《廣東省汕尾市陸豐市民聲學(xué)校八年級語文上冊 第五單元 第21課《桃花源記》課件2 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省汕尾市陸豐市民聲學(xué)校八年級語文上冊 第五單元 第21課《桃花源記》課件2 新人教版（16頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 武陵人武陵人（以）（以）捕魚為業(yè)捕魚為業(yè)：靠，憑借?？?，憑借。 遠(yuǎn)近：（偏指）遠(yuǎn)。遠(yuǎn)近：（偏指）遠(yuǎn)。 復(fù)：又。復(fù)：又。 窮：形容詞用作動詞，窮：形容詞用作動詞， 窮盡，走到盡頭。窮盡，走到盡頭。 仿佛：見不真切。仿佛：見不真切。 雞犬相聞：雞犬相聞：能聽見雞鳴能聽見雞鳴 狗叫的聲狗叫的聲 音。音。 往來：指往來的人。往來：指往來的人。 種作：指種作的人。種作：指種作的人。 具答具答之：指代桃花源之：指代桃花源 中問話的人。中問話的人。 云：說。云：說。 妻子：妻子：“妻妻”與與“子子女女”。 世：朝代。世：朝代。 去：離開。去：離開。 語：語：yy告訴。告訴。 如此：像這樣，即進(jìn)如此：像這樣

2、，即進(jìn) 出桃花源的全出桃花源的全 部情況。部情況。得：取得，獲得，文中得：取得，獲得，文中 是找到的意思。是找到的意思。欣然：高興的樣子。欣然：高興的樣子。 晉太元中，武陵人晉太元中，武陵人捕魚捕魚為為業(yè)。業(yè)。緣緣溪行，忘路之溪行，忘路之遠(yuǎn)近遠(yuǎn)近。忽逢桃。忽逢桃花林，花林，夾岸夾岸數(shù)百步，中無雜數(shù)百步，中無雜樹，芳草樹，芳草鮮美鮮美，落，落英繽紛英繽紛。漁。漁人甚人甚異異之。復(fù)前行，欲之。復(fù)前行，欲窮窮其其林。林。 林盡水源，便得一山，山有小林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才口入。初極狹，才通通人。復(fù)行人。復(fù)行數(shù)十步，數(shù)十步，豁然豁然

3、開朗。土地平開朗。土地平曠，屋舍曠，屋舍儼然儼然，有良田美池桑，有良田美池桑竹之竹之屬屬。阡陌。阡陌交通交通，雞犬相，雞犬相聞。聞。 東晉太元年間，東晉太元年間，( (有個有個) )武陵人靠捕魚謀生。武陵人靠捕魚謀生。( (有一天有一天) )他順著小溪劃船，忘了走了多遠(yuǎn)的路程了。忽然遇他順著小溪劃船，忘了走了多遠(yuǎn)的路程了。忽然遇到到( (一片一片) )桃花林，溪流兩岸長達(dá)幾百步的范圍內(nèi)，桃花林，溪流兩岸長達(dá)幾百步的范圍內(nèi)，中間沒有別的樹。中間沒有別的樹。( (地上地上) )花草鮮艷美麗，桃花紛紛花草鮮艷美麗，桃花紛紛落下。漁人對此感到非常驚異。又往前走，想走到落下。漁人對此感到非常驚異。又往前

4、走，想走到這林子的盡頭。這林子的盡頭。 ( (桃桃) )林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，( (緊接著緊接著) )就是就是一座山，山上有個小洞口，一座山，山上有個小洞口，( (山洞里山洞里) )模模糊糊，好模模糊糊，好像有光似的。像有光似的。( (漁人漁人) )就離了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)就離了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時，洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，時，洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然突然( (變得變得) )開闊敞亮了。開闊敞亮了。( (這里這里) )土地平坦開闊，房土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹竹舍整整齊齊，有肥沃的田地、美

5、好的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯相通，子之類。田間小路，交錯相通，( (村落間村落間) )能聽見雞能聽見雞鳴狗叫的聲音。鳴狗叫的聲音。其中往來種作，男女衣著，其中往來種作，男女衣著，悉悉如外如外人。人。黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫，并怡然并怡然自樂。自樂。 見漁人，見漁人，乃乃大驚，問所從來。大驚，問所從來。具具答之。便答之。便要要還家，設(shè)酒殺雞作食。還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，村中聞有此人，咸咸來問訊。自云先來問訊。自云先世避秦時亂，率世避秦時亂，率妻子妻子邑人來此邑人來此絕絕境境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，今是何世，乃乃不知有漢，不知有漢，無論無論魏魏

6、晉。此人一一晉。此人一一為為具言所聞，皆嘆具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)惋。余人各復(fù)延延至其家，皆出酒至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人食。停數(shù)日，辭去。此中人語語云云“不不足足為外人道也。為外人道也?！?來來往往和耕田勞作的人們，男女的穿戴，完全像桃花來來往往和耕田勞作的人們，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿源以外的世人。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。意足。 ( (那里面的人那里面的人) )見了漁人，竟大吃一驚，問見了漁人，竟大吃一驚，問( (漁人漁人) )從哪里從哪里來，來，( (漁人漁人) )詳盡地回答了他。詳盡地回答了他。( (那人那人)

7、 )就邀請就邀請( (漁人漁人) )到自到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜己家里去，擺酒殺雞做飯菜( (款待他款待他) )。村中的人聽說有。村中的人聽說有這樣一個人，都來打聽。這樣一個人，都來打聽。( (他們他們) )自己說祖先自己說祖先( (為了為了) )躲避躲避秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再出去，于是就與外面的人斷絕了往來。地方，不再出去，于是就與外面的人斷絕了往來。( (他他們們) )問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。這個人必說魏晉了。這個人( (為他們

8、為他們) )詳細(xì)地介紹了自己所聽到詳細(xì)地介紹了自己所聽到的事，的事，( (他們聽罷他們聽罷) )都十分感慨。其余的人也請都十分感慨。其余的人也請( (漁人漁人) )到到自己家中，都拿出酒飯來自己家中，都拿出酒飯來( (款待他款待他) )。( (漁人在這里漁人在這里) )住了住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴幾天，就告辭離去。這里的人告訴( (他他) )說：說：“( (這里的這里的情況情況) )不值得對外邊的人說啊。不值得對外邊的人說啊?！?既既出，得其船，便出，得其船，便扶扶向路，處處路，處處志志之。之。及郡下，及郡下，詣詣太守，說太守，說如此。太守如此。太守即即遣人隨遣人隨其往，尋其往，尋向

9、向所志，遂所志，遂迷，不復(fù)得路。迷，不復(fù)得路。 南陽劉子驥，高尚南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然士也，聞之，欣然規(guī)規(guī)往。未往。未果果，尋尋病終。病終。后遂無后遂無問津問津者。者。 ( (漁人漁人) )出來后，找到他的船，就沿著舊路出來后，找到他的船，就沿著舊路( (回去回去) )，( (一路一路上上) )處處做了記號。回到郡里，去拜見太守，報告了這些處處做了記號?；氐娇だ?，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷情況。太守立即派人跟他前往，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷失了失了( (方向方向) )，再也沒找到路。，再也沒找到路。 南陽劉子驥，是高尚的名士，聽到這件事，高

10、興地計劃前南陽劉子驥，是高尚的名士，聽到這件事，高興地計劃前往，沒有實現(xiàn)，不久病死了。此后就再也沒有問路訪求往，沒有實現(xiàn)，不久病死了。此后就再也沒有問路訪求( (桃花源桃花源) )的人了。的人了。古義古義今義今義鮮美鮮美交通交通妻子妻子絕境絕境無論無論鮮艷美麗鮮艷美麗指味道好指味道好交錯相通交錯相通各種運輸和郵各種運輸和郵電事業(yè)的總稱電事業(yè)的總稱妻和子妻和子妻妻與世隔絕的地方與世隔絕的地方 沒有出路的境地沒有出路的境地更不必說更不必說表示條件不同而表示條件不同而結(jié)果不變結(jié)果不變 異：異： 窮：窮： 具：具： 要：要： 語：語：以以為異（形容詞的意動用法）為異（形容詞的意動用法）走到盡頭（形容詞

11、活用作動詞）走到盡頭（形容詞活用作動詞）詳細(xì)詳細(xì)同同“邀邀”，邀請。，邀請。y告訴。告訴。世外桃源世外桃源4世外桃源現(xiàn)一般用來指什么？指理想境界，或指理想境界，或空想的脫離現(xiàn)實空想的脫離現(xiàn)實的地方。的地方。人人安居樂業(yè)，寧靜純樸富足人人安居樂業(yè)，寧靜純樸富足的理想世界。的理想世界。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。雞犬相聞。淳樸淳樸淳樸淳樸淳樸淳樸漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。便舍船，從口入。便舍船，從口入。 好奇心強(qiáng)，有探索精神。好奇心強(qiáng)，有探索精神。具答之。此人一一為具言所聞。具答之。

12、此人一一為具言所聞。 較熱情。較熱情。既出，得其船，便扶既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。下，詣太守，說如此。 背信棄義。背信棄義。 世人的代表，用以與桃花源中的人作對比，表達(dá)世人的代表，用以與桃花源中的人作對比，表達(dá)作者對世人的不滿，作者對世人的不滿， 起線索作用。起線索作用。 桃花源是朦朧飄忽的世界，種種的神秘色彩，桃花源是朦朧飄忽的世界，種種的神秘色彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實質(zhì)上，作者是暗示表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實質(zhì)上，作者是暗示了：桃花源，本來就是子虛烏有的，它只是作者追求了：桃花源，本來就是子虛烏有的，它只是作者追求得一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托。得一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托。