《人生應(yīng)該守望執(zhí)著還是隨機(jī)應(yīng)變》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人生應(yīng)該守望執(zhí)著還是隨機(jī)應(yīng)變（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、人生應(yīng)該守望執(zhí)著還是隨機(jī)應(yīng)變 守望執(zhí)著是一種美， 是對(duì)永恒的一種堅(jiān)守； 隨機(jī)應(yīng)變也是一種美， 是現(xiàn)實(shí)生活中不可或 缺的處事之道。人的生活紛繁復(fù)雜，有的東西需要堅(jiān)守，而有的事物卻介于拿起與放下之間， 是靈活多變的。如果事事都“隨機(jī)應(yīng)變” 的話不免顯得你這個(gè)人沒(méi)有自己的態(tài)度； 如果遇事 都是“守望執(zhí)著”的話又顯得你這個(gè)人過(guò)于墨守成規(guī)。因此， 守望執(zhí)著或是隨機(jī)應(yīng)變都不是 絕對(duì)的，我們應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析。 “守株待兔”的故事相信大家都耳熟能詳， 故事中的農(nóng)夫只知道一味的等待， 最終卻什 么都沒(méi)有得到。兔子不可能每次都撞死在那棵樹(shù)上， 這只兔子有可能撞死， 那只兔子也有可 能避開(kāi)，或者撞死

2、在別的樹(shù)上， 懂得隨機(jī)應(yīng)變才能吃到更多美味的兔肉， 而像那個(gè)農(nóng)人一樣 只知道在同一棵樹(shù)下等待， 就只能餓肚子了。這個(gè)時(shí)候如果不隨機(jī)應(yīng)變， 只以為地守望執(zhí)著， 不做出相應(yīng)的改變，只知道按原定計(jì)劃進(jìn)行，最終只會(huì)兩手空空。生活世事無(wú)常，隨時(shí)可能 發(fā)生意外，不可能每件事都能預(yù)料得到，這個(gè)時(shí)候就需要我們根據(jù)實(shí)際情況做出相應(yīng)的改變 來(lái)適應(yīng)這些意外，這樣才能使事情繼續(xù)進(jìn)行下去。 意外之所以叫做意外， 是因?yàn)槟阃耆A(yù)料 不到它會(huì)在何時(shí)出現(xiàn)，何處出現(xiàn)，以何種方式出現(xiàn)，會(huì)帶給你何種結(jié)果。它更不會(huì)為了適應(yīng) 你的情況而主動(dòng)改變或者消失，只能是你根據(jù)它的情況作出改變才可以使事情變得不那么糟 糕。 對(duì)于為人處事，我

3、們堅(jiān)守的更多的是守望執(zhí)著，心誠(chéng)、善良總會(huì)得到別人的理解。 “三 嚴(yán)三實(shí)”中明確指出做人要嚴(yán)于律己， 為人處世更應(yīng)時(shí)刻保持這種理智， 不要為了肯定自己 而否定別人，要以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人，這是做人的一種姿態(tài)和責(zé)任。 對(duì)于從小 到大的夢(mèng)想，理當(dāng)守望執(zhí)著，因?yàn)槊總€(gè)人生命的意義就在于用上帝賦予你的四肢和大腦去完 成自己想要做的事，這或許就是生命的終極目標(biāo)。那些根本沒(méi)有夢(mèng)想或不斷變換夢(mèng)想的人， 最終只能是竹籃打水一場(chǎng)空， 也許當(dāng)你走至生命的盡頭時(shí)， 自己的夢(mèng)想并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)， 但一路 走來(lái)你所見(jiàn)證的美景就足以讓你的內(nèi)心豐盈了， 在此期間你看見(jiàn)過(guò)最好的自己， 達(dá)成過(guò)個(gè)人 的理想。人生由于名種主客觀條件的限制, 人內(nèi)的純夢(mèng)想不能完全兌現(xiàn), 但我們可以退而求 其次，使內(nèi)心的守望與執(zhí)著保持一塵未變。 對(duì)現(xiàn)世生活隨機(jī)應(yīng) 這是為人處道的根 對(duì)整個(gè)生命過(guò)程而言， 人需要有所守望執(zhí)著， 也必須懂得隨機(jī)應(yīng)變。 變，在內(nèi)心與肉體之間獲取某種平衡； 做人做事的原則是必定要執(zhí)著的, 基，而一些細(xì)枝末節(jié)適度地忽略與差世是可以被接受的。