《高中語文 16 有教無類課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 16 有教無類課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》（47頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、終南望馀雪祖詠終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒?！咀髡弑尘啊孔嬖仯趾蜕?，盛唐時期著名的山水田園詩人。于武周圣歷二年(699)生于地處中原的古都洛陽。在唐玄宗開元十二年(724)中進士。后來，在一代名相、詩壇名宿張說的引薦下，曾在兵部任掌管馬政的駕部員外郎之職。后來因感到仕途無望，便隱居汝水岸邊，混跡于漁樵之中，過著超然世外的隱逸生活，其時，與王維交誼頗深。他雖隱居，但仍關(guān)心著國家的安危。唐玄宗天寶五年(746)左右，他便帶著他那壯志未酬的失意情懷悵然辭世，年僅47歲。 祖詠的詩現(xiàn)存不多，詩的內(nèi)容一方面反映他的田園生活的閑情逸致；另一方面，他那憂國憂民的愛國熱情又促使他寫出了自己

2、甘愿棄筆從戎、為國立功的壯志豪情。 終南望馀雪是祖詠的一首傳世名作，也是一首應(yīng)試詩。當時，年輕的詩人滿懷建功報國的凌云壯志，從東都洛陽來到了帝京長安參加科舉考試。詩人早聞長安城南的終南山以其獨特的風姿橫亙關(guān)中，廣綿千余里，又恰逢終南山剛剛降過雪，于是讀書之余，欣然沿北坡而上，飽覽了雪后終南山的秀麗山色。這樣，一首流傳千古的傳世名作便在醞釀之中了。當在科考中看到“終南望馀雪”的試題時，詩人便用一顆赤誠的愛國之心抒寫了一首憂國憂民、清奇冷峻的小詩?！局髦几形颉繐?jù)唐詩紀事卷二十記載，這是詩人在長安的應(yīng)試詩。詩寫遙望積雪，頓覺雪霽之后，暮寒驟增；景色雖好，不知多少寒士受凍。詠物寄情，意在言外，關(guān)心民生

3、疾苦之意自然流露了出來?！舅囆g(shù)鑒賞】1主題深刻，立意巧妙。“昔人論文字，以意為主?！薄敖K南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒?！痹娙苏驹陂L安城樓上，遙望終南馀雪，想到“下雪不冷化雪冷”，想到長安還有許多貧窮的百姓，他們?nèi)币律偈常恢芊裨陴嚭卸蛇^難關(guān)。其關(guān)心民痛之意，隱含其中。這首詩通過最后一句抒發(fā)感慨來透露主旨，顯得十分婉轉(zhuǎn)。情景渾然一體，并富有圖畫美。在這首詩中，詩人通過對終南山及其雪后美景的描繪，在自然而然中流露出一種對國家和民族生命的思考，豐富了詩歌的內(nèi)涵。 2詩人對用字所蘊含的深意的挖掘。 一個“浮”字，就把終南山寫活了。其實雪是靜的，云是動的，這是讓人從云的流動中觀賞到雪

4、的動感，真是妙不可言。(2010年高考浙江卷)(原文在第五課)18下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是【解析】A項，第一個“其”譯為“難道”，第二個“其”表選擇，與后句一起譯為“是還是”；B項，兩個“而”均表示修飾關(guān)系；C項，第一個“焉”是句末語氣助詞，第二個“焉”是兼詞；D項，第一個“于”譯為“到”，第二個“于”譯為“和”?！敬鸢浮緽19下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是 ( ) A胡叟與友人的交談，顯示出他對經(jīng)典的獨特見解，以及對當時那些缺乏真才實學的讀書人的不屑。 B文章敘述了胡叟在京城受人召見的過程，刻畫出他言辭犀利，不能容忍他人怠慢自己的性格特征。 C文章通過對胡叟為

5、僧人解難一事的敘述，贊美胡叟敢為他人仗義執(zhí)言但又不求回報的高尚品德。 D胡叟聰敏過人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆韋祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。【解析】D項中“得罪了以致仕途受阻”的說法在原文中找不到相應(yīng)的根據(jù)?！敬鸢浮緿 1識記文中的文言基礎(chǔ)知識。 2分析理解文中體現(xiàn)出的作者的觀點并翻譯文中的重點句子。 3掌握孔子關(guān)于教與學的一些重要思想。1讀準字音慍(yn)色弒(sh)其君悱(fi)隅(y) 罔(wn) 殆(di)蹉(cu) 倩(qin)2掌握通假5詞類活用可以語上也。語，名詞活用作動詞，告訴故進之，故退之。進，退，都是使動用法，使前進，使后退。6文言句式(1)判斷句起予

6、者商也！回也非助我者也。(2)倒裝句其斯之謂與？(3)省略句猶吾大夫崔子也。1如何理解“有教無類”？第1則選文：“對曰：有教無類?！彼^有教無類，是指對所有的人都進行教育而沒有類的差別，即不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外?？鬃邮沁@么說的，也是這么做的。他以卓有成效的實踐，改變了教育對象限于統(tǒng)治階層成員的歷史傳統(tǒng)，開創(chuàng)了平民教育的新紀元?？鬃幼约赫f：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！?論語述而)“脩”是干肉?！笆憽笔侵甘畻l兒干肉。按照他這句話，那些自己帶十條兒干肉以上的薄禮來的人，他從未有不教誨的。平民階層獲得受教育的機會是我國歷史上的大事，有力地推動了我國社會和文化

7、的發(fā)展。2第三則選文體現(xiàn)了孔子的什么教育思想？體現(xiàn)了孔子“因材施教”的教育思想。子路問道：“聞斯行諸？”即聽說了(某種道理)就去實踐它嗎？顏回曾經(jīng)向孔子請教什么是仁，孔子說克己復禮為仁；顏回表示：“回雖不敏，請事斯語矣?！?論語顏淵)聽說了就表示要去實踐，這就是“聞斯行之”。現(xiàn)在子路直接問及這個問題，想不到孔子竟然如此回答：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”意思是說，父親兄長還活著，怎么能聽說了(某種道理)就去實踐它呢？應(yīng)該和父親兄長商量商量?！叭缰巍币馑际窃趺茨堋！捌洹笔菃柧渲械恼Z氣副詞(參閱楊伯峻論語譯注)。 冉有也來問同樣的問題(冉求即冉有，前522？，字子有，孔子的弟子，比孔子小29歲

8、)，孔子回答說：“聞斯行之！”孔子對同一個問題，竟然給出了兩種截然不同的回答。公西華感到有點糊涂，就向孔子請教。(公西華，前509？，復姓公西，名赤，字子華，也是孔子的弟子，比孔子小42歲。)他所說的“敢問”，可以理解為斗膽問問；“敢”是謙辭，表示冒昧地請求別人。孔子的回答耐人尋味：“求也退，故進之；由也兼人，故退之?！币馑际钦f，冉求平時做事退縮，所以推進他一把；仲由平時敢作敢為但有時候不夠慎重，所以壓壓他(“兼人”即一人頂兩人、超過別人)。原來，孔子之所以對同一個問題做出完全不同的回答，是因為問問題的人不一樣。本著這樣的原則對學生進行教育，現(xiàn)代教育學上稱為因材施教。3選文第4則寫的是什么問題

9、？表達了什么觀點？選文第4則寫的是子張結(jié)合歷史上的令尹子文和陳文子出仕(做官)的態(tài)度來問孔子是如何看待的?？鬃拥挠^點是：“仁”主要意味著“愛人”“己所不欲，勿施于人”等，僅對人或?qū)κ卤M心盡力(“忠”)、清白(“清”)是遠遠不夠的。4“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也”闡述了怎樣的教學方法？有何現(xiàn)實意義？這是典型的啟發(fā)式教學方法。激勵，誘導，啟發(fā)，關(guān)鍵在于把握住火候，刺激學生的學習主動性、積極性，由此收到事半功倍的教學效果。我們讀論語，觀察孔子教學的實例：學生各述其志，暢所欲言甚至提出刁鉆古怪的問題；老師循循善誘，舉一反三，課堂氣氛生動活潑，興味盎然，的確是卓有成效的教學方法。 現(xiàn)

10、代教學方法推陳出新，電腦開始進入教室，孔子的時代與今已不可同日而語。但是“不憤不啟，不悱不發(fā)”“舉一反三”的啟發(fā)式教學方法和精神卻并沒有因此而過時，依然值得為人師表的人謹記，并運用于實際的教學工作中去。5孔子對“學”和“思”有何見解和主張？孔子特別強調(diào)學習和思考的結(jié)合。學習是迅速擴充知識的捷徑，不注重學習的人不可能很好地發(fā)展自己。“思而不學”就不能保證思考的科學性。通過學習，人們可以獲得思考的堅實基礎(chǔ)和正確方向?？墒撬伎嫉囊饬x同樣是不可忽視的。它意味著對所學的知識加以認真審視、整理甚至提升，意味著創(chuàng)造。不加審視而盲目地學，往往上當受騙，越熱情越勤奮，結(jié)果就越可怕。會學習再加上能思考，則是如虎添

11、翼。所以，孔子既注重向弟子傳授知識，又注重培養(yǎng)他們的思考能力。6如何理解“學而不思則罔，思而不學則殆”？這句的意思是說，光學習老師或書本上講的內(nèi)容而不認真思考，你所學到的將是迷迷糊糊的，甚至還會受到假象的欺騙；光是憑著自己所接觸到的狹隘經(jīng)驗來思考而不潛心學習，你就會產(chǎn)生許多疑惑，甚至走上危險的道路。這確實是一句很辯證的名言。學和思如果不能結(jié)合，就很難獲得真正的知識。所以，學和思要緊密結(jié)合，才能獲得良好的效果，才能做到融會貫通。7本文涉及了孔子教育思想的哪幾個方面？請一一分析。本文涉及的孔子的教育思想主要表現(xiàn)為以下幾個方面：(1)平等的教育觀念。這一觀念主要通過“有教無類”這句話來體現(xiàn)。其中的“

12、無類”，包含兩個方面的內(nèi)容：一是不論貧富、貴賤、老幼、“國籍”等差別，對所有的人都施行教育。二是不管品行善惡、習性優(yōu)劣，對所有的人都平等地加以教育。 (2)從實際出發(fā)的理念。教育是對人的教育，施教者必須從受教者的實際情況出發(fā)，針對他們的智力高下、個性差異，有的放矢地開展教育活動。這是孔子教育弟子的一個重要方法，所以對子路和冉有的回答就會有所不同。 (3)注重啟發(fā)誘導的教育思想?？鬃邮俏覈谝晃蛔杂X運用啟發(fā)式教學方法的教育家。他注重誘導學生主動思考。學生努力思考而不得要領(lǐng)時，他才去開導，思考已有一定眉目卻不能確切說出來時，他才會去啟發(fā)。 (4)注重培養(yǎng)學生舉一反三的能力，讓學生自主探究，靈活運用

13、，融會貫通。如果學生做不到這些，他認為這樣的學生就不必再去教了。 (5)注重學思結(jié)合。孔子特別強調(diào)學習和思考的結(jié)合。學習是迅速擴大知識面的捷徑，不注重學習的人不可能很好地發(fā)展自己。“思而不學”就不能保證思考的科學性。通過學習，人們可以獲得思考的堅實基礎(chǔ)和正確方向?？墒撬伎嫉囊饬x同樣是不可忽視的。它意味著對所學的知識加以認真審視、整理甚至提升，意味著創(chuàng)造。不加審視而盲目地學，往往上當受騙，越熱情越勤奮結(jié)果就越危險。會學習再加上能思考，則是如虎添翼。所以，孔子既注重向弟子傳授知識，又注重培養(yǎng)他們的思考能力。 (6)注重師徒切磋。在教育過程中，孔子特別重視跟弟子相互切磋，使教與學形成良性的互動。在這

14、一互動過程中，盡管孔子起著主導作用，然而每當從弟子那里得到啟發(fā)時，他都會很興奮?？鬃硬幌Ｍ茏友月犛嫃?。8在文中第9則和第10則引用了詩經(jīng)中的語句，這起到了怎樣的作用？在這兩則對話中，孔子對子貢和子夏的反饋給予了極高的評價。這種評價其實是對學習中的思考和聯(lián)想的肯定。詩經(jīng)中的這兩句話，被孔子及其弟子引入談話中，是剝?nèi)チ似浔砻嫔系娘@性的東西，深入其思想的深處，為體現(xiàn)孔子注重引導和聯(lián)想的教學方法，起到了一種鋪墊和輔助的作用。9本文在表達思想上有什么特點？借具體的事例來表達思想。在本文的具體行文中，借助了許多具體的事例來表述教育思想，值得我們學習，如第3則中孔子對公西華所提問題的回答，就闡述了孔子因材

15、施教的分類教學思想，第4則中與子張的談話就闡明了“忠”“清”和“仁”的界限區(qū)別。這對于我們現(xiàn)在中學生的寫作來說，具有很好的借鑒意義?！敬鸢浮緿(A舍：sh，B墦：fn，C拂：b)2下列詞語書寫全部正確的一項是()A莞爾而笑舍瑟而做日出而作日入而息B松柏后雕不悱不發(fā)如切如磋如琢如磨C棄甲曳兵緣木求魚為淵驅(qū)魚為叢驅(qū)雀D法家拂士側(cè)隱之心鉆燧取火鯀禹決瀆【答案】C(A做作，B雕彫，D側(cè)惻)【答案】C(C中“棄”的對象是“馬”，而“違”的對象應(yīng)是“齊國”。)4下列句子中的“而”字，用法相同的兩項是()A學而不思則罔。B貧而無諂，富而無驕。C告諸往而知來者。D富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。【答案】AB

16、(都表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“卻”。)5下列句子翻譯有誤的一項是()A中人以上，可以語上也。(具有中等以上才智的人，可以告訴他高深的學問和道理。)B令尹子文三仕為令尹，無喜色。(令尹子文多次做楚國宰相，沒有顯出高興的臉色。)C回也非助我者也，于吾言無所不說。(顏回不是對我有幫助的人，他對我說的話沒有不說的。)D貧而無諂，富而無驕，何如？(貧窮而能不討好，奉承別人，富有而能不驕傲自大，怎么樣？)【答案】C(說通“悅”，喜歡)閱讀下面的文字，完成68題。子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣?！痹唬骸叭室雍?？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弒齊

17、君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：猶吾大夫崔子也。違之。之一邦，則又曰：猶吾大夫崔子也。違之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”【答案】(1)多次(2)罷免(3)離開(4)到 7翻譯下列句子。 (1)令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。 _ (2)崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦。 _【答案】(1)令尹子文多次做楚國宰相，沒有顯出高興的臉色；多次被免職，也沒有顯出怨恨的臉色。(2)崔杼殺了他的君主齊莊公，陳文子家有四十匹馬，都舍棄不要了，離開了齊國。到了另一個國家。 8孔子認為，令尹子文和陳文子能算得上“仁”嗎？答：_【答案】孔子認為，令尹子文和陳文子，一個忠于君主，算是盡忠了；一個不與逆臣共事，算是清高了，但他們兩人都還算不上仁。因為在孔子看來，“忠”只是仁的一個方面，“清”則是為維護禮而獻身的殉道精神。所以，僅有忠和清高還是遠遠不夠的。