(xiàn)實(shí)狀況 森林面積森林面積 覆蓋面廣覆蓋面廣 森林森林面積銳減，面積銳減，氣候氣候異常異常 河流河流狀況狀況

6、水源水源豐富豐富 河床淤塞，河床淤塞，水土流失，甚至出現(xiàn)斷流，沙化水上交通不暢，有的地方水土流失，甚至出現(xiàn)斷流，沙化水上交通不暢，有的地方發(fā)生洪災(zāi)，動(dòng)物數(shù)量發(fā)生洪災(zāi)，動(dòng)物數(shù)量 種類(lèi)繁多種類(lèi)繁多 到有的物種瀕臨滅絕到有的物種瀕臨滅絕 ；植；植物種類(lèi)物種類(lèi) 植被茂密植被茂密 植被破壞，植被破壞，阻礙阻礙經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)展 （100100萬(wàn)萬(wàn)年前，年前，6060萬(wàn)年前，幾千年以來(lái)萬(wàn)年前，幾千年以來(lái)）項(xiàng)目項(xiàng)目遠(yuǎn)古時(shí)期遠(yuǎn)古時(shí)期現(xiàn)實(shí)狀況現(xiàn)實(shí)狀況森林動(dòng)物植物3 3、 原因分析：原因分析： 人類(lèi)利用和依賴自然，創(chuàng)造和發(fā)展了燦爛的文明，人類(lèi)利用和依賴自然，創(chuàng)造和發(fā)展了燦爛的文明，但由于人類(lèi)沒(méi)有遵循自然規(guī)律，過(guò)度開(kāi)

7、發(fā)，大興土木，破壞了自但由于人類(lèi)沒(méi)有遵循自然規(guī)律，過(guò)度開(kāi)發(fā)，大興土木，破壞了自然環(huán)境和生態(tài)平衡，又導(dǎo)致了文明的衰落。然環(huán)境和生態(tài)平衡，又導(dǎo)致了文明的衰落。 4 4、怎么辦：、怎么辦：遵循自然規(guī)律，樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，遵循自然規(guī)律，樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展； 合理開(kāi)發(fā)利用自然資源合理開(kāi)發(fā)利用自然資源； 依法制裁破壞環(huán)境的行為；依法制裁破壞環(huán)境的行為； 植樹(shù)造林，保持水土，保護(hù)環(huán)境；植樹(shù)造林，保持水土，保護(hù)環(huán)境； 每個(gè)公民都應(yīng)具有社會(huì)責(zé)任意識(shí)。每個(gè)公民都應(yīng)具有社會(huì)責(zé)任意識(shí)。告別野蠻感悟滄桑巨變從刻劃符號(hào)到象形文字宏大工程和精湛技藝古老的科學(xué)探索宗教的奧秘：藍(lán)田人家園的今昔原因分析感悟：本節(jié)課內(nèi)容