《湖南中考語文 第二部分 古詩文閱讀 專題1 第24篇 得道多助失道寡助復(fù)習(xí)課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖南中考語文 第二部分 古詩文閱讀 專題1 第24篇 得道多助失道寡助復(fù)習(xí)課件 新人教版（13頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二部分第二部分 古詩文閱讀古詩文閱讀專題一專題一 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀第第2424篇篇 得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助知識(shí)梳理 天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，和也。故曰， 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)

2、，威域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！救闹行娜闹行摹课恼聫膽?zhàn)爭這一角度出發(fā)，通過對(duì)天時(shí)、文章從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)，通過對(duì)天時(shí)、地利、人和的比較，闡述了地利、人和的比較，闡述了“人和人和”對(duì)戰(zhàn)爭勝負(fù)的決對(duì)戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定性作用，由此再加以引申，推出定性作用，由此再加以引申，推出“得道多助，失道得道多助，失道寡助寡助”的論斷，

3、突出強(qiáng)調(diào)的論斷，突出強(qiáng)調(diào)“人和人和”的重要性。的重要性。1. 1. 詞語解釋詞語解釋（1 1）環(huán)環(huán)而攻之而不勝而攻之而不勝 環(huán)：環(huán)：（2 2）池池非不深也非不深也 池：池：（3 3）兵兵革非不堅(jiān)利也革非不堅(jiān)利也 兵：兵：圍圍護(hù)城河護(hù)城河兵器兵器（4 4）委委而而去去之之 委：委： 去：去：（5 5）域域民不以封疆之界民不以封疆之界 域：域：（6 6）固固國不以山溪之險(xiǎn)國不以山溪之險(xiǎn) 固：固：（7 7）威威天下不以兵革之利天下不以兵革之利 威：威：（8 8）寡助之）寡助之至至 至：至：（9 9）親戚畔親戚畔之之 親戚：親戚： 畔：畔：放棄放棄離開離開限制限制鞏固鞏固威懾威懾極點(diǎn)極點(diǎn)內(nèi)外親屬，包括

4、父系親屬和母系親屬內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬通通“叛叛”，背叛，背叛（1010）天下）天下順順之之 順：順：2. 2. 句子翻譯句子翻譯（1 1）天時(shí)不如地利，地利不如人和。）天時(shí)不如地利，地利不如人和。有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（2 2）環(huán)而攻之而不勝。）環(huán)而攻之而不勝。四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。歸順，服從歸順，服從（3 3）威天下不以兵革之利。）威天下不以兵革

5、之利。威懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。威懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。3. 3. 句子朗讀節(jié)奏句子朗讀節(jié)奏（1 1）是）是 天天 時(shí)時(shí) 不不 如如 地地 利利 也。也。（2 2）域）域 民民 不不 以以 封封 疆疆 之之 界。界。4. 4. 文意理解文意理解（1 1）文中）文中“得得道多助道多助”的的“道道”是什么？是什么？施行仁政。施行仁政。/（2 2）作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭勝利的主要條件是什么？你）作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭勝利的主要條件是什么？你認(rèn)為文中哪個(gè)句子最能體現(xiàn)作者的仁政思想？認(rèn)為文中哪個(gè)句子最能體現(xiàn)作者的仁政思想？人和。人和。 得道者多助，失道者寡助。得道者多助，失道者寡助。（3 3）文中體現(xiàn)了孟子怎樣的

6、治國主張？）文中體現(xiàn)了孟子怎樣的治國主張？要施行要施行“王道王道”(“(“仁政仁政”) )，實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)“人和人和”，使天下，使天下歸順。歸順。( (或或“要體恤百姓，凝聚人心要體恤百姓，凝聚人心”) )一、一、（1616預(yù)測）預(yù)測）閱讀下面文言文，完成閱讀下面文言文，完成14題。題。（1414分）分）【甲甲】得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助全文全文【乙乙】孟子曰：桀、紂孟子曰：桀、紂之失天下也，失其民也；失其民之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與民有道：得

7、其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之聚之，所惡勿施爾也之，所惡勿施爾也。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙壙也。也?！咀⑨屪⑨尅胯?、紂：指夏桀、商紂，古代的暴君。與：桀、紂：指夏桀、商紂，古代的暴君。與：同同“為為”，“替替”的意思。爾也：而已。壙的意思。爾也：而已。壙( (kungkung) )：原野。原野。金題演練1.下列句子中標(biāo)色的詞語，解釋不正確的一項(xiàng)是下列句子中標(biāo)色的詞語，解釋不正確的一項(xiàng)是（2分）分） （ ） A. 寡助之寡助之至至 至：極點(diǎn)至：極點(diǎn) B. 親戚親戚畔畔之之 畔：同畔：同“叛叛”，背叛，背叛 C. 所所惡惡勿施爾也勿施爾也 惡：動(dòng)詞

8、，厭惡惡：動(dòng)詞，厭惡 D. 獸之獸之走走壙也壙也 走：跑走：跑【解析解析】C C項(xiàng)中項(xiàng)中“惡惡”是名詞，意思是：所厭惡的東西是名詞，意思是：所厭惡的東西( (事情事情) )。C C 2. 下列句子中標(biāo)色詞語的用法和意義，相同的一項(xiàng)下列句子中標(biāo)色詞語的用法和意義，相同的一項(xiàng)是是（2分分） （ ）A. 以天下以天下之之所順?biāo)?忠忠之之屬也屬也B. 環(huán)而攻之環(huán)而攻之而而不勝不勝 是故謀閉是故謀閉而而不興不興 C. 失其民失其民者者 而安陵以五十里之地存而安陵以五十里之地存者者D. 得得其其民有道民有道 其其此之謂乎此之謂乎【解析解析】A A項(xiàng)中兩個(gè)項(xiàng)中兩個(gè)“之之”，前者用于主謂之間，取消，前者用于

9、主謂之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯；后者為結(jié)構(gòu)助詞，譯為句子獨(dú)立性，可不譯；后者為結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的的”。B B項(xiàng)中兩個(gè)項(xiàng)中兩個(gè)“而而”都是連詞都是連詞, ,前者表轉(zhuǎn)折，可譯為前者表轉(zhuǎn)折，可譯為“但是，但是，卻卻”，后者表順接，可譯為，后者表順接，可譯為“并且并且”；C C項(xiàng)中兩個(gè)項(xiàng)中兩個(gè)“者者”都是代詞，都可譯為都是代詞，都可譯為“的原因的原因”；D D項(xiàng)中兩個(gè)項(xiàng)中兩個(gè)“其其”，前者是代詞，前者是代詞，“他的他的”；后者是語氣助詞，表；后者是語氣助詞，表揣測。揣測?！敬鸢浮俊敬鸢浮緾3. 用現(xiàn)代漢語說出下列句子的意思。用現(xiàn)代漢語說出下列句子的意思。（6 6分）分）（1 1）以天下之所順，攻親戚

10、之所畔。）以天下之所順，攻親戚之所畔。 憑著天下人都?xì)w順?biāo)挠欣麠l件，去攻打連兄弟骨憑著天下人都?xì)w順?biāo)挠欣麠l件，去攻打連兄弟骨肉都背叛的寡助之君。肉都背叛的寡助之君。（2 2）民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。）民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。 人民歸附仁德的君主，就如同水往低處流，野獸向人民歸附仁德的君主，就如同水往低處流，野獸向曠野上奔跑。曠野上奔跑。4. 甲文說的甲文說的“多助之至，天下順之多助之至，天下順之”的情形，在乙文的情形，在乙文中用中用 做了形象的描繪。乙文中說做了形象的描繪。乙文中說到了到了“桀、紂桀、紂”失天下的原因，印證了甲文中一句話，失天下的原因，印證了甲文中一句話， 即即 （用原文回答）（用原文回答）（4 4分）分）民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也寡助之至，親戚畔之寡助之至，親戚畔之