《河北省平泉縣第四中學(xué)七年級(jí)語文上冊(cè) 第20課《雖有嘉肴》課件 （新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河北省平泉縣第四中學(xué)七年級(jí)語文上冊(cè) 第20課《雖有嘉肴》課件 （新版）新人教版（24頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、禮記禮記【學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.積累重點(diǎn)文言字詞，熟讀并背誦積累重點(diǎn)文言字詞，熟讀并背誦課文。課文。 2.準(zhǔn)確翻譯文句，理解文中所蘊(yùn)含準(zhǔn)確翻譯文句，理解文中所蘊(yùn)含的道理。的道理。 3.聯(lián)系實(shí)際，用正確的學(xué)習(xí)方法指聯(lián)系實(shí)際，用正確的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。 背景資料背景資料課文節(jié)選自課文節(jié)選自禮記禮記學(xué)記學(xué)記禮記禮記，又名又名小小戴禮記戴禮記，儒家經(jīng)典著作，是秦漢以前各種禮儀，儒家經(jīng)典著作，是秦漢以前各種禮儀論著的選集。相傳為西漢戴圣編撰。（論著的選集。相傳為西漢戴圣編撰。（禮記解禮記解集集）是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。它對(duì)教育作用、

2、教育目的、學(xué)校論文。它對(duì)教育作用、教育目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)系、教師問題等方面，都做以至師生關(guān)系、教師問題等方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音嘉嘉肴肴（yo） 自自強(qiáng)強(qiáng)(qing) 兌兌命（命（yu） 學(xué)學(xué)學(xué)半（學(xué)半（xio）注意停頓注意停頓雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長也。兌命曰：“學(xué)/學(xué)半?！逼?此之謂乎？ 理解以下詞語理解以下詞語

3、（1）雖雖有有嘉肴嘉肴（2）弗）弗食食，不知其，不知其旨旨 也也（3）雖有）雖有至道至道，弗學(xué)，不知其，弗學(xué)，不知其善善也也（4）是故是故學(xué)然后知不足，都然后知學(xué)然后知不足，都然后知困。困。（5）知不足，然后能自）知不足，然后能自反反也；也； 知困，然后能知困，然后能自強(qiáng)自強(qiáng)也也（6）故曰：教學(xué)相）故曰：教學(xué)相長長也也（7）其其此之謂也此之謂也明確：明確：（1）雖：雖：即使；即使；佳：佳：美好；美好； 肴：肴：用魚、肉做的菜。用魚、肉做的菜。（2）食：食：吃；吃；旨：旨：甘美；甘美；（3）至道：至道：最好的道理；最好的道理；善：善：好處。好處。（4）是故：是故：因此，所以；因此，所以； 困：困

4、：不通，理解不了。不通，理解不了。（5）反：反：反??；反??；自強(qiáng)：自強(qiáng)：自我勉勵(lì)。自我勉勵(lì)。（6）長：長：促進(jìn)。促進(jìn)。（7）其：其：表示推測語氣；大概。表示推測語氣；大概。此之謂也：此之謂也：說的就是這個(gè)道理吧？說的就是這個(gè)道理吧？“此此之謂也之謂也”是一種固定句式，是一種固定句式，通常翻譯為通常翻譯為“大概說的就是大概說的就是吧。吧?！彪m有雖有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也；即使有美味的肉食，不去品嘗，即使有美味的肉食，不去品嘗，就不知道它味道的甘美就不知道它味道的甘美;雖有雖有/至道，弗學(xué)，不知至道，弗學(xué)，不知/其善也。其善也。即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，即使有最好的道

5、理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。就不知道它的好處。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。因此，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，因此，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。教人之后才知道自己有不懂的地方。參考譯文參考譯文知不足，然后能自反也；知不足，然后能自反也；知道了自己的不足，然后就能自我反省知道了自己的不足，然后就能自我反省知困，然后能自強(qiáng)也。知困，然后能自強(qiáng)也。知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。自己。故曰：教學(xué)相長也。故曰：教學(xué)相長也。所以說，教和學(xué)是相互促進(jìn)的。所以說，教和學(xué)是相互促進(jìn)的。兌命兌命曰：曰：“學(xué)學(xué)

6、半。學(xué)學(xué)半。 ”尚書尚書.兌命兌命:“教人是學(xué)習(xí)的一半。教人是學(xué)習(xí)的一半?！逼浯酥^乎？其此之謂乎？ 這句話大概說的就是這個(gè)道理吧。這句話大概說的就是這個(gè)道理吧。合作探究合作探究1、這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道理？、這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道理？ 明確：教學(xué)相長。人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道明確：教學(xué)相長。人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會(huì)自我勉勵(lì)，不解不了的地方，這樣才會(huì)自我勉勵(lì)，不斷提高。教和學(xué)是相互促進(jìn)，斷提高。教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的。相

7、輔相成的。 2、文章開頭寫、文章開頭寫“雖有嘉肴雖有嘉肴”有何作用？有何作用？明確：從明確：從“佳肴佳肴”寫起，寫起，是為了由是為了由“佳肴佳肴”、“至道至道”引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，有有“佳肴佳肴”、“至道至道”作類比，作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說理的方法叫這種說理的方法叫做做“類比推理類比推理”。拓展延伸拓展延伸結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)談?wù)務(wù)堈務(wù)劇敖虒W(xué)相長教學(xué)相長”的道理給了你怎樣的啟示？的道理給了你怎樣的啟示？ 參考：參考：1、學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得、學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識(shí)，也無法

8、知道自己的不足，也就沒有完知識(shí)，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機(jī)會(huì)。善自己的機(jī)會(huì)。2“教學(xué)相長教學(xué)相長”還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗試有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹如果他能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，這時(shí)就可以中存在漏洞或缺陷，這時(shí)就可以“知困知困”而而“自強(qiáng)自強(qiáng)”。主題概括主題概括文章應(yīng)用文章應(yīng)用“類比手法類

9、比手法”引出引出要闡述的觀點(diǎn)，講述了要闡述的觀點(diǎn)，講述了“教學(xué)相長教學(xué)相長”的道理。即的道理。即教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)，教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)，相輔相成的。告訴我們實(shí)相輔相成的。告訴我們實(shí)踐出真知的道理。踐出真知的道理。 類比，就是由兩個(gè)對(duì)象的某些相同或相似的性質(zhì)，推斷它類比，就是由兩個(gè)對(duì)象的某些相同或相似的性質(zhì)，推斷它們?cè)谄渌再|(zhì)上也有可能相同或相似的一種推理形式。們?cè)谄渌再|(zhì)上也有可能相同或相似的一種推理形式。 對(duì)比的作用：把兩種對(duì)應(yīng)的事物對(duì)照比較，對(duì)比的作用：把兩種對(duì)應(yīng)的事物對(duì)照比較，使形象更鮮明，感受更強(qiáng)烈。對(duì)比手法，是文學(xué)使形象更鮮明，感受更強(qiáng)烈。對(duì)比手法，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法

10、，是把對(duì)立的意思或創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，是把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運(yùn)用這種手讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。 語言特點(diǎn)語言特點(diǎn)1、多使用對(duì)偶句，讀來朗朗上口，、多使用對(duì)偶句，讀來朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)。文章共五句，就有三句節(jié)奏感強(qiáng)。文章共五句，就有三句采用對(duì)偶句。采用對(duì)偶句。2、有較強(qiáng)的邏輯性。先是以類比、有較強(qiáng)的

11、邏輯性。先是以類比強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，要實(shí)踐，接下來指出強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，要實(shí)踐，接下來指出“學(xué)學(xué)”和和“教教”的作用（知不足和知困），的作用（知不足和知困），再由此進(jìn)一步討論其效果（自反再由此進(jìn)一步討論其效果（自反和自強(qiáng)），最后得出結(jié)論。文氣和自強(qiáng)），最后得出結(jié)論。文氣貫通，層層遞進(jìn)。貫通，層層遞進(jìn)。字詞歸納字詞歸納通假字通假字兌兌命命曰曰兌，通“說”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說。古今異義古今異義1、雖雖有至道有至道古義：即使。今義：雖然。2、不知其、不知其旨旨也也古義：甘美。 今義：意義。3、教然后知、教然后知困困古義：不通，理解不了。今義：困難。4、教學(xué)相、教學(xué)相長長也也古義：促進(jìn)。今義：增長。詞類活用詞類活

12、用1、不知其、不知其旨旨也也名詞作形容詞，甘美。2、不知其、不知其善善也也形容詞作名詞，好處。一詞多義一詞多義學(xué)學(xué)學(xué)半：教學(xué)學(xué)半：學(xué)習(xí)其其此之謂乎：表推測,大概不知其旨也：它的文言句式文言句式1、判斷句、判斷句弗食，不知其旨也。弗食，不知其旨也。2、倒裝句、倒裝句其此之謂乎？（賓語前置）其此之謂乎？（賓語前置）積累積累小測小測1、解釋下列詞語、解釋下列詞語雖雖有有嘉肴嘉肴：即使；美味的菜；即使；美味的菜；嘉，好、美；嘉，好、美；肴，用魚、肉做的菜肴，用魚、肉做的菜不知其不知其旨旨也：也：甘美。甘美。雖有雖有至道至道：最好的道理。至，達(dá)到極點(diǎn)最好的道理。至，達(dá)到極點(diǎn)不知其不知其善善也：也：好處好

13、處是故是故學(xué)然后知不足：學(xué)然后知不足：所以所以教然后知教然后知 困困：不通，理解不了不通，理解不了然后能然后能自反自反也：也：反省自己反省自己然后能然后能自強(qiáng)自強(qiáng)也：也：自我勉勵(lì)自我勉勵(lì)教學(xué)相長教學(xué)相長：教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長自己的學(xué)問。也能增長自己的學(xué)問。說說命：命：通通“說說”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說。，指的是殷商時(shí)的賢相傅說。學(xué)學(xué)半學(xué)學(xué)半：教人是學(xué)習(xí)的一半。教人是學(xué)習(xí)的一半。其其此之謂乎：此之謂乎：表示推測。表示推測。2、翻譯、翻譯是故學(xué)然后知不足，教然后知困。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。之后才知道自己有不懂的地方。知困，然后能自強(qiáng)也。知困，然后能自強(qiáng)也。知道了自己不懂得地方，然后才能勉勵(lì)自己。知道了自己不懂得地方，然后才能勉勵(lì)自己。故曰：教學(xué)相長也。故曰：教學(xué)相長也。所以所以“教教”和和“學(xué)學(xué)”是相互促進(jìn)的。是相互促進(jìn)的。兌命兌命曰：曰：“學(xué)學(xué)半。學(xué)學(xué)半?！鄙袝?。兌命尚書。兌命說：說：“教人是學(xué)習(xí)的一半。教人是學(xué)習(xí)的一半。其此之謂乎？其此之謂乎？大概說的就是這個(gè)道理吧？大概說的就是這個(gè)道理吧？