《高三語文一輪復(fù)習(xí) 自主復(fù)習(xí)+考點(diǎn)演練+真題集訓(xùn) 第3章 第2節(jié) 文化經(jīng)典閱讀課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高三語文一輪復(fù)習(xí) 自主復(fù)習(xí)+考點(diǎn)演練+真題集訓(xùn) 第3章 第2節(jié) 文化經(jīng)典閱讀課件（18頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、學(xué)習(xí)中國古代文化經(jīng)典是傳承中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)的重要途徑?？疾椴荒芷y偏專，要注重對文化經(jīng)典閱讀材料內(nèi)容的理解，要求能夠從閱讀材料中篩選出作者自己的看法，并進(jìn)行分析和概括。閱讀普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))推薦的中國古代文化經(jīng)典：論語孟子莊子，其中莊子暫不列入考試范圍。選材上，遵循考綱，圍繞已學(xué)的重要概念和思想，并具有一定的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向性；選材精當(dāng)，或?yàn)闇\易文言選段，或“文白夾雜”；或多段比較，或單段閱讀。設(shè)題上，多設(shè)置兩道小題，呈現(xiàn)難易梯度；提煉主要觀點(diǎn)，探究現(xiàn)實(shí)價值?！究碱}1】(2013年福建卷)閱讀下面的論語和孟子選段，完成后面題目。子曰：“躬自厚【注】而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?論語衛(wèi)靈公) 孟子

2、曰：“仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”(孟子公孫丑章句上) 【注】厚：重，與“薄”相對。(1)請概括出兩個選段觀點(diǎn)的共同之處。_(2)兩個選段中，孔子與孟子的話側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請簡述。_【解析解析】本題考查對中國古代文化經(jīng)典的理解，本題采用孔孟對比閱讀的形式，著重考查儒家對加強(qiáng)自身修養(yǎng)的理解?！敬鸢浮?(1)都強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。(或：嚴(yán)于責(zé)己，寬以待人。)(2)孔子的話側(cè)重點(diǎn)是，少責(zé)備別人，從而避免別人的怨恨。孟子的話側(cè)重點(diǎn)是，如果不如別人，不要怨恨別人，而要從自身尋找原因。(意思對即可。)【參考譯文】孔子說：“多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，那就可以避免別人的

3、怨恨了。”孟子說：“實(shí)行仁，就好比射箭：射箭的人先端正自己的姿勢然后才發(fā)射；發(fā)射而沒有射中，不埋怨勝過自己的人，只要反過來找自己的問題就行了。”【考題2】(2012年浙江卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。論語鄉(xiāng)黨：“廄焚。子退朝，曰：傷人乎？不問馬。”這段文字，據(jù)唐人陸德明經(jīng)典釋文的句讀可以標(biāo)點(diǎn)為：“廄焚。子退朝，曰：傷人乎？不。問馬?！?1)分別指出上面兩種不同標(biāo)點(diǎn)的引文中孔子對人、馬的態(tài)度。_【解析解析】兩個斷句的差別在于，前者“不問馬”為一句，后者將“不問馬”標(biāo)斷。這一細(xì)小的變化，使意義有了明顯不同，“傷人乎？不問馬。”體現(xiàn)了重視人的安危狀況，而沒有問及馬?！皞撕?？不。問馬。”說明關(guān)

4、心人的安危，人沒有危險，再問馬，可見，也關(guān)注馬的情況?！敬鸢浮抠F人賤馬人、馬并重(或“先人后馬”)(2)對照孔子的仁愛觀，談?wù)勀銓笠环N句讀的看法。_【解析解析】本題考查了論語的仁愛觀，對比如下：第一種，廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。譯文：馬房燒了，孔子退朝回家，問道：“傷了人嗎？”沒有問馬。第二種，廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”“不?！眴栺R。譯文：馬房燒了，孔子退朝回家，問道：“傷了人嗎？”(回答說：)“沒有?！苯又儐栺R的情況。按照前一種標(biāo)點(diǎn)，孔子只關(guān)心人的傷亡，對馬的傷亡則不聞不問。而唐人的這種句讀體現(xiàn)了后儒對孔子的推崇。【答案】這種句讀體現(xiàn)了后儒對孔子的推崇，但“人馬并重”并非

5、孔子的本意。因?yàn)榭鬃拥摹叭省辈⒎羌鎼郏鲝堅(jiān)凇坝H親”的基礎(chǔ)上推己及人。1理解考綱要求。一是要注意“淺顯”的要求，切忌求深求高。2與文言文閱讀區(qū)別開來。文言文閱讀側(cè)重于語言知識和一般閱讀能力的考查，文化經(jīng)典側(cè)重于文化內(nèi)涵的考查。閱讀要注意兩點(diǎn)：重在理解含意，把握哲理；注重聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，感悟人生。3明確題型特點(diǎn)。試題具有探究性和一定的開放性。答題時，語言要精明，要點(diǎn)要齊全。 4答題時要注意步驟：(1)疏通文意，讀懂原文。在閱讀時首先要掃除語言障礙，要借助注釋和原有的文言文知識來疏通詞句。一般說來，這兩部文化經(jīng)典的詞句相對較難，我們不必逐字逐句理解，只需整體理解，而對試題中需要我們翻譯的句子，則要細(xì)細(xì)推敲，不能馬虎。讀懂原文，是為理解內(nèi)容、評析觀點(diǎn)打下基礎(chǔ)。(2)明曉事理，弄清比喻。這兩部文化經(jīng)典在寫法上大多采用了一些說理方法，而以比喻說理為主。因此，我們在閱讀時還需深入領(lǐng)會，弄懂比喻的內(nèi)容，特別是一些整體的比喻。這就需要我們在平時的閱讀中加以積累，明確作者的主要觀點(diǎn)，考試時結(jié)合內(nèi)容就能對號入座。(3)熟悉人物，明辨思想。文化經(jīng)典的考查，一般需要我們指出選文所表現(xiàn)出來的觀點(diǎn)和態(tài)度，有時還需要對此作出評價。因此平時我們就必須熟悉兩位哲人主要的學(xué)說和觀點(diǎn)。只有對他們的主要思想有了明晰的認(rèn)識，才能在高考時準(zhǔn)確辨析。(4)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，思考人生。注意傳統(tǒng)文化精髓對現(xiàn)實(shí)和人生的指導(dǎo)和借鑒意義。