《高考語(yǔ)文大一輪總復(fù)習(xí) 考場(chǎng)作文增分技法與訓(xùn)練 訓(xùn)練5議論文的選例和用例藝術(shù)課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考語(yǔ)文大一輪總復(fù)習(xí) 考場(chǎng)作文增分技法與訓(xùn)練 訓(xùn)練5議論文的選例和用例藝術(shù)課件 新人教版（48頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、考場(chǎng)作文增分技法與訓(xùn)練考場(chǎng)作文增分技法與訓(xùn)練訓(xùn)練五議論文的選例和用例藝術(shù)作文部分目標(biāo)略語(yǔ)例證是議論文中最重要也是最基本的論證方法之一。例證就是事實(shí)論證，就是擺出事實(shí)，對(duì)事實(shí)加以分析、推理、歸納，通過(guò)分析、推理、歸納，從正面或者反面來(lái)證明自己論點(diǎn)的正確。事實(shí)勝于雄辯，擺出有力的事實(shí)自然可以有力地支撐自己的論點(diǎn)，或者有力地批駁別人的觀點(diǎn)，使文章具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。所以，例證在議論文寫作中非常重要。然而，在考場(chǎng)作文中，考生不會(huì)用例的現(xiàn)象很普遍，本訓(xùn)練試圖給你提供選例和用例的藝術(shù)。佳作悟法真題回放(2014湖南)閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 被譽(yù)為“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”的某鄉(xiāng)黨委書記，在一個(gè)其他人不肯去、去

2、了也待不到兩年的地方，一干就是八年，以堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志，率領(lǐng)村民發(fā)憤圖強(qiáng)，將窮鄉(xiāng)僻壤建設(shè)成了美麗鄉(xiāng)村。面對(duì)灑滿心血與汗水的山山水水，他深有感觸地說(shuō)：“心在哪里，風(fēng)景就在哪里?！闭?qǐng)根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。滿分樣卷風(fēng)景隨心 某鄉(xiāng)黨委書記在其他人不肯多待的窮鄉(xiāng)僻壤干了八年，將其建設(shè)成為美麗鄉(xiāng)村。面對(duì)山水，他感慨道：“心在哪里，風(fēng)景就在哪里?！币徽Z(yǔ)中的，風(fēng)景隨心。簡(jiǎn)潔使用材料，以引出文章觀點(diǎn)。 俗語(yǔ)“情人眼里出西施”不就是風(fēng)景隨心的道理？某個(gè)人、某些事不見(jiàn)得多么美好，只因你的心在那里，那里便成為你眼里最美的風(fēng)景。美國(guó)攝影師安德烈一直希望自己拍攝的

3、紀(jì)錄片能在美國(guó)紀(jì)錄片頻道播出，對(duì)攝影師而言，那是不可磨滅的驕傲。他努力了很多年，妻子陪伴他很多年，但他一直都沒(méi)有成功。其間他閑來(lái)無(wú)事，會(huì)隨手拍幾張妻子的照片。后來(lái)他將這些照片展出，在美國(guó)引起了不小的反響。這些照片，有妻子在洗碗，有妻子在曬衣。安德烈最喜愛(ài)的一張，是一個(gè)陰雨天，妻子目送兒女離家上學(xué)后，坐在桌邊看書，她將長(zhǎng)發(fā)挽起，安靜的側(cè)臉美得不可思議。安德烈在接受采訪時(shí)說(shuō)：“或許我更應(yīng)該觀察身邊，現(xiàn)在我的心只在家人身上。”風(fēng)景隨心，心停留在家里，最美的風(fēng)景就在家里。原因剖析之一：情人眼里出西施，心在哪里，美就在哪里，安德烈是一個(gè)典型例子。 普通人覺(jué)得恐怖的熱帶雨林，在冒險(xiǎn)家、植物學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家的

4、眼里，有著世上最美的風(fēng)景。戈壁灘上不華麗的白楊，在茅盾眼里是最美的風(fēng)景。人們不愛(ài)這些景色，只因心不在那兒，若心在那兒，那兒的佳景便無(wú)可比擬。眼界決定景色是否美麗。 居里夫人的心在實(shí)驗(yàn)室，放射性元素放射出的射線繪制的云空?qǐng)D是她眼中最美的景色；球迷們的心在球場(chǎng)上，球飛出時(shí)的軌跡是他們眼中最美的風(fēng)景；雷杜德的心在玫瑰花上，畫紙上的玫瑰花是他眼中最美的風(fēng)景。風(fēng)景隨心，都說(shuō)江南景色太美，可江南美景在構(gòu)造上能有多美？究其原因，怕還是余秋雨在名篇江南小鎮(zhèn)中提到的：“江南不僅是江南，還是許多人夢(mèng)境的發(fā)生地?！比藗儗⑾胂螅瑢⑿姆旁诮?，于是有了陽(yáng)春三月，草長(zhǎng)鶯飛，山水畫一般的美江南。排比式舉例，進(jìn)一步印證；余秋

5、雨的話，從理論上佐證前面內(nèi)容。 心的所在地，就是風(fēng)景的所在地。扼要點(diǎn)題。 卞之琳在斷章中說(shuō)：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你?！笨达L(fēng)景人的心在橋上的人身上，橋上人成了樓上人眼里唯一的風(fēng)景，就像張充和是卞之琳眼里唯一的風(fēng)景一樣，風(fēng)景隨心。雖顯多余，但是可行。 心在哪里，風(fēng)景就在哪里。游子的風(fēng)景在家鄉(xiāng)，雄鷹的風(fēng)景在云端，種子的風(fēng)景在土里。 風(fēng)景隨心，讓風(fēng)景盛開(kāi)在心上。再次點(diǎn)題。亮點(diǎn)點(diǎn)評(píng) 閱讀面廣，用例靈活作者平時(shí)是個(gè)有心人，他有針對(duì)性地搜集資料，以備考場(chǎng)使用；所用資料，形式多樣：或詳細(xì)敘述，或扼要概括，或直接引用其中話語(yǔ)，或?qū)Ρ茸C明心與佳景的關(guān)系；所引素材，有眾所周知的名人，有不知名的凡人

6、；有科學(xué)家、畫家、攝影家，也有詩(shī)人、學(xué)者。技法指要例證法是寫作議論文最常用的論證方法，運(yùn)用這種論證方法，關(guān)鍵是要掌握用例藝術(shù)，把握選例、引例、敘例、議例四個(gè)環(huán)節(jié)。一、選例：要選得“對(duì)”1.充分論據(jù)要能證明論點(diǎn)論據(jù)是論證論點(diǎn)的根據(jù)，是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此它必須與論點(diǎn)保持一致，這就是通常所說(shuō)的“觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一”，這是議論文最基本的要求。這就對(duì)論據(jù)提出了最起碼的要求：無(wú)論是事實(shí)論據(jù)，還是道理論據(jù)，必須與論點(diǎn)有本質(zhì)的必然聯(lián)系，必須切實(shí)有效地支撐論點(diǎn)，能夠充分證明論點(diǎn)。例從下列四則材料中選出適合論點(diǎn)“通向理想的道路是充滿艱辛的”的論據(jù)。 A.錢學(xué)森為航天事業(yè)，奉獻(xiàn)終生。B.彭老總冒著危險(xiǎn)，為民請(qǐng)命。 C

7、.司馬遷忍受宮刑，艱苦創(chuàng)作。 D.曹雪芹家道衰落，舉家食粥，堅(jiān)持寫作紅樓夢(mèng)。 評(píng)點(diǎn)上述四則材料蘊(yùn)涵的主旨是有較大差別的?！捌D辛”即“艱苦”之意，A項(xiàng)錢學(xué)森的事例主旨側(cè)重于“奉獻(xiàn)”，雖然在一生的奉獻(xiàn)中免不了“艱辛”，但這不是材料的主旨所在，與論點(diǎn)只是藕斷絲連的關(guān)系。B項(xiàng)彭老總是“冒著危險(xiǎn)”，并不等同于“艱辛”，與論點(diǎn)基本沒(méi)有聯(lián)系。司馬遷、曹雪芹的遭遇與經(jīng)歷才真正體現(xiàn)了他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想所遭受的“艱苦”。C、D兩項(xiàng)材料與論點(diǎn)高度統(tǒng)一。2.可靠論據(jù)要真實(shí)如果所選論據(jù)不真實(shí)，不但不能使論點(diǎn)得到證明，反而會(huì)動(dòng)搖論點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，道聽(tīng)途說(shuō)的沒(méi)有充分調(diào)查的事例、主觀臆造的“想當(dāng)然”的事例、由不合理推測(cè)得來(lái)的事例，

8、都不能用作事實(shí)的論據(jù)。特別是涉及人名、國(guó)籍、年代、出處等等，都要力求準(zhǔn)確，不能有硬傷。例高考失誤文與你為鄰： 然而項(xiàng)羽，也是一代驕子，卻落個(gè)悲慘的下場(chǎng)，不就是因?yàn)樗宦?tīng)項(xiàng)梁(注：應(yīng)為范增)的勸告嗎？評(píng)點(diǎn)這種常識(shí)性的失誤，會(huì)極大地?fù)p害議論文論證的嚴(yán)謹(jǐn)性與觀點(diǎn)的說(shuō)服力。3.典型論據(jù)要典型典型性即具有代表性和普遍意義。論據(jù)典型，能收到以少勝多的效果。論據(jù)不典型，就不能說(shuō)明事物的本質(zhì)和規(guī)律，就沒(méi)有說(shuō)服力。在我們的身邊，有許許多多的典型材料可以作為論據(jù)，從古到今，由中而外，從名人到普通人，由名言而俗語(yǔ)，皆可作為有力的論據(jù)，使文章豐滿起來(lái)。如能多角度、多方面、多層次地選擇論據(jù)，避熟就生，避舊就新，典型性和

9、信息量就會(huì)增加，就有利于闡述道理，會(huì)令人耳目一新。常用的選例角度有不同領(lǐng)域(政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化等)，不同性質(zhì)(正面、反面)，不同國(guó)別(中國(guó)、外國(guó))，不同時(shí)間(古代、近代、現(xiàn)當(dāng)代)等等。例作文想起了關(guān)羽中的例證部分： 其實(shí)，古往今來(lái)，驕者必?cái)〉睦邮遣粍倜杜e的。吳王夫差驕傲輕敵，使越王勾踐得以東山再起；楚霸王目中無(wú)人，使天下得而復(fù)失；明末起義軍攻入北京后，由于不少人居功自傲，貪圖安逸，使八旗軍得以闖入中原。這樁樁事實(shí)，件件教訓(xùn)，我們都要引以為戒。評(píng)點(diǎn)由古到今，選取事例。有個(gè)例，有普遍，角度多變，很好地證明了文章的觀點(diǎn)。4.新穎論據(jù)要新穎新穎的論據(jù)往往能吸引人。論據(jù)的新包含了兩方面的內(nèi)容

10、，一是所引用的材料是新的，有時(shí)代特色，有新鮮感。二是舊材料的新作法。力求用舊材料寫出新意，讓人感到不同凡響。例管華異趣中有個(gè)故事，說(shuō)有個(gè)人叫管寧，見(jiàn)地上有片金，仍“揮鋤與瓦石不異”；見(jiàn)“有乘軒冕過(guò)門者”，仍“讀如故”。而他的朋友華歆則不同，見(jiàn)了金子要撿起來(lái)瞧瞧，見(jiàn)了熱鬧要走出去看看。因此管寧便不得不“割席分坐”，并曰：“子非吾友也。”評(píng)點(diǎn)對(duì)于這個(gè)故事一般的解讀是贊揚(yáng)管寧志節(jié)高尚，不與無(wú)德之人(華歆)為伍。但是我們換個(gè)角度想想，管寧處理問(wèn)題的方式大概是不妥的，如果當(dāng)初管寧能夠批評(píng)幫助華歆，做一個(gè)諍友，而不是簡(jiǎn)單的絕交，華歆也可能成為一個(gè)比較高尚的人，而不致墮落為權(quán)勢(shì)者的鷹犬。角度一變，同一事物就

11、會(huì)得出新見(jiàn)解來(lái)。二、用例：要用得“好”1.精練敘例要精練論據(jù)運(yùn)用不在多，而在于精，在于能說(shuō)明問(wèn)題。寫議論文占用材料要多多益善，而選用材料要沙里淘金，精益求精。例一同學(xué)寫作付出就有收獲作文中有這樣的敘例片段： 我國(guó)著名的生物學(xué)家童第周是一個(gè)懂得付出的人。他剛開(kāi)始的時(shí)候成績(jī)不是很好，有一次老師找他談話后他就開(kāi)始變得勤奮起來(lái)。每天早上很早就起床，借著馬路上微弱的燈光把老師當(dāng)天要講的內(nèi)容自己提前預(yù)習(xí)。到了晚上他是最后一個(gè)睡覺(jué)的同學(xué)，點(diǎn)著蠟燭不管天氣多么炎熱或寒冷，他總是堅(jiān)持不懈地復(fù)習(xí)老師所講的知識(shí)。沒(méi)過(guò)多久，他就從班上倒數(shù)第幾名變成了班上第一名，最后還出國(guó)留學(xué)。這難道不是“欲取之，必予之”最有力的事實(shí)

12、論據(jù)嗎？評(píng)點(diǎn)選用論據(jù)的目的在于證明論點(diǎn)。本段選例典型，但敘例太詳細(xì)具體，不夠精練概括，不符合議論文文體特點(diǎn)和敘例要求。擬改為： 沒(méi)有人是不付出勞動(dòng)就獲取成功的。多年前一個(gè)又一個(gè)夜晚，那個(gè)叫童第周的少年在廁所的燈光下讀書。別人都進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，他卻讀得那么認(rèn)真，那么投入。他從前的物理成績(jī)一塌糊涂，可他卻證明了只要付出努力就可以成功。2.得當(dāng)敘例有詳略議論文重在議論分析，論據(jù)是為議論分析提供依據(jù)的，一篇以例證法為主的議論文，一般要用到三至五則事例作論據(jù)，所以，在選用事例時(shí)，事例的敘述不能喧賓奪主。凡是眾所周知的普遍事例，必須進(jìn)行概括性的三言兩語(yǔ)式的敘述，講究簡(jiǎn)明精要；凡敘述典型，新鮮事例可作適當(dāng)刪減，

13、重要之處可作較詳細(xì)的介紹，以突出證明與論點(diǎn)的關(guān)系。例在以“位置”為話題的作文中，一同學(xué)以“如梅在雪”為題寫了下面的文段： 曾在報(bào)上讀到一個(gè)頗有文采的女性，擁有一份穩(wěn)定的工作和一個(gè)看上去頗為幸福的家庭。然而日子久了，曾寫出暢銷小說(shuō)和散文的筆在空虛循環(huán)的日子里滯澀，她驚恐地發(fā)現(xiàn)豐滿的精神家園正走向荒蕪。于是國(guó)企的工作不要了，與她相敬如賓、時(shí)間耗盡了激情的丈夫也離開(kāi)了她，她義無(wú)反顧地走了，尋找新的位置，一心要激活生命里潛在的價(jià)值?？途赢愢l(xiāng)的日子是凄苦的，在我悵然地放下報(bào)紙的時(shí)候也許她依然在漂泊不定。也許她原來(lái)的位置正躲在暗處笑她。而我，縱然沒(méi)有她決然相棄的勇氣，也要為她做出的選擇擊節(jié)贊賞。只有在恰當(dāng)

14、的位置，人生的價(jià)值才能得到最大的發(fā)揮。找尋適合自己的位置，就像于茫茫人海中尋覓知音，縱然路途險(xiǎn)遠(yuǎn)，腳步也不該有半點(diǎn)遲疑。 在“感動(dòng)中國(guó)”頒獎(jiǎng)晚會(huì)上，我們看到徐本禹淚流滿面，看到袁隆平永遠(yuǎn)質(zhì)樸的氣質(zhì)，不禁想，他們究竟什么地方打動(dòng)了我們？保送研究生徐本禹埋頭在鄉(xiāng)村小學(xué)，或許有人疑惑他的價(jià)值是否真的符合其位，他用全國(guó)人民對(duì)農(nóng)村教育的空前關(guān)注做出回答。雜交水稻之父袁隆平登上世界農(nóng)業(yè)科技之巔，依舊躬耕隴野的身影給我們的啟示何止萬(wàn)千。 選擇屬于你的位置，在快樂(lè)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，如梅在雪，歸我所屬，樂(lè)我生命。評(píng)點(diǎn)素材的篩選詳略得當(dāng)，說(shuō)到頗有文采的女性時(shí)極盡詳寫之能事，點(diǎn)到徐本禹、袁隆平時(shí)則一筆帶過(guò)。最后點(diǎn)題

15、，簡(jiǎn)潔而用語(yǔ)精美：“如梅在雪，歸我所屬，樂(lè)我生命?！?.變通多角度敘例對(duì)同一論據(jù)要從不同角度審視，依據(jù)論點(diǎn)選論據(jù)，自圓其說(shuō)即可。對(duì)于同一角度的多個(gè)例子，我們可以用“且不說(shuō)，也不說(shuō)，就說(shuō)”的格式來(lái)進(jìn)行排列，以避免給人以堆砌事例、以例代證的印象。在論述時(shí)，如果很多事例都在一個(gè)平面、一個(gè)角度上，難以全面闡述中心論點(diǎn)。這時(shí)，要注意事例的多層次性、多角度性選用和分析。例1 論述“珍惜時(shí)間，才能有所作為”的中心論點(diǎn)時(shí)，可以這樣論述： 我們且不說(shuō)擠時(shí)間于馬上、枕上、廁上寫文章而成為文學(xué)大家的歐陽(yáng)修，也不說(shuō)懷揣面包而半夜起床雕刻的米開(kāi)朗基羅，就說(shuō)把別人喝咖啡的時(shí)間擠出來(lái)寫稿而成為文學(xué)家的魯迅評(píng)點(diǎn)這屬于同一角度

16、的多個(gè)例子，我們可以用“且不說(shuō)，也不說(shuō)，就說(shuō)”的格式來(lái)進(jìn)行排列，這樣既豐富了文章的內(nèi)容，又不會(huì)給人堆砌事例之感。例2 論述“學(xué)會(huì)拒絕”這一中心論點(diǎn)時(shí)，可以這樣例證： 拒絕在熱鬧的白天與群芳爭(zhēng)艷，才有了夜間的曇花那一縷沁人心脾的清雅幽香； 拒絕溫暖舒適的環(huán)境，才有了雪蓮純潔的身軀和神奇的功效；拒絕肥沃的泥土，才有了巖石中的蒼松那份堅(jiān)強(qiáng)；(自然用例)人類社會(huì)中，有拒絕做官的陶淵明，拒絕在官場(chǎng)阿諛?lè)畛械睦畎?，拒絕朋友饋贈(zèng)的王安石；(正面用例)有不能拒絕美色利誘的唐玄宗，不能拒絕金錢誘惑的毒販子(反面用例)4.分析會(huì)分析事例分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開(kāi)掘議論文深度的關(guān)鍵。只有通過(guò)理性

17、的分析，明確揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。例有學(xué)生在寫作莫讓感情蒙蔽了眼睛一文時(shí)，這樣寫道： “千載誰(shuí)堪伯仲間”的諸葛亮英明一世，卻在街亭這一關(guān)鍵戰(zhàn)役中重用本無(wú)真才實(shí)學(xué)的馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來(lái)任人唯親者之鑒。 一代明君唐明皇即位之初，禮賢下士，勵(lì)精圖治，才有了開(kāi)元盛世。后來(lái)卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財(cái)，荒廢朝政，結(jié)果落得個(gè)“馬嵬坡前草青青”的凄慘結(jié)局。 北宋神宗原本竭力支持當(dāng)朝宰相王安石的變法之舉，卻經(jīng)不住其祖母光獻(xiàn)太皇太后的眼淚軟化，終于動(dòng)搖了，灰心了，放棄了。一部利于國(guó)利于民的青苗法被付之一炬，十一世紀(jì)最杰出的政治家

18、的社會(huì)理想化為泡影。 歷史以殘酷的事實(shí)一次一次地告誡我們：人情的親疏遠(yuǎn)近足以令人麻痹，令人迷惘，甚至令人昏聵。然而，是不是我們每個(gè)人都要對(duì)人類的情感置之不理，做一個(gè)冷血?jiǎng)游锬?？那也不必，魯迅先生說(shuō)過(guò)“無(wú)情未必真豪杰”，只是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)要分而析之，辨而認(rèn)之。評(píng)點(diǎn)例段的前部分，列舉三例事實(shí)；后部分，是對(duì)所擺事實(shí)的共性特征和思想內(nèi)涵加以歸納概括，用以證明觀點(diǎn)(中心論點(diǎn))。并引用魯迅名言，從理論上進(jìn)一步加以論證。例證段寫得很有水平，值得一讀和借鑒。溫馨提示舉例六忌一忌知識(shí)錯(cuò)誤。指舉例時(shí)在時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、籍貫等細(xì)節(jié)方面的錯(cuò)誤。此類錯(cuò)誤一旦出現(xiàn)，必然使人對(duì)論據(jù)的真實(shí)度產(chǎn)生懷疑，從而必然影響對(duì)作

19、文分?jǐn)?shù)的評(píng)判。二忌陳舊僵化?！瓣惻f”指事例本身?！敖┗敝高\(yùn)用事例的角度。在材料的運(yùn)用上我們要力求避熟避俗，或者把一個(gè)既熟又俗的例子挖掘出新鮮的意味來(lái)，也可使材料“脫胎換骨”。三忌煩瑣冗長(zhǎng)。事例的安排應(yīng)是關(guān)鍵例子詳寫，其他例子可用排比方式羅列。這樣既能顯示論據(jù)的充分，又能使議論文字的比例增加，有利于深入分析，突出文章主旨。四忌不夠典型。觀點(diǎn)要立住腳，如果沒(méi)有典型事例作支柱很難使人信服。 五忌時(shí)空倒置。議論文在材料運(yùn)用上，要考慮材料的時(shí)間和空間因素，恰當(dāng)?shù)嘏帕胁牧稀Ｒ话闶恰坝晒诺浇瘛被颉坝芍械酵狻?，同一時(shí)代的事例按事情發(fā)生的先后排列。六忌逆情悖理。有些論據(jù)不符合國(guó)情或民族習(xí)慣，與讀者易產(chǎn)生心靈上

20、的抵觸。這種論據(jù)的運(yùn)用往往有負(fù)面影響，其錯(cuò)誤導(dǎo)向還會(huì)造成讀者的思想混亂。實(shí)戰(zhàn)演練一、針對(duì)訓(xùn)練1.請(qǐng)以“獎(jiǎng)掖后來(lái)者，爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代的伯樂(lè)”為論點(diǎn)，合理敘述下面的一則事例。 著名畫家傅抱石先生，原來(lái)家里很窮，年過(guò)三十還在一個(gè)小學(xué)里替別人代課。他很熱愛(ài)畫畫，由于生活所迫，他常常拿著自己的作品到街上去賣。有一次，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他的畫被著名的國(guó)畫大師徐悲鴻發(fā)現(xiàn)了，徐悲鴻高度地評(píng)價(jià)了傅抱石的繪畫技巧。后來(lái)，徐悲鴻冒雨拜訪了他，并且為他申請(qǐng)了留學(xué)經(jīng)費(fèi)，送他去日本留學(xué)深造，他終于成為享譽(yù)中外的畫家。 如果沒(méi)有徐悲鴻這個(gè)伯樂(lè)，傅抱石這匹千里馬哪會(huì)馳騁于中國(guó)當(dāng)代畫壇？答案(示例)著名的國(guó)畫大師徐悲鴻就是一個(gè)慧眼識(shí)英

21、的伯樂(lè)。一次，他偶然發(fā)現(xiàn)了正迫于生計(jì)當(dāng)街賣畫的傅抱石，認(rèn)為他繪畫技巧高超，遂認(rèn)定這是一匹“千里馬”，不但冒雨拜訪還幫助傅抱石到日本深造，使傅抱石成為享譽(yù)中外的畫家。如果沒(méi)有徐悲鴻這個(gè)伯樂(lè)，傅抱石這匹千里馬哪會(huì)馳騁于中國(guó)當(dāng)代畫壇？(傅抱石的生活狀況刪減概括(與“伯樂(lè)”無(wú)關(guān))，徐悲鴻發(fā)現(xiàn)并幫助的過(guò)程概括強(qiáng)化(不但還)。二、整篇訓(xùn)練2. 根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800 字的議論文。 你說(shuō)的都是真的，但還有更多真的沒(méi)說(shuō)。 (米蘭昆德拉)寫作指導(dǎo)材料內(nèi)容只有一句話，這是一個(gè)轉(zhuǎn)折句，語(yǔ)意重點(diǎn)在后一句。一般可以思考三個(gè)點(diǎn)：一是說(shuō)的主體，二是沒(méi)說(shuō)出的內(nèi)容，三是沒(méi)說(shuō)出的原因。沒(méi)說(shuō)出的，可能是“悲士不遇”的欲說(shuō)還休，可能是親密朋友的心照不宣，可能是“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”的能力不逮，也可能是“你懂的”無(wú)奈，可能是媒體的“選擇性失語(yǔ)”，可能是紙短情長(zhǎng)的傾訴，可能是父母師長(zhǎng)身教言傳的潤(rùn)物無(wú)聲，可能是怕出錯(cuò)的欲說(shuō)還休，可能是如思舊賦般“壓力山大”，可能是虛懷若谷的謙遜，可能是歷史真相的不可還原。總之，不想說(shuō)，不愿說(shuō)，不能說(shuō)，不必說(shuō)。對(duì)已知與未知、有限與無(wú)限等有哲理思考得更高一層。