《陋室銘導(dǎo)學(xué)案及答案定復(fù)習(xí)課程》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《陋室銘導(dǎo)學(xué)案及答案定復(fù)習(xí)課程（6頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、精品文檔 精品文檔 22、《陋室銘》導(dǎo)學(xué)案 靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn) 諸葛亮《誡子書》 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、 掌握常用文言實(shí)詞虛詞，能正確翻譯全文。背誦全文。 2、 學(xué)習(xí)本文托物言志的手法。 3、 理解作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)： 1、 掌握常用文言實(shí)詞虛詞，能正確翻譯全文。 2、 學(xué)習(xí)本文托物言志的手法， 學(xué)習(xí)難點(diǎn)： 1、理解作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。 2、體會(huì)本文語言優(yōu)美，音調(diào)鏗鏘的特點(diǎn) 學(xué)法指導(dǎo)： 1、文體知識(shí) 。銘”銘，是古代刻在器物、碑

2、碣上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來發(fā)展成為一種文 體，這種文體一般都要押韻。 2、 托物言志的寫法 托物言志就是通對(duì)物品的描寫和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。 采用托物言志法寫的文章的特 點(diǎn)是用某一物品來比擬或象征某種精神、 品格、思想、感情等。要寫好這樣的文章，就要掌握好物 品”與 志向” 物品”與 感情”的內(nèi)在聯(lián)系。首先是物品的主要特點(diǎn)要與自己的志向和意愿有某種 相同點(diǎn)和相似點(diǎn)。其次，描述時(shí)，自己的志向要以物品的特點(diǎn)為核心。物品要能表達(dá)自己的意愿。 托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、 擬人、象征等。 3、 走近作者 劉禹錫，唐代詩人、哲學(xué)家，字夢(mèng)得。洛陽人，唐德宗貞元九年擢

3、進(jìn)士第，授監(jiān)察御史。唐 順宗時(shí)，熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，失敗后，被貶為朗州司馬，以 后又任連州、朗州、和州等州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。和柳宗元交 誼很深。有《劉賓客集》（一稱《劉夢(mèng)得文集》）。本文是他被貶為地方官，在和州刺史任上寫的。 第一課時(shí) 、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) （一）交流討論“預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)”部分的知識(shí)點(diǎn)。 （二）讀通課文，掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞用法，了解課文內(nèi)容。 1 ?本文作者 （人名）是 （朝代）著名文學(xué)家。“銘”是 的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都 2、給下列加點(diǎn)字注音。 陋室銘（ ） 德馨（ ） 苔（）痕 鴻儒（ ）

4、案牘（ ）西蜀（ ） 、合作探究，翻譯課文。 1、理解加點(diǎn)詞詞義  精品文檔 (1)有龍則靈. (3)斯是陋室 (5)談笑有鴻.儒. (7)無絲竹之亂耳 (2) 有仙則名. (4)惟吾德馨 ⑹往來無白.丁. (8)無案牘之勞形 (9)可以調(diào)素琴 ( ) 2. 指出下列句子中“之”字的用法。 無絲竹之 亂耳，案牘之 勞形。 何陋之有？ 3. 這篇課文幾乎通篇押韻、對(duì)偶，試通過朗讀，體會(huì)它的音韻美。 文中押韻的字是： 韻腳是： 4. 翻譯句子。 (1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)苔痕上階綠，草色入簾青。 (3) 談笑有鴻儒，往來無白丁

5、。 (4) 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 (5) 孔子曰：“何陋之有? 第二課時(shí) 、合作探究，理解課文。 (一)解析課文，體會(huì)文章精妙新穎的構(gòu)思及托物言志的寫法 1. “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边\(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用? 2 .“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么? 3. “苔痕上階綠，草色入簾青”、“談笑有鴻儒，往來無白丁” 、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無 絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句分別是從哪個(gè)方面寫出陋室的什么特點(diǎn)？ 精品文檔 4 ?“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”與寫作者的陋室有什么關(guān)系? 5 ?引用孔子說的話有什

6、么作用? （二）課堂總結(jié)。 這篇銘文通過贊揚(yáng) ,表達(dá)了作者 、 的愿望和 、 的生活情趣。文章的這種寫法叫 四、課堂練習(xí) （一）同步反饋。 1 ?本文作者 （人名）是 （朝代）著名文學(xué)家?！般憽笔? 的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都 。 2 .注意下列加點(diǎn)字的讀音： 德馨（ ） 苔痕（ ） 鴻儒（ ） 案牘（ ） 3 ?解釋下列句子中的詞語。 ⑴山不在咼，有仙則名.（ ) ⑵水不在深，有龍則靈.（ ) ⑶斯是陋室，惟吾德馨 （ ) ⑷無絲竹之亂耳 （ ) ⑸無案牘之勞形 （ ) 4 .文中提挈全

7、篇的句子是 。 5 .下列各句不屬于駢句的一項(xiàng)是 ( ) A.南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 B ?無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 C.談笑有鴻儒，往來無白丁。 D ?孔子云：何陋之有？ 6 .體會(huì)下列加點(diǎn)詞在表情達(dá)意上的好處。 苔痕上階綠，草色入簾青 是三國(guó)著名政治家蜀國(guó)的 7 ?“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物, 是西漢時(shí)的文學(xué)家 10 ?陋室銘答案 精品文檔 二、預(yù)學(xué)導(dǎo)學(xué) 1． （1）銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文 體。這種文體，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻，內(nèi)容上有頌揚(yáng)或鑒戒之意。

8、三、互動(dòng)探究 （三） 解析課文，體會(huì)文章精妙新穎的構(gòu)思及托物言志的寫法 1．運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。 2．“陋室”二字扣題。 “德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含 兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增 光添采。 3． “苔痕上階綠， 草色入簾青” 是寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。 “談笑有鴻儒， 往來無白丁” 是寫陋室來往客人之高雅。 可知堂中人也是一樣的高雅。 “可以調(diào)素琴， 閱金經(jīng)。 無絲竹之亂耳， 無案牘之勞形”這幾句寫寫室中事?？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹拢蛔缘玫纳袂?。 4．運(yùn)用類比

9、，引古賢之名定證“陋室” ，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣 和抱負(fù)。 5．語見《論語 ?子罕》：“子欲居九夷， 或曰；‘陋， 如之何？'子曰： ‘君子居之，何陋之有？' “孔 子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明 “有德者居之，則陋室不陋。 ”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了 過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和 安貧樂道的情趣。 （四）課堂總結(jié)：簡(jiǎn)陋的居室 不慕榮利、保持高尚節(jié)操 不求聞達(dá)、安貧樂道 托物言志 四、課堂練習(xí) （一）同步反饋 1．

10、劉禹錫 唐代 銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。 這種文體一般都是用韻的。 2．略 3．解釋下列句子中的詞語： 略 4．斯是陋室，惟吾德馨 5．D 6．“上”這里是“長(zhǎng)上”的意思，動(dòng)詞；“入”在這里是動(dòng)詞，“映入”的意思，兩字生動(dòng)傳神， 化靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者的喜愛之情。（意近即可） 7．諸葛亮；楊雄 （二）課內(nèi)閱讀 1. 出名 這 學(xué)識(shí)淵博的人 奏樂的聲音 2. D （“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚） 3.開放性試題，言之成理即可。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問的 人交往，這樣

11、才能不斷進(jìn)步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。 五、拓展閱讀 1.①博學(xué)的人 ②使身體勞累 ③所以，因此 精品文檔 2. D 3. ①這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不顯得簡(jiǎn)陋了。 ②商喜歡和比自己賢良的人相處，賜喜歡評(píng)論不如自己的人。 4. （1） 諸葛廬（南陽諸葛廬） 子云亭（西蜀子云亭） （2） 答題要求：內(nèi)容上扣住“交朋友”的話題，從正、反面談皆可，要結(jié)合文段內(nèi)容；語言表達(dá) 清楚流暢。內(nèi)容 2 分，語言 1 分。脫離文段泛泛而談?wù)咦疃嗟?2 分。 例一：我認(rèn)為對(duì)象的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑” ，我們要選擇那些 可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達(dá)到人格的自我完善。 例二：交朋友應(yīng)交有品位、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷 提高。這就是所謂的近朱者赤，就如商一定會(huì)在賢于自己的朋友的影響下成長(zhǎng)一樣。 例三：要保持君子本色，除了自身的修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“丹之所藏者赤， 漆之所藏者黑”，多與“善人” 、“鴻儒”交往，有助于修身養(yǎng)性。