《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 傾聽諸子華章 18《孟子》兩章 生于憂患死于安樂(lè)課件 （新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 傾聽諸子華章 18《孟子》兩章 生于憂患死于安樂(lè)課件 （新版）新人教版（29頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第18課 孟子二章情景情景引入引入自主自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)合作合作探究探究課堂課堂小結(jié)小結(jié)第第2 2課時(shí)課時(shí) 生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè) 美國(guó)阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請(qǐng)”回來(lái)，不久鹿群又生機(jī)煥發(fā)充滿活力了。同學(xué)們聽了這個(gè)故事，會(huì)有什么樣的感想呢?請(qǐng)走進(jìn)孟子生于憂患，死于安樂(lè)中去尋找答案。情景引入情景引入生于憂患生于憂患死于安樂(lè)死于安樂(lè) 孟子，名孟子，名軻軻，字，字子輿子輿，戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期時(shí)期儒儒家學(xué)派的代表人家學(xué)派的代表人物。后人將

2、他和物。后人將他和孔子孔子并稱為并稱為孔孟孔孟。孟子主張。孟子主張“仁政仁政”，以統(tǒng)一天下。以統(tǒng)一天下。孟子孟子是一部是一部 記錄孟子及記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)動(dòng)的書，現(xiàn)存的書，現(xiàn)存 七七 篇，篇，是是 孟子和他的弟子萬(wàn)章孟子和他的弟子萬(wàn)章 等合等合著成的，南宋朱熹將著成的，南宋朱熹將孟子孟子列為列為“ 四書四書 ”之一。之一。自主預(yù)習(xí)自主預(yù)習(xí)學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo) 準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文；準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文； 掌握一些字詞的特殊用法，并會(huì)翻譯掌握一些字詞的特殊用法，并會(huì)翻譯課文。課文。 理解理解“生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)”的道理。的道理。 體會(huì)

3、層層推理的論證方法。體會(huì)層層推理的論證方法。檢查預(yù)習(xí)：給下列紅字注音：舜舜發(fā)于發(fā)于畎畎畝之中畝之中傅傅說(shuō)說(shuō)舉于版筑之間舉于版筑之間膠膠鬲鬲舉于魚鹽之中舉于魚鹽之中法家法家拂拂士士曾曾益其所不能益其所不能百里百里奚奚( (shn)(qunshn)(qun) )( (yuyu) )( ()( ( ) )( (zngzng) )( (xx) )有感情朗讀課文有感情朗讀課文, ,并翻譯課文。并翻譯課文。合作探究合作探究生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)孟子孟子 舜發(fā)于畎（舜發(fā)于畎（qunqun）畝之中，傅說(shuō)畝之中，傅說(shuō)( (yuyu) )舉于版筑之間，舉于版筑之間，膠鬲膠鬲( (g g) )舉于魚鹽

4、之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾( (zngzng) )益其所不能。益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂( (b b) )士，出則無(wú)敵國(guó)外士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡?；颊?，國(guó)恒亡。 然后知生于憂患，

5、而死于安樂(lè)也。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。 舜是從農(nóng)耕的田野中被發(fā)現(xiàn)的，傅說(shuō)是從泥水匠中舜是從農(nóng)耕的田野中被發(fā)現(xiàn)的，傅說(shuō)是從泥水匠中被選拔出來(lái)的，膠鬲是從魚鹽販子人中被選拔出來(lái)的，管被選拔出來(lái)的，膠鬲是從魚鹽販子人中被選拔出來(lái)的，管夷吾從獄官手里釋放出來(lái)并加以任用的，孫叔敖從隱居的夷吾從獄官手里釋放出來(lái)并加以任用的，孫叔敖從隱居的海邊被提拔上來(lái)的，百里奚是從集奴隸市場(chǎng)被贖出后加以海邊被提拔上來(lái)的，百里奚是從集奴隸市場(chǎng)被贖出后加以重用的。重用的。所以上天將要降臨重大責(zé)任在這個(gè)人身上，一定要先所以上天將要降臨重大責(zé)任在這個(gè)人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓而體膚使他的內(nèi)

6、心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓而體膚消瘦，使他缺乏錢財(cái)、受貧困之苦，使他所行不順，做事消瘦，使他缺乏錢財(cái)、受貧困之苦，使他所行不順，做事錯(cuò)亂，用這些來(lái)使他的內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)韌，錯(cuò)亂，用這些來(lái)使他的內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)韌，增長(zhǎng)他過(guò)去所沒(méi)有的才能。增長(zhǎng)他過(guò)去所沒(méi)有的才能。生于憂患，死于安樂(lè)譯文生于憂患，死于安樂(lè)譯文 人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才會(huì)改正；心意人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才會(huì)改正；心意困惑，思慮堵塞，然后才能奮發(fā)；（心緒）顯困惑，思慮堵塞，然后才能奮發(fā)；（心緒）顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。（一個(gè)國(guó)家內(nèi)）如果沒(méi)有執(zhí)法的

7、大臣和輔解。（一個(gè)國(guó)家內(nèi)）如果沒(méi)有執(zhí)法的大臣和輔佐君主的賢士，國(guó)外沒(méi)有與之相抗衡的國(guó)家和佐君主的賢士，國(guó)外沒(méi)有與之相抗衡的國(guó)家和外患的侵?jǐn)_，這樣的國(guó)家常常會(huì)滅亡。外患的侵?jǐn)_，這樣的國(guó)家常常會(huì)滅亡。這樣以后可以知道，憂慮患害使人發(fā)展，這樣以后可以知道，憂慮患害使人發(fā)展，安逸享樂(lè)使人滅亡。安逸享樂(lè)使人滅亡。細(xì)讀課文，思考問(wèn)題細(xì)讀課文，思考問(wèn)題 1.短文中心論點(diǎn)是什么？短文中心論點(diǎn)是什么？ 2.短文開頭列舉短文開頭列舉6位名人有何用意？位名人有何用意？ 3.一個(gè)人經(jīng)受磨練有何好處？（原句）一個(gè)人經(jīng)受磨練有何好處？（原句） 4.在短文第二段找出能分別論證在短文第二段找出能分別論證“生于憂患生于憂患”和

8、和“死于安樂(lè)死于安樂(lè)”的句子。的句子。 5.短文使用了那些論證方法？短文使用了那些論證方法？舜舜傅說(shuō)傅說(shuō)膠鬲膠鬲管夷吾管夷吾孫叔敖孫叔敖百里奚百里奚前前畎畝畎畝版筑版筑魚鹽魚鹽 士士 海海 市市后君主君主相相輔佐武王輔佐武王相相令尹令尹大夫大夫舉例論舉例論證人才證人才必須在必須在艱苦的艱苦的環(huán)境中環(huán)境中造就的造就的道理道理 故天將降大任于是人也故天將降大任于是人也, ,必先苦其心志必先苦其心志, , 勞其筋骨勞其筋骨, ,餓其體膚餓其體膚, ,空乏其身空乏其身, ,行拂亂其所為行拂亂其所為, , 所以動(dòng)心忍性所以動(dòng)心忍性, ,曾益其所不能。曾益其所不能。在六個(gè)事例作為事實(shí)論據(jù)的基礎(chǔ)上，在六個(gè)事

9、例作為事實(shí)論據(jù)的基礎(chǔ)上，得出結(jié)論。得出結(jié)論。 人恒過(guò)人恒過(guò), ,然后能改然后能改; ;困于心衡于慮而困于心衡于慮而后作后作; ;征于色發(fā)于聲而后喻。征于色發(fā)于聲而后喻。 入則無(wú)法家拂士入則無(wú)法家拂士, ,出則無(wú)敵國(guó)外患者出則無(wú)敵國(guó)外患者, ,國(guó)恒亡。國(guó)恒亡。然后知生于憂患然后知生于憂患, ,而死于安樂(lè)也。而死于安樂(lè)也。 個(gè)人個(gè)人正面正面生于生于憂患憂患國(guó)家國(guó)家 反面反面死于死于安樂(lè)安樂(lè)（舉例論證）（舉例論證）第第1段：列舉古代六位圣段：列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例君賢臣起于微賤的事例 （道理論證）（道理論證）第第2段：歸納概括第一段：歸納概括第一段的事例。說(shuō)明困境能造就人才的道段的事例。

10、說(shuō)明困境能造就人才的道理。理。 小結(jié)：本文闡明了人才要在困境中造就和人處困境能激發(fā)斗志、國(guó)無(wú)憂患易遭滅亡的道理 。朗讀課文朗讀課文 要求：要求： 聲音洪亮聲音洪亮 讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音 讀出節(jié)奏讀出節(jié)奏舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。小組合作討論下列問(wèn)題：1.找出本文中心論點(diǎn)。2.作者是如

11、何推論的？所列舉的六個(gè)人物有何共同點(diǎn)？3.孟子認(rèn)為人才的造就不可缺少的前提條件是什么？ 列列 舉舉 六六 位位 名名 人人 事事 例例 擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過(guò)一番磨練擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過(guò)一番磨練身處逆境須身處逆境須努力奮發(fā)努力奮發(fā)國(guó)無(wú)憂患國(guó)無(wú)憂患易滅亡易滅亡（個(gè)別）（個(gè)別）（一般）（一般）(個(gè)人個(gè)人)(國(guó)家國(guó)家)（中心論點(diǎn)）（中心論點(diǎn)）(正面正面)(反面反面)舉例論證舉例論證道理論證道理論證1 1. .生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)中提中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦的出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉。請(qǐng)根據(jù)你查找的相關(guān)資料，磨煉。請(qǐng)根據(jù)你查找的相關(guān)資料，補(bǔ)充一些人處困境能激發(fā)斗志的補(bǔ)充一些人處困境

12、能激發(fā)斗志的例子，說(shuō)說(shuō)。例子，說(shuō)說(shuō)。課堂小結(jié)課堂小結(jié)仲尼厄而作仲尼厄而作春秋春秋屈原放逐乃賦屈原放逐乃賦離騷離騷左丘失明厥有左丘失明厥有國(guó)語(yǔ)國(guó)語(yǔ)司馬遷受宮刑而著司馬遷受宮刑而著史記史記曹雪芹晚年衣食不保而留曹雪芹晚年衣食不保而留紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅(jiān)持音貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅(jiān)持音樂(lè)創(chuàng)作。樂(lè)創(chuàng)作。你還知道哪些與課文觀點(diǎn)相似你還知道哪些與課文觀點(diǎn)相似的名言的名言?試寫一兩句試寫一兩句,把你喜歡的名句積累起來(lái)。把你喜歡的名句積累起來(lái)。 沒(méi)有偉大的意志力，就沒(méi)有雄才大略沒(méi)有偉大的意志力，就沒(méi)有雄才大略巴巴爾扎克爾扎克 困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀困難越大，戰(zhàn)勝困難

13、就越榮耀莫里哀莫里哀 自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。 憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必在近憂。人無(wú)遠(yuǎn)慮，必在近憂。（論語(yǔ)）（論語(yǔ)） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。 居安思危，戒奢以儉居安思危，戒奢以儉（唐（唐 魏征）魏征） 名人名言名人名言 優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的特里克說(shuō)的“痛苦使人思索，思索使人明痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久智，智慧使人生命持久”，足以說(shuō)明，足以說(shuō)明逆境逆境的優(yōu)越性。的優(yōu)越性。