《遼寧省東港市小甸子中學(xué)七年級語文上冊 20 雖有佳肴課件 （新版）新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《遼寧省東港市小甸子中學(xué)七年級語文上冊 20 雖有佳肴課件 （新版）新人教版（17頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、雖有佳肴雖有佳肴 禮記禮記雖有佳肴雖有佳肴 禮記禮記古代雜文古代雜文 禮記禮記，又名，又名小戴禮記小戴禮記，儒家經(jīng)典著，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。傳為西漢戴圣編撰。 禮記禮記和和周禮周禮儀禮儀禮合稱合稱“三禮三禮”。雖有雖有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也；雖有雖有/至道，弗學(xué)，不知至道，弗學(xué)，不知/其善也。其善也。是故是故/學(xué)學(xué)/然后知不足，教然后知不足，教/然后知困。然后知困。知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也；知困，然后知困，然后/能自強也。能自強也。故曰：教學(xué)故曰：教學(xué)/相長也

2、。相長也。兌命兌命曰：曰：“學(xué)學(xué)/學(xué)半。學(xué)半。” 其其/此之謂乎？此之謂乎？ 古文朗讀古文朗讀嘉嘉肴肴（ ） 自自強強（ ） 兌兌命（命（ ） 學(xué)學(xué)學(xué)半（學(xué)半（ ）yoqingyuxio解釋下列句中加點的詞。（1）雖有佳肴 雖：（2）弗食，不知其旨也 弗： 旨：（3）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也 至道： 善：（4）是故學(xué)然后知不足，都然后知困 是故： 困：（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也 自反： 自強：（6）故曰：教學(xué)相長也 長：（7）其此之謂也 其：（8）學(xué)學(xué)半 學(xué)：即使即使不不甘美甘美最好的道理最好的道理好處好處所以所以不通，理解不了不通，理解不了反省自己反省自己自我勉勵自我勉

3、勵促進促進大概，表推測大概，表推測教教 雖雖有至道有至道 古義：古義：即使即使 今義：今義：雖然雖然 不知其不知其旨旨也也 古義：古義：甘美甘美 今義：今義：意義意義 教然后知教然后知困困 古義：古義：不通，理解不了不通，理解不了 今義：今義：困難困難 學(xué)學(xué)學(xué)半學(xué)半 古義：古義：教教 今義：今義：學(xué)習(xí)學(xué)習(xí) 雖有佳肴雖有佳肴選自選自 學(xué)記學(xué)記，又名又名禮記集解禮記集解， 儒儒 家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種 禮儀禮儀 論著的選集，共論著的選集，共 篇。篇。學(xué)記學(xué)記是是 禮記禮記 中的一篇，是中國教育史上，中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部也是世界教育史上第

4、一部 教育學(xué)教育學(xué) 的專著。的專著。 即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不味道鮮美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處。知道它的益處。 所以學(xué)習(xí)之后就會知道不足，教學(xué)之后就會知所以學(xué)習(xí)之后就會知道不足，教學(xué)之后就會知道有自己理解不了的地方。知道不足，然后就能道有自己理解不了的地方。知道不足，然后就能反過來要求自己；知道反過來要求自己；知道有自己理解不了的地方有自己理解不了的地方，然后就能自強不息。然后就能自強不息。 所以說：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進。所以說：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進。尚書尚書兌命兌命說：說：“教育別

5、人，能收到一半的學(xué)習(xí)效果。教育別人，能收到一半的學(xué)習(xí)效果。”大大概說的就是這個道理吧。概說的就是這個道理吧。1、這篇短文告訴了我們一個什么樣的道、這篇短文告訴了我們一個什么樣的道理？理？ 你同意這個觀點嗎？你同意這個觀點嗎？“教學(xué)相長教學(xué)相長”。（教和學(xué)是相互促進的，二者相鋪相成。）（教和學(xué)是相互促進的，二者相鋪相成。）重視實踐，在學(xué)和教的實踐中重視實踐，在學(xué)和教的實踐中“知不足知不足”、“知困知困”，明事理，出真知，得到進步與發(fā)展。，明事理，出真知，得到進步與發(fā)展。2、文章開頭寫、文章開頭寫“雖有嘉肴雖有嘉肴”有何作用？有何作用？類比論證。 從從“佳肴佳肴”寫起，是為了由寫起，是為了由“佳肴

6、佳肴”、“至道至道”引出下文對教與學(xué)關(guān)系的論述，有引出下文對教與學(xué)關(guān)系的論述，有“佳肴佳肴”、“至道至道”作類比，教與學(xué)的關(guān)系作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做“類比類比推理推理”。3、課文結(jié)尾引用、課文結(jié)尾引用兌命兌命的語句，有的語句，有什么作用？什么作用？引用論證。 短文闡述了中心觀點短文闡述了中心觀點“教學(xué)相長教學(xué)相長” ，再引用古代名言，來強化自己的觀點。再引用古代名言，來強化自己的觀點。4、讀完本文，你有哪些體會？、讀完本文，你有哪些體會？ 人學(xué)習(xí)之后就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己； 教人之后才能知道自己有理解不

7、了的地方，這樣才能自我勉勵，不斷提高自己。雖有佳肴雖有佳肴類比引入類比引入逐層論證逐層論證引用作結(jié)引用作結(jié)弗食佳肴，不知其旨弗食佳肴，不知其旨弗學(xué)至道，不知其善弗學(xué)至道，不知其善學(xué)知不足，教后知困學(xué)知不足，教后知困不足自反，知困自強不足自反，知困自強學(xué)學(xué)半，此學(xué)學(xué)半，此之謂之謂教學(xué)能相長教學(xué)能相長實踐出真知實踐出真知 文章運用類比的手法引出要闡文章運用類比的手法引出要闡述的觀點，指出教和學(xué)是相互促進、述的觀點，指出教和學(xué)是相互促進、相輔相成的，即相輔相成的，即“教學(xué)相長教學(xué)相長”，告，告訴我們訴我們實踐出真知實踐出真知的道理。的道理。 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。 念終始典于學(xué)念終始典于學(xué)玉石不經(jīng)過琢磨，就不能用來做器物。玉石不經(jīng)過琢磨，就不能用來做器物。人不通過學(xué)習(xí)，就不懂得道理。人不通過學(xué)習(xí)，就不懂得道理。 自始自終想著學(xué)習(xí)自始自終想著學(xué)習(xí) 默寫課文四、一詞多義 學(xué) 其五、文言句式1.判斷句2.倒裝句學(xué)學(xué)半學(xué)學(xué)半其此之謂乎不知其旨也教向別人學(xué)習(xí)表示推測它的弗食，不知其旨也。其此之謂乎？(賓語前置）