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1、臨床醫(yī)師《醫(yī)學倫理學》生命論 一、生命神圣論 （一）概述 生命神圣論是認為人的生命具有道德價值的倫理觀， 認為人的生命是神圣不 可侵犯、至高無上、極其重要的。 （二）生命神圣論的意義 1、使人們珍重生命，有利于人類的生存和發(fā)展。 在人類社會早期， 人們意識到生存的艱難， 產(chǎn)生了生命極其寶貴的生命神圣 思想。生命對于人是第一重要的， 生命與世界上的其他事物相比具有至高無上性， 離開了生命，世界上萬事萬物就失去了存在的意義。 2、促使醫(yī)學科學和職業(yè)的產(chǎn)生并促進其發(fā)展。 生命神圣論是醫(yī)學科學和醫(yī)學職業(yè)產(chǎn)生的基礎。 生命寶貴，所以當生命受到 傷害、受到疾病折磨的時候， 就需要一種學問予

2、以研究和解決， 就需要有一種職 業(yè)、一部分人專門為這些傷害、 受到疾病折磨的人們提供幫助。 這門學問就是醫(yī) 學，這種職業(yè)就是醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)， 這些專業(yè)人員就是醫(yī)務人員。 考試大網(wǎng)站收集 生命神圣思想， 激勵人們探索生命的奧秘， 發(fā)現(xiàn)診治疾病的新方法， 建立維護人 類健康的完善醫(yī)療衛(wèi)生制度，也大大促進醫(yī)學科學的發(fā)展和醫(yī)療技術的進步。 （三）生命神圣論的局限性 1、生命神圣論具有抽象性，缺乏辨證性 （1）從歷考察，人的生命并不是絕對神圣不可侵犯的 （2）在現(xiàn)實生活中不難發(fā)現(xiàn)，人的生命也不是絕對神圣不可侵犯的。 2、生命神圣論在現(xiàn)實中導致大量醫(yī)學倫理難題。 （1）能否控制人口數(shù)量 （2）

3、能否實施生育控制措施 （3）能否停止對病人的搶救 （4）能否對生命進行研究 （5）能否摘取人體器官進行移植 二、生命質(zhì)量論和生命價值論 （一）生命質(zhì)量論 1、概述 所謂生命質(zhì)量論， 是指根據(jù)人的自然素質(zhì)的優(yōu)劣， 而采取不同對待的生命倫 理觀。 2" 生命質(zhì)量 " 種類 （1）主要質(zhì)量 主要質(zhì)量指個體生命的身體或智力狀態(tài)。 根據(jù)這一生命質(zhì)量標準， 生命質(zhì)量 論認為，諸如嚴重的先天心臟畸形和無腦兒，其主要質(zhì)量已經(jīng)非常低，因此，已 經(jīng)沒有必要進行生命維持。 （2）根本質(zhì)量 根本質(zhì)量是與他人在社會和道德上相互作用上的生命的意義和目的。 根據(jù)這 一生命質(zhì)量標準， 生命質(zhì)量論認為， 諸如極度痛苦的晚期腫瘤病人、 不可逆的昏 迷病人已經(jīng)失去了與他人在社會和道德上的關系， 失去了生命的意義和目的， 因 此，已經(jīng)沒有必要進行生命維持。 （3）操作質(zhì)量 操作質(zhì)量是利用智商或診斷學的標準來測定智力和生理狀況。 根據(jù)這一生命 質(zhì)量標準，有的生命質(zhì)量論者認為， 智商高于 140 的人是高生命質(zhì)量的天才， 智 商在 70以下的人屬于心理缺陷， 智商在 30以下者是智力缺陷較為嚴重的人， 智 商在 20 以下的就不算是人。