《高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 第四部分 古代詩(shī)文閱讀 專(zhuān)題一 文言文閱讀 5 文言斷句課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 第四部分 古代詩(shī)文閱讀 專(zhuān)題一 文言文閱讀 5 文言斷句課件（39頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、學(xué)案5文言斷句文言文斷句考查對(duì)實(shí)詞、虛詞的理解能力，對(duì)句式的判斷文言文斷句考查對(duì)實(shí)詞、虛詞的理解能力，對(duì)句式的判斷能力和對(duì)語(yǔ)氣的分析能力。能力和對(duì)語(yǔ)氣的分析能力。2016年浙江高考對(duì)文言斷句的考查年浙江高考對(duì)文言斷句的考查雖然在選材上由往年的文內(nèi)語(yǔ)段變成了文外語(yǔ)段，但在考查形雖然在選材上由往年的文內(nèi)語(yǔ)段變成了文外語(yǔ)段，但在考查形式上沒(méi)有發(fā)生變化，仍然是以主觀斷句的形式進(jìn)行考查，因此式上沒(méi)有發(fā)生變化，仍然是以主觀斷句的形式進(jìn)行考查，因此本學(xué)案主要針對(duì)一輪復(fù)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)一步強(qiáng)化主觀斷句的本學(xué)案主要針對(duì)一輪復(fù)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)一步強(qiáng)化主觀斷句的技巧，掌握斷句的方法。技巧，掌握斷句的方法。第一步：通

2、讀文段明大意第一步：通讀文段明大意斷句前應(yīng)先閱讀文言文片段，弄清楚文言文屬于什么文斷句前應(yīng)先閱讀文言文片段，弄清楚文言文屬于什么文體，寫(xiě)了些什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思。在通讀的時(shí)候要注體，寫(xiě)了些什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思。在通讀的時(shí)候要注意文言文中單音詞占多數(shù)的特點(diǎn)。意文言文中單音詞占多數(shù)的特點(diǎn)。三步斷句巧判斷三步斷句巧判斷【典例【典例1】 用用“/”給下面的文段斷句。給下面的文段斷句。周周 室室 既既 衰衰 諸諸 侯侯 恣恣 行行 仲仲 尼尼 悼悼 禮禮 廢廢 樂(lè)樂(lè) 崩崩 追追 修修 經(jīng)經(jīng) 術(shù)術(shù) 以以 達(dá)達(dá) 王王 道道 匡匡 亂亂 世世 反反 之之 于于 正正 見(jiàn)見(jiàn) 其其 文文 辭辭 為為 天天

3、 下下 制制 儀儀 法法 垂垂 六六 藝藝 之之 統(tǒng)統(tǒng) 紀(jì)紀(jì) 于于 后后 世世 作作 孔孔 子子 世世 家家 第第 十十 七。七。(選自史記選自史記太史公自序太史公自序)解析解析首先，通讀文段，大致了解整個(gè)文段的內(nèi)容，文段首先，通讀文段，大致了解整個(gè)文段的內(nèi)容，文段主要講了孔子世家產(chǎn)生的背景。其次，借助相似結(jié)構(gòu)，主要講了孔子世家產(chǎn)生的背景。其次，借助相似結(jié)構(gòu)，利用動(dòng)詞利用動(dòng)詞“追追”“”“匡匡”“”“垂垂”“”“作作”等斷開(kāi)一些比較明確的等斷開(kāi)一些比較明確的地方。再次，利用詞性斷句，如諸侯、仲尼。地方。再次，利用詞性斷句，如諸侯、仲尼。答案答案周室既衰周室既衰/諸侯恣行諸侯恣行/仲尼悼禮廢樂(lè)崩

4、仲尼悼禮廢樂(lè)崩/追修經(jīng)術(shù)追修經(jīng)術(shù)/以達(dá)以達(dá)王道王道/匡亂世反之于正匡亂世反之于正/見(jiàn)其文辭見(jiàn)其文辭/為天下制儀法為天下制儀法/垂六藝之統(tǒng)垂六藝之統(tǒng)紀(jì)于后世紀(jì)于后世/作孔子世家第十七。作孔子世家第十七。第二步：巧抓關(guān)鍵來(lái)斷句第二步：巧抓關(guān)鍵來(lái)斷句通過(guò)第一步，將能斷的先斷開(kāi)，化大為小，縮小思考范圍，再集中精力通通過(guò)第一步，將能斷的先斷開(kāi)，化大為小，縮小思考范圍，再集中精力通過(guò)抓關(guān)鍵點(diǎn)分析難斷的句子。具體來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵點(diǎn)有兩個(gè)：一是詞語(yǔ)，二是句式。過(guò)抓關(guān)鍵點(diǎn)分析難斷的句子。具體來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵點(diǎn)有兩個(gè)：一是詞語(yǔ)，二是句式。1.詞語(yǔ)詞語(yǔ)(1)根據(jù)標(biāo)志詞斷句根據(jù)標(biāo)志詞斷句一般要在前面停頓的5類(lèi)詞敬謙辭(君、公、卿

5、、夫子、臣、竊、愚等等)代詞(人稱(chēng)代詞、指示代詞，如吾、余、爾、汝、彼、斯等等)發(fā)語(yǔ)詞(夫、惟、且、蓋等等)關(guān)聯(lián)詞(至若、茍、雖、縱、向使、若夫、至于等等)疑問(wèn)詞(何、誰(shuí)、孰、安、胡、豈等等)一般要在后面停頓的2類(lèi)詞語(yǔ)氣助詞也、乎、哉、與(歟)、爾、耳、邪、耶、矣、焉等等對(duì)話詞(曰、道、言、云等等)或在前停頓，或在后停頓的詞專(zhuān)有名詞(人名、地名、官名、爵名、書(shū)名、廟號(hào)、年號(hào)、度量單位、典章制度，等等)從語(yǔ)法的角度判斷它們是做主語(yǔ)還是賓語(yǔ)，主語(yǔ)在前停頓，賓語(yǔ)在后停頓一般要在其前后都要停頓的詞句首感嘆詞(嗚呼、嗟乎、噫、噫嘻、悲夫等等)前后均要停頓(2)根據(jù)謂語(yǔ)成分根據(jù)謂語(yǔ)成分(動(dòng)詞、形容詞動(dòng)詞、

6、形容詞)斷句斷句承擔(dān)一個(gè)句子謂語(yǔ)成分的是動(dòng)詞、形容詞承擔(dān)一個(gè)句子謂語(yǔ)成分的是動(dòng)詞、形容詞(或活用為動(dòng)詞或活用為動(dòng)詞、形容詞的其他詞性的詞形容詞的其他詞性的詞)，斷句時(shí)，可以先找到語(yǔ)句中的動(dòng)詞、，斷句時(shí)，可以先找到語(yǔ)句中的動(dòng)詞、形容詞，確定作為謂語(yǔ)的動(dòng)詞、形容詞；然后根據(jù)謂語(yǔ)前的形容詞，確定作為謂語(yǔ)的動(dòng)詞、形容詞；然后根據(jù)謂語(yǔ)前的狀語(yǔ)、主語(yǔ)和謂語(yǔ)后的賓語(yǔ)等來(lái)斷定語(yǔ)句的停頓點(diǎn)。狀語(yǔ)、主語(yǔ)和謂語(yǔ)后的賓語(yǔ)等來(lái)斷定語(yǔ)句的停頓點(diǎn)。【典例【典例2】 用斜線用斜線(/)給下面畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹＝o下面畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。自仙人臺(tái)尋中會(huì)寺，入溪，穿石，荊棘塞路，不可杖，自仙人臺(tái)尋中會(huì)寺，入溪，穿石，荊棘塞路，不可杖，徑僅容

7、雙趾。徑僅容雙趾。以以 匹匹 布布 縛縛 胸胸 使使 人人 從從 后后 挽挽 之之 扶扶 滕滕 側(cè)側(cè) 足足 盤(pán)盤(pán) 跚跚 而而 步步 危危 甚甚 劉劉 子子 先先 之之 徐徐 子子 與與 余余 相相 去去 數(shù)數(shù) 步步，摘山花以詩(shī)贈(zèng)余，余亦倚聲和之。，摘山花以詩(shī)贈(zèng)余，余亦倚聲和之。解析解析畫(huà)線語(yǔ)句涉及的動(dòng)詞、形容詞有：縛、使、從、挽、畫(huà)線語(yǔ)句涉及的動(dòng)詞、形容詞有：縛、使、從、挽、扶、盤(pán)跚、步、去等。這些詞語(yǔ)中可能做謂語(yǔ)的有：縛、扶、盤(pán)跚、步、去等。這些詞語(yǔ)中可能做謂語(yǔ)的有：縛、使、從、挽、扶、步、去等。然后根據(jù)這些謂語(yǔ)往前和往使、從、挽、扶、步、去等。然后根據(jù)這些謂語(yǔ)往前和往后判斷語(yǔ)句的停頓點(diǎn)。后

8、判斷語(yǔ)句的停頓點(diǎn)。答案答案以匹布縛胸以匹布縛胸/使人從后挽之使人從后挽之/扶滕側(cè)足扶滕側(cè)足/盤(pán)跚而步盤(pán)跚而步/危甚危甚/劉子先之劉子先之/徐子與余相去數(shù)步徐子與余相去數(shù)步2.句式句式(1)特殊句式特殊句式文言文中的句式，特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)，可以幫助文言文中的句式，特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)，可以幫助我們斷句。如我們斷句。如“者者也也”這一典型的判斷句式這一典型的判斷句式(有些省有些省略略“者者”或或“也也”的判斷句，或表示判斷關(guān)系的詞，如的判斷句，或表示判斷關(guān)系的詞，如“為為”“”“乃乃”“”“即即”“”“則則”等，都可以為我們斷句提供幫助等，都可以為我們斷句提供幫助)；“不亦不亦乎乎”“”“

9、孰與孰與乎乎”“”“其其乎乎”“”“安安哉哉 ” “” “ 何何 為為 ” 等 典 型 的 反 問(wèn) 句 式 ；等 典 型 的 反 問(wèn) 句 式 ； “ 為為 所所”“”“受受于于”“”“見(jiàn)見(jiàn)于于”等被動(dòng)句式；等被動(dòng)句式；還有還有“如如何何”“”“況況乎乎”“”“何何(以以)為為”等固定句式。等固定句式。這些都是斷句時(shí)很好的參考。如：這些都是斷句時(shí)很好的參考。如：以君之力以君之力/曾不能損魁父之丘曾不能損魁父之丘/其如土石何？其如土石何？(愚公移山愚公移山)句子中的句子中的“如如何何”這一句式可用于準(zhǔn)確理解句意并這一句式可用于準(zhǔn)確理解句意并斷句。斷句。(2)整句整句文言文一般都比較注重語(yǔ)句的整散結(jié)

10、合，特別是整句部文言文一般都比較注重語(yǔ)句的整散結(jié)合，特別是整句部分，往往使用對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真的修辭或者是使用對(duì)分，往往使用對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真的修辭或者是使用對(duì)舉、對(duì)比的手法等。斷句時(shí)，可以通過(guò)這些內(nèi)容來(lái)判斷斷句舉、對(duì)比的手法等。斷句時(shí)，可以通過(guò)這些內(nèi)容來(lái)判斷斷句點(diǎn)。比如：點(diǎn)。比如：宋人或得玉宋人或得玉/獻(xiàn)諸子罕獻(xiàn)諸子罕/子罕弗受子罕弗受/獻(xiàn)玉者曰獻(xiàn)玉者曰/以示玉人以示玉人/玉人玉人以為寶也以為寶也/故敢獻(xiàn)之。故敢獻(xiàn)之。(左傳左傳襄公十五年襄公十五年)句中類(lèi)似的詞語(yǔ)是句中類(lèi)似的詞語(yǔ)是“子罕子罕”和和“玉人玉人”，可以根據(jù)頂真，可以根據(jù)頂真這一修辭來(lái)考慮斷句。這一修辭來(lái)考慮斷句。第三步：

11、斷后通讀查連貫第三步：斷后通讀查連貫斷完句后，考生應(yīng)通讀一遍全段文字，檢查句意是否完斷完句后，考生應(yīng)通讀一遍全段文字，檢查句意是否完整，語(yǔ)意是否連貫，句間銜接是否自然圓合，并注意是否與整，語(yǔ)意是否連貫，句間銜接是否自然圓合，并注意是否與文章的體裁、語(yǔ)言風(fēng)格相符。文章的體裁、語(yǔ)言風(fēng)格相符?！炯磿r(shí)小練】【即時(shí)小練】用用“/”給下面的文段斷句。給下面的文段斷句。冷冷 齋齋 夜夜 話話 云云 白白 樂(lè)樂(lè) 天天 每每 作作 詩(shī)詩(shī) 令令 一一 老老 嫗嫗 解解 之之 問(wèn)問(wèn) 曰曰 解解 否否 嫗嫗 曰曰 解解 則則 錄錄 之之 不不 解解 則則 又又 復(fù)復(fù) 易易 之之 故故 唐唐 末末 之之 詩(shī)詩(shī) 近近 于

12、于 鄙鄙 俚。俚。解析解析文段中表明對(duì)話、引文的文段中表明對(duì)話、引文的“云云”“”“曰曰”可以看作斷句可以看作斷句的標(biāo)志。注意要分清第二個(gè)的標(biāo)志。注意要分清第二個(gè)“曰曰”不是對(duì)話標(biāo)志，是轉(zhuǎn)述的不是對(duì)話標(biāo)志，是轉(zhuǎn)述的內(nèi)容，那么此處不能按對(duì)話來(lái)處理。內(nèi)容，那么此處不能按對(duì)話來(lái)處理?！皠t則”“”“故故”是句首虛是句首虛詞。由此，可以進(jìn)行斷句。詞。由此，可以進(jìn)行斷句。答案答案冷齋夜話云冷齋夜話云/白樂(lè)天每作詩(shī)白樂(lè)天每作詩(shī)/令一老嫗解之令一老嫗解之/問(wèn)曰問(wèn)曰/解否解否/嫗曰解嫗曰解/則錄之則錄之/不解不解/則又復(fù)易之則又復(fù)易之/故唐末之詩(shī)故唐末之詩(shī)/近于鄙俚。近于鄙俚?！緟⒖甲g文】【參考譯文】冷齋夜話說(shuō)

13、：白樂(lè)天每寫(xiě)成一首詩(shī)，一定叫一位老冷齋夜話說(shuō)：白樂(lè)天每寫(xiě)成一首詩(shī)，一定叫一位老婦人讀讀，問(wèn)她能理解嗎，老婦人說(shuō)理解了，就存錄下來(lái)。婦人讀讀，問(wèn)她能理解嗎，老婦人說(shuō)理解了，就存錄下來(lái)。(如果老婦人如果老婦人)不能理解，就又重新更改。所以唐朝末期的詩(shī)，不能理解，就又重新更改。所以唐朝末期的詩(shī)，風(fēng)格上趨于粗淺通俗。風(fēng)格上趨于粗淺通俗。近年來(lái)浙江卷一直以主觀型斷句的形式考查文言斷句，近年來(lái)浙江卷一直以主觀型斷句的形式考查文言斷句，一般是選取一段文言語(yǔ)料一般是選取一段文言語(yǔ)料(或文內(nèi)，或文外或文內(nèi)，或文外)，去掉標(biāo)點(diǎn)，設(shè)置，去掉標(biāo)點(diǎn)，設(shè)置的停頓一般為的停頓一般為68處，難度不大?？忌诮忸}時(shí)只要遵循處，

14、難度不大?？忌诮忸}時(shí)只要遵循“3步斷句法步斷句法”，熟練運(yùn)用其中的技巧，即可準(zhǔn)確選定答案。，熟練運(yùn)用其中的技巧，即可準(zhǔn)確選定答案。突破主觀型斷句題突破主觀型斷句題【即時(shí)小練】【即時(shí)小練】1.(2016浙江卷浙江卷)用用“/”給下面的文段斷句。給下面的文段斷句。進(jìn)進(jìn) 言言 者者 皆皆 曰曰 天天 下下 已已 安安 已已 治治 矣矣 臣臣 獨(dú)獨(dú) 以以 為為 未未 也也 曰曰 安安 且且 治者治者 非非 愚愚 則則 諛諛 皆皆 非非 事事 實(shí)實(shí) 知知 治治 亂亂 之之 體體 者者 也也 夫夫 抱抱 火火 厝厝 之之 積積 薪薪 之之 下下 而而 寢寢 其其 上上 火火 未未 及及 燃燃 因因 謂謂

15、 之之 安安 方方 今今 之之 勢(shì)勢(shì) 何何 以以 異異 此此(選自賈誼治安策選自賈誼治安策)解析解析本題考查文言斷句的能力。注意句中停頓的語(yǔ)氣詞本題考查文言斷句的能力。注意句中停頓的語(yǔ)氣詞“曰曰”“”“者者”“”“也也”，句末語(yǔ)氣詞，句末語(yǔ)氣詞“矣矣”，再根據(jù)句子意思，再根據(jù)句子意思斷句即可。斷句即可。答案答案進(jìn)言者皆曰進(jìn)言者皆曰/天下已安已治矣天下已安已治矣/臣獨(dú)以為未也臣獨(dú)以為未也/曰安且治曰安且治者者/非愚則諛?lè)怯迍t諛/皆非事實(shí)知治亂之體者也皆非事實(shí)知治亂之體者也/夫抱火厝之積薪之下夫抱火厝之積薪之下而寢其上而寢其上/火未及燃火未及燃/因謂之安因謂之安/方今之勢(shì)方今之勢(shì)/何以異此何以異此

16、【參考譯文】【參考譯文】進(jìn)言的人都說(shuō)：天下已經(jīng)安定已經(jīng)治理得很好了。唯獨(dú)進(jìn)言的人都說(shuō)：天下已經(jīng)安定已經(jīng)治理得很好了。唯獨(dú)我認(rèn)為還沒(méi)有。那些說(shuō)天下安定并治理得很好了的人，不是我認(rèn)為還沒(méi)有。那些說(shuō)天下安定并治理得很好了的人，不是愚昧無(wú)知就是阿諛?lè)暧?，都不是真正了解什么是治亂本質(zhì)的愚昧無(wú)知就是阿諛?lè)暧?，都不是真正了解什么是治亂本質(zhì)的人。有人抱著火種放在堆積的木柴之下，自己睡在這堆木柴人。有人抱著火種放在堆積的木柴之下，自己睡在這堆木柴之上，火還沒(méi)有燃燒起來(lái)的時(shí)候，他便認(rèn)為這是安寧的地方，之上，火還沒(méi)有燃燒起來(lái)的時(shí)候，他便認(rèn)為這是安寧的地方，現(xiàn)在國(guó)家的局勢(shì)，與此有什么不同！現(xiàn)在國(guó)家的局勢(shì)，與此有什么不

17、同！2.(2016江蘇卷，附加題江蘇卷，附加題)用用“/”給下面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嘟o下面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。句?限限4處處)昔江淹有言：昔江淹有言：“修史之難，無(wú)出于志。修史之難，無(wú)出于志?！闭\(chéng)以志者，憲誠(chéng)以志者，憲章之所系，非老于典故者不能為也。陳壽號(hào)善敘述，李延章之所系，非老于典故者不能為也。陳壽號(hào)善敘述，李延壽亦稱(chēng)究悉舊事，然所著二史，俱有紀(jì)、傳而獨(dú)不克作志，壽亦稱(chēng)究悉舊事，然所著二史，俱有紀(jì)、傳而獨(dú)不克作志，重其事也。況上下數(shù)千年，貫串二十五代，重其事也。況上下數(shù)千年，貫串二十五代，而而 欲欲 以以 末末 學(xué)學(xué) 陋陋 識(shí)識(shí) 操操 觚觚 竄竄 定定 其其 間間 雖雖 復(fù)復(fù) 窮窮

18、老老 盡盡 氣氣 劌劌 目目 心心 亦亦 何何 所所 發(fā)發(fā) 明？明？聊輯見(jiàn)聞，以備遺忘耳！聊輯見(jiàn)聞，以備遺忘耳！(節(jié)選自馬端臨文獻(xiàn)通考序節(jié)選自馬端臨文獻(xiàn)通考序)解析解析本題考查的是文言文斷句。文言文斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)本題考查的是文言文斷句。文言文斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)。首先，通讀這篇短文，大致了解文段內(nèi)容。通篇文章的領(lǐng)會(huì)。首先，通讀這篇短文，大致了解文段內(nèi)容。然后抓住標(biāo)志詞斷開(kāi)比較明顯的地方，如文中的然后抓住標(biāo)志詞斷開(kāi)比較明顯的地方，如文中的“雖雖”“”“亦亦”前面都要斷開(kāi)。這樣將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然前面都要斷開(kāi)。這樣將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處。

19、后再集中精力分析難斷處。答案答案而欲以末學(xué)陋識(shí)而欲以末學(xué)陋識(shí)/操觚竄定其間操觚竄定其間/雖復(fù)窮老盡氣雖復(fù)窮老盡氣/劌目劌目心心/亦何所發(fā)明？亦何所發(fā)明？【參考譯文】【參考譯文】以前江淹曾說(shuō)過(guò)：以前江淹曾說(shuō)過(guò)：“寫(xiě)史書(shū)沒(méi)有比寫(xiě)寫(xiě)史書(shū)沒(méi)有比寫(xiě)志志更難的了。更難的了?！睂?shí)在是因?yàn)閷?shí)在是因?yàn)椤爸局尽笔堑湔轮贫人蕾?lài)的，不熟悉過(guò)去的典章是典章制度所依賴(lài)的，不熟悉過(guò)去的典章制度的人是不能寫(xiě)的。陳壽號(hào)稱(chēng)擅長(zhǎng)敘事，李延壽也被稱(chēng)為制度的人是不能寫(xiě)的。陳壽號(hào)稱(chēng)擅長(zhǎng)敘事，李延壽也被稱(chēng)為是非常了解過(guò)去的史實(shí)是非常了解過(guò)去的史實(shí)(的人的人)，但是他們所寫(xiě)的兩部史書(shū)，都，但是他們所寫(xiě)的兩部史書(shū)，都有紀(jì)、傳，卻唯獨(dú)不能夠?qū)?/p>

20、志，只側(cè)重記事。何況上下幾千有紀(jì)、傳，卻唯獨(dú)不能夠?qū)懼荆粋?cè)重記事。何況上下幾千年，橫貫二十五個(gè)朝代，而我想要憑借自己微不足道的學(xué)問(wèn)年，橫貫二十五個(gè)朝代，而我想要憑借自己微不足道的學(xué)問(wèn)和淺陋的見(jiàn)識(shí)，執(zhí)筆刪改訂正那些典章制度，即使我窮盡一和淺陋的見(jiàn)識(shí)，執(zhí)筆刪改訂正那些典章制度，即使我窮盡一生精力，嘔心瀝血，又能對(duì)世人有什么啟迪呢？姑且記載自生精力，嘔心瀝血，又能對(duì)世人有什么啟迪呢？姑且記載自己看到聽(tīng)到的東西，來(lái)防備自己遺漏忘記罷了。己看到聽(tīng)到的東西，來(lái)防備自己遺漏忘記罷了。3.(2015湖北卷湖北卷)請(qǐng)用請(qǐng)用“/”給下面文言短文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹＝o下面文言短文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹?限斷限斷6處處)

21、王慎中為文，王慎中為文，初初 亦亦 高高 談?wù)?秦秦 漢漢 謂謂 東東 京京 以以 下下 無(wú)無(wú) 可可 取取 已已 而而 悟悟 歐歐 曾曾 作作 文文 之之 法法 乃乃 盡盡 焚焚 舊舊 作作 一一 意意 師師 仿仿 尤尤 得得 力力 于于 曾曾 鞏鞏 唐唐 順順 之之 初初 不不 服服 其其 說(shuō)說(shuō)，久乃變而從之。，久乃變而從之。(選自四庫(kù)全書(shū)總目選自四庫(kù)全書(shū)總目)解析解析本題考查文言文斷句。文言文斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇本題考查文言文斷句。文言文斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)。首先，通讀這篇短文，大致了解整個(gè)故事。然文章的領(lǐng)會(huì)。首先，通讀這篇短文，大致了解整個(gè)故事。然后抓住標(biāo)志詞斷開(kāi)比較明顯的地方

22、。如文中后抓住標(biāo)志詞斷開(kāi)比較明顯的地方。如文中“已而已而”前要斷前要斷開(kāi)，名詞開(kāi)，名詞“秦漢秦漢”“”“舊作舊作”作賓語(yǔ)，后面都要斷開(kāi)。這樣將作賓語(yǔ)，后面都要斷開(kāi)。這樣將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷處。能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷處。答案答案初亦高談秦漢初亦高談秦漢/謂東京以下無(wú)可取謂東京以下無(wú)可取/已而悟歐曾作文之法已而悟歐曾作文之法/乃盡焚舊作乃盡焚舊作/一意師仿一意師仿/尤得力于曾鞏尤得力于曾鞏/唐順之初不服其說(shuō)唐順之初不服其說(shuō)【參考譯文】【參考譯文】王慎中寫(xiě)文章，起初也高談秦漢時(shí)期的文章，認(rèn)為漢代王慎中寫(xiě)文章，起初也高談秦漢時(shí)期的文章，認(rèn)為漢

23、代以后的文章沒(méi)有可取之處。不久領(lǐng)悟歐陽(yáng)修、曾鞏寫(xiě)文章的以后的文章沒(méi)有可取之處。不久領(lǐng)悟歐陽(yáng)修、曾鞏寫(xiě)文章的方法，于是全部燒毀了以前的作品，一門(mén)心思地學(xué)習(xí)效仿，方法，于是全部燒毀了以前的作品，一門(mén)心思地學(xué)習(xí)效仿，尤其致力于向曾鞏學(xué)習(xí)。唐順之起初并不信服他的學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)，尤其致力于向曾鞏學(xué)習(xí)。唐順之起初并不信服他的學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)，時(shí)間久了就改變自己的想法而跟從他學(xué)習(xí)。時(shí)間久了就改變自己的想法而跟從他學(xué)習(xí)。4.(2015四川卷四川卷)用斜線用斜線“/”給下面短文的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。給下面短文的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?限畫(huà)限畫(huà)8處處)楚有賢臣屈原，楚有賢臣屈原，被被 讒讒 放放 逐逐 乃乃 著著 離離 騷騷 八八 篇篇 言

24、言 己己 離離 別別 愁愁 思思 申申 杼其杼其 心心 自自 明明 無(wú)無(wú) 罪罪 因因 以以 諷諷 諫諫 冀冀 君君 覺(jué)覺(jué) 悟悟 卒卒 不不 省省 察察 遂遂 赴赴 汨汨 羅羅 死死 焉。焉。(選自隋書(shū)選自隋書(shū)經(jīng)籍志四經(jīng)籍志四)解析解析本題考查文言文斷句。首先，通讀文段，大致了解本題考查文言文斷句。首先，通讀文段，大致了解內(nèi)容，然后借助虛詞內(nèi)容，然后借助虛詞“乃乃”“”“因因”“”“卒卒”“”“遂遂”和詞語(yǔ)間和詞語(yǔ)間的語(yǔ)法關(guān)系，結(jié)合句意逐步斷開(kāi)。的語(yǔ)法關(guān)系，結(jié)合句意逐步斷開(kāi)。答案答案(楚有賢臣屈原，楚有賢臣屈原，)被讒放逐被讒放逐/乃著離騷八篇乃著離騷八篇/言己離別言己離別愁思愁思/申杼其心申杼

25、其心/自明無(wú)罪自明無(wú)罪/因以諷諫因以諷諫/冀君覺(jué)悟冀君覺(jué)悟/卒不省察卒不省察/遂赴遂赴汨羅死焉。汨羅死焉?！緟⒖甲g文】【參考譯文】楚國(guó)有一位賢臣屈原，被奸臣誣陷后被放逐，于是寫(xiě)了楚國(guó)有一位賢臣屈原，被奸臣誣陷后被放逐，于是寫(xiě)了離騷等詩(shī)文共八篇，表達(dá)自己的離愁別思，申明、抒發(fā)離騷等詩(shī)文共八篇，表達(dá)自己的離愁別思，申明、抒發(fā)自己的心志，表明自己沒(méi)有罪責(zé)，于是借此諷喻規(guī)勸君王，自己的心志，表明自己沒(méi)有罪責(zé)，于是借此諷喻規(guī)勸君王，希望君王能夠醒悟，最終君王沒(méi)有省察，于是屈原投汨羅江希望君王能夠醒悟，最終君王沒(méi)有省察，于是屈原投汨羅江而死。而死。5.(2015江蘇卷，附加題江蘇卷，附加題)用斜線用斜線“

26、/”給下面文言文中的畫(huà)線部給下面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。分?jǐn)嗑洹?限限5處處)予友武林王子丹麓，手訂今世說(shuō)一書(shū)，蓋祖劉氏予友武林王子丹麓，手訂今世說(shuō)一書(shū)，蓋祖劉氏所作世說(shuō)新語(yǔ)而稍節(jié)其條目。予受而讀之，自清興以所作世說(shuō)新語(yǔ)而稍節(jié)其條目。予受而讀之，自清興以來(lái)名臣碩輔，下逮巖穴之士、章句之儒，來(lái)名臣碩輔，下逮巖穴之士、章句之儒，凡凡 一一 言言 一一 行行 之之 可可 紀(jì)紀(jì) 述述 者者 靡靡 不不 旁旁 搜搜 廣廣 輯輯 因因 文文 析析 類(lèi)類(lèi) 以以 成成 一一 家家 言言 其其 大大 要要 采采 諸諸 序序 記記 雜雜 文文 之之 行行 世世 者者 而而 不不 敢敢 妄妄 綴綴 一一 詞，詞，其

27、詳慎不憚煩如是。其詳慎不憚煩如是。(節(jié)選自嚴(yán)允肇今世說(shuō)序節(jié)選自嚴(yán)允肇今世說(shuō)序)解析解析本題考查文言語(yǔ)段的斷句能力。文言文斷句的基礎(chǔ)在本題考查文言語(yǔ)段的斷句能力。文言文斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)。首先，通讀這篇短文，大致了解整個(gè)于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)。首先，通讀這篇短文，大致了解整個(gè)事故。然后抓住標(biāo)志詞，先斷開(kāi)比較明顯的地方。標(biāo)志詞多事故。然后抓住標(biāo)志詞，先斷開(kāi)比較明顯的地方。標(biāo)志詞多為 虛 詞 ， 畫(huà) 線 句 中 的 兩 個(gè)為 虛 詞 ， 畫(huà) 線 句 中 的 兩 個(gè) “ 者者 ” 后 面 要 斷 開(kāi) ， 虛 詞后 面 要 斷 開(kāi) ， 虛 詞“因因”“”“以以”“”“其其”前面要斷開(kāi)。點(diǎn)斷之后，

28、再翻譯一遍看前面要斷開(kāi)。點(diǎn)斷之后，再翻譯一遍看能不能讀通，最后確定點(diǎn)斷處。能不能讀通，最后確定點(diǎn)斷處。答案答案凡一言一行之可紀(jì)述者凡一言一行之可紀(jì)述者/靡不旁搜廣輯靡不旁搜廣輯/因文析類(lèi)因文析類(lèi)/以成以成一家言一家言/其大要采諸序記雜文之行世者其大要采諸序記雜文之行世者/而不敢妄綴一詞而不敢妄綴一詞【參考譯文】【參考譯文】我在杭州的朋友王丹麓，手寫(xiě)裝訂了今世說(shuō)一書(shū)，我在杭州的朋友王丹麓，手寫(xiě)裝訂了今世說(shuō)一書(shū)，大概是模仿劉義慶的世說(shuō)新語(yǔ)稍微刪其條目而寫(xiě)成的。大概是模仿劉義慶的世說(shuō)新語(yǔ)稍微刪其條目而寫(xiě)成的。我得到并閱讀了它，上自清朝以來(lái)有名而賢良的大臣，下至我得到并閱讀了它，上自清朝以來(lái)有名而賢良

29、的大臣，下至隱士、儒生，凡是可以記載的言行，無(wú)不廣泛搜求收集，根隱士、儒生，凡是可以記載的言行，無(wú)不廣泛搜求收集，根據(jù)內(nèi)容分類(lèi)，自成一家一言。它大多內(nèi)容摘自那些流行于世據(jù)內(nèi)容分類(lèi)，自成一家一言。它大多內(nèi)容摘自那些流行于世的序、記、雜文之類(lèi)的書(shū)中，不敢妄自修飾點(diǎn)綴一個(gè)字。他的序、記、雜文之類(lèi)的書(shū)中，不敢妄自修飾點(diǎn)綴一個(gè)字。他的詳細(xì)謹(jǐn)慎不害怕麻煩就像這樣。的詳細(xì)謹(jǐn)慎不害怕麻煩就像這樣。6.用用“/”給下面的文段斷句。給下面的文段斷句。徐徐 凝凝 詩(shī)詩(shī) 云云 天天 下下 三三 分分 明明 月月 夜夜 二二 分分 無(wú)無(wú) 賴(lài)賴(lài) 是是 揚(yáng)揚(yáng) 州州 其其 盛盛 可可 知矣知矣 自自 畢畢 師師 鐸鐸 孫孫

30、儒儒 之之 亂亂 蕩蕩 為為 丘丘 墟墟 楊楊 行行 密密 復(fù)復(fù) 葺葺 之之 稍稍 成成 壯壯 藩藩 又又 毀毀 于于 顯顯 德德 本本 朝朝 承承 平平 百百 七七 十十 年年 尚尚 不不 能能 及及 唐唐 之之 什什 一一 今今 日日 真真 可可 酸酸 鼻鼻 也也(節(jié)選自洪邁容齋隨筆節(jié)選自洪邁容齋隨筆卷九卷九)解析解析解答文言斷句題，要依據(jù)對(duì)文意的理解明確句意；同解答文言斷句題，要依據(jù)對(duì)文意的理解明確句意；同時(shí)還要借助文言虛詞，特別是句首語(yǔ)氣詞、句末語(yǔ)氣詞等來(lái)時(shí)還要借助文言虛詞，特別是句首語(yǔ)氣詞、句末語(yǔ)氣詞等來(lái)判斷；還可以參照文言句式的特點(diǎn)來(lái)判斷。判斷；還可以參照文言句式的特點(diǎn)來(lái)判斷。答案

31、答案徐凝詩(shī)云徐凝詩(shī)云/天下三分明月夜天下三分明月夜/二分無(wú)賴(lài)是揚(yáng)州二分無(wú)賴(lài)是揚(yáng)州/其盛可知其盛可知矣矣/自畢師鐸孫儒之亂自畢師鐸孫儒之亂/蕩為丘墟蕩為丘墟/楊行密復(fù)葺之楊行密復(fù)葺之/稍成壯藩稍成壯藩/又毀又毀于顯德于顯德/本朝承平百七十年本朝承平百七十年/尚不能及唐之什一尚不能及唐之什一/今日真可酸鼻今日真可酸鼻也也 【參考譯文】【參考譯文】徐凝的詩(shī)說(shuō)：徐凝的詩(shī)說(shuō)：“天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)是揚(yáng)州。天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)是揚(yáng)州?！碑?dāng)當(dāng)時(shí)的盛況可想而知了。自從畢師鐸、孫儒的戰(zhàn)亂，時(shí)的盛況可想而知了。自從畢師鐸、孫儒的戰(zhàn)亂，(揚(yáng)州揚(yáng)州)被掃被掃蕩成為廢墟。楊行密重新修葺揚(yáng)州城，漸漸又成為宏偉的藩

32、蕩成為廢墟。楊行密重新修葺揚(yáng)州城，漸漸又成為宏偉的藩鎮(zhèn)。又毀壞在鎮(zhèn)。又毀壞在(后周后周)顯德年間。我朝承續(xù)太平了一百七十年，顯德年間。我朝承續(xù)太平了一百七十年，(揚(yáng)州揚(yáng)州)尚且不能趕上唐代時(shí)的十分之一。如今更真的讓人鼻子尚且不能趕上唐代時(shí)的十分之一。如今更真的讓人鼻子發(fā)酸??！發(fā)酸??！7.用用“/”給下面的文段斷句。給下面的文段斷句。故故 詩(shī)詩(shī) 有有 三三 義義 焉焉 一一 曰曰 興興 二二 曰曰 比比 三三 曰曰 賦賦 文文 已已 盡盡 而而 義義 有有 余興余興 也也 因因 物物 喻喻 志志 比比 也也 直直 書(shū)書(shū) 其其 事事 寓寓 言言 寫(xiě)寫(xiě) 物物 賦賦 也也 宏宏 斯斯 三三 義義 酌酌

33、 而而 用用 之之 干干 之之 以以 風(fēng)風(fēng) 力力 潤(rùn)潤(rùn) 之之 以以 丹丹 彩彩 使使 味味 之之 者者 無(wú)無(wú) 極極 聞聞 之之 者者 動(dòng)動(dòng) 心心 是是 詩(shī)詩(shī) 之之 至至 也也(節(jié)選自鐘嶸詩(shī)品序節(jié)選自鐘嶸詩(shī)品序)解析解析本題斷句不難，理解大意，然后結(jié)合標(biāo)志性的詞本題斷句不難，理解大意，然后結(jié)合標(biāo)志性的詞“焉焉”“”“曰曰”“”“也也”“”“之之”“”“干干”“”“潤(rùn)潤(rùn)”“”“者者”就可輕易地就可輕易地正確斷句了。正確斷句了。答案答案故詩(shī)有三義焉故詩(shī)有三義焉/一曰興一曰興/二曰比二曰比/三曰賦三曰賦/文已盡而義有余文已盡而義有余/興也興也/因物喻志因物喻志/比也比也/直書(shū)其事直書(shū)其事/寓言寫(xiě)物寓言

34、寫(xiě)物/賦也賦也/宏斯三義宏斯三義/酌而酌而用之用之/干之以風(fēng)力干之以風(fēng)力/潤(rùn)之以丹彩潤(rùn)之以丹彩/使味之者無(wú)極使味之者無(wú)極/聞之者動(dòng)心聞之者動(dòng)心/是詩(shī)是詩(shī)之至也之至也【參考譯文】【參考譯文】所以詩(shī)有三種表現(xiàn)方法：一叫所以詩(shī)有三種表現(xiàn)方法：一叫“興興”，二叫，二叫“比比”，三，三叫叫“賦賦”。文辭已經(jīng)完了意思還有余，是。文辭已經(jīng)完了意思還有余，是“興興”；借物來(lái)比；借物來(lái)比喻情志，是喻情志，是“比比”；直接描寫(xiě)事實(shí)，寫(xiě)物而寓意于言，是賦。；直接描寫(xiě)事實(shí)，寫(xiě)物而寓意于言，是賦。擴(kuò)大這三種表現(xiàn)手法，斟酌地采用它們，用風(fēng)骨來(lái)強(qiáng)化它，擴(kuò)大這三種表現(xiàn)手法，斟酌地采用它們，用風(fēng)骨來(lái)強(qiáng)化它，用文采來(lái)潤(rùn)飾它，使得

35、體會(huì)它的人余味無(wú)窮，聽(tīng)到它的人動(dòng)用文采來(lái)潤(rùn)飾它，使得體會(huì)它的人余味無(wú)窮，聽(tīng)到它的人動(dòng)心不已，這是詩(shī)中的最高的境界啊。心不已，這是詩(shī)中的最高的境界啊。8. 用用“/”給下面的文段斷句。給下面的文段斷句。以以 義義 動(dòng)動(dòng) 則則 無(wú)無(wú) 曠曠 事事 矣矣 人人 臣臣 與與 人人 臣臣 謀謀 為為 奸奸 猶猶 或或 與與 之之 又又 況乎況乎 人人 主主 與與 其其 臣臣 謀謀 為為 義義 其其 孰孰 不不 與與 者者 非非 獨(dú)獨(dú) 其其 臣臣 也也 天天 下下 皆皆 且且 與與 之之(選自呂氏春秋選自呂氏春秋)解析解析此類(lèi)斷句題目在斷句時(shí)一定要遵守一個(gè)原則，不能斷此類(lèi)斷句題目在斷句時(shí)一定要遵守一個(gè)原則，

36、不能斷破句子的意思。所以，一定要結(jié)合上下文、結(jié)合具體語(yǔ)境以破句子的意思。所以，一定要結(jié)合上下文、結(jié)合具體語(yǔ)境以及這個(gè)句子的意思來(lái)思考斷句，尤其是要抓住關(guān)鍵詞及這個(gè)句子的意思來(lái)思考斷句，尤其是要抓住關(guān)鍵詞(介詞、介詞、語(yǔ)氣助詞、連詞等等語(yǔ)氣助詞、連詞等等)。答案答案以義動(dòng)則無(wú)曠事矣以義動(dòng)則無(wú)曠事矣/人臣與人臣謀為奸人臣與人臣謀為奸/猶或與之猶或與之/又況又況乎人主與其臣謀為義乎人主與其臣謀為義/其孰不與者其孰不與者/非獨(dú)其臣也非獨(dú)其臣也/天下皆且與之天下皆且與之【參考譯文】【參考譯文】根據(jù)道義去行動(dòng)就不會(huì)有做不成的事情。臣子與臣子謀根據(jù)道義去行動(dòng)就不會(huì)有做不成的事情。臣子與臣子謀劃做壞事，尚且有

37、人贊同，又何況國(guó)君和他的臣子謀劃施行劃做壞事，尚且有人贊同，又何況國(guó)君和他的臣子謀劃施行道義，還會(huì)有誰(shuí)不贊同呢？不只是臣子們贊同，天下的人都道義，還會(huì)有誰(shuí)不贊同呢？不只是臣子們贊同，天下的人都將贊同他。將贊同他。9.用用“/”給下面的文段斷句。給下面的文段斷句。幼幼 年年 讀讀 五五 經(jīng)經(jīng) 皆皆 七七 八八 十十 遍遍 愛(ài)愛(ài) 左左 氏氏 春春 秋秋 吟吟 諷諷 常常 為口為口 實(shí)實(shí) 廣廣 略略 去去 取取 凡凡 三三 過(guò)過(guò) 五五 抄抄 余余 經(jīng)經(jīng) 及及 周周 官官 儀儀 禮禮 國(guó)國(guó) 語(yǔ)語(yǔ) 爾爾 雅雅 山山 海海 經(jīng)經(jīng) 本本 草草 并并 再再 抄抄(節(jié)選自梁書(shū)節(jié)選自梁書(shū)王筠傳王筠傳)解析解析斷句

38、要依據(jù)以下步驟進(jìn)行：第一步，通讀文段，整體斷句要依據(jù)以下步驟進(jìn)行：第一步，通讀文段，整體把握文段的內(nèi)容大意及主題；第二步，找出標(biāo)志性的詞語(yǔ)，把握文段的內(nèi)容大意及主題；第二步，找出標(biāo)志性的詞語(yǔ)，如名詞、動(dòng)詞、句首句末虛詞、有特殊用法的詞語(yǔ)等；第三如名詞、動(dòng)詞、句首句末虛詞、有特殊用法的詞語(yǔ)等；第三步，先易后難，逐步斷句步，先易后難，逐步斷句(先斷有把握的部分，后斷吃不準(zhǔn)的先斷有把握的部分，后斷吃不準(zhǔn)的部分部分)；第四步，誦讀全文，詳加驗(yàn)證。語(yǔ)段斷好后，再通讀；第四步，誦讀全文，詳加驗(yàn)證。語(yǔ)段斷好后，再通讀一遍，用語(yǔ)法分析或憑語(yǔ)感，根據(jù)文言斷句的基本要求，結(jié)一遍，用語(yǔ)法分析或憑語(yǔ)感，根據(jù)文言斷句的

39、基本要求，結(jié)合文段意思，檢驗(yàn)斷句是否正確合理。合文段意思，檢驗(yàn)斷句是否正確合理。答案答案幼年讀五經(jīng)幼年讀五經(jīng)/皆七八十遍皆七八十遍/愛(ài)左氏春秋愛(ài)左氏春秋/吟諷常吟諷常為口實(shí)為口實(shí)/廣略去取廣略去取/凡三過(guò)五抄凡三過(guò)五抄/余經(jīng)及周官儀禮國(guó)余經(jīng)及周官儀禮國(guó)語(yǔ)爾雅山海經(jīng)本草并再抄語(yǔ)爾雅山海經(jīng)本草并再抄【參考譯文】【參考譯文】幼年讀五經(jīng)，都是七八十遍。喜歡左氏春秋，幼年讀五經(jīng)，都是七八十遍。喜歡左氏春秋，吟詠背誦常常用來(lái)作為談資，專(zhuān)揀需要記誦的內(nèi)容，總是多吟詠背誦常常用來(lái)作為談資，專(zhuān)揀需要記誦的內(nèi)容，總是多次抄寫(xiě)。其余讀過(guò)的經(jīng)典如周官儀禮國(guó)語(yǔ)爾次抄寫(xiě)。其余讀過(guò)的經(jīng)典如周官儀禮國(guó)語(yǔ)爾雅山海經(jīng)本草等都會(huì)抄上兩遍。雅山海經(jīng)本草等都會(huì)抄上兩遍。