《《美美與共》說(shuō)課稿》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《美美與共》說(shuō)課稿（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 為思維而教 ——《美美與共》教學(xué)設(shè)計(jì) 邱錟霞 《美美與共》是蘇教版必修三第三專題：文明的對(duì)話之拿來(lái)與接納這一版塊。本單元還有 ⊙碰撞與溝通 《拿來(lái)主義》（雜文）、《東方和西方的科學(xué)》及《美美與共》屬于社會(huì)科學(xué)議論文、 麥當(dāng)勞中的中國(guó)文化表達(dá)是田野筆記，它們都是科學(xué)理性突出的學(xué)術(shù)論文，學(xué)術(shù)論文怎么教？應(yīng)從閱讀感知、理性思辨兩個(gè)角度考慮。 備課思路： 美·斯騰伯格 “三元思維”分析性思維能力、創(chuàng)造性思維能力和應(yīng)用性思維能力 ，用“三元思維”來(lái)研讀社科文分為三部分：1、

2、整體把握 分析性思維能力、2學(xué)術(shù)性文章寫作特點(diǎn) 創(chuàng)造性思維能力3、依據(jù)文本現(xiàn)實(shí)應(yīng)用應(yīng)用性思維能力。 教學(xué)目標(biāo)： 1.圈出“美美與共”的具體內(nèi)涵。 2.梳理文章的思路，掌握學(xué)術(shù)性文章的寫作特點(diǎn)。 3. 用自己的語(yǔ)言綜述“美美與共”在文明對(duì)話中的重要價(jià)值。 4.對(duì)文中的情感、態(tài)度和價(jià)值觀進(jìn)行評(píng)價(jià)和內(nèi)化。 學(xué)習(xí)過(guò)程： 一、整體感知 1、假設(shè)自己是費(fèi)孝通，模擬訪談。 問(wèn)：作為社會(huì)學(xué)的研究專家，您是怎么想到要寫這篇文章的？ 問(wèn)：您這篇文章研究的是個(gè)什么問(wèn)題？如果用一個(gè)疑問(wèn)句的話，您會(huì)怎樣提出這個(gè)問(wèn)題呢？ 問(wèn)：為什么您認(rèn)為它是一個(gè)應(yīng)該研究的問(wèn)題呢？研究這個(gè)問(wèn)題有什么意

3、義？ 2.閱讀課文，掃除文字障礙，根據(jù)自己的理解畫一畫結(jié)構(gòu)。 ［設(shè)計(jì)意圖］利用“思維導(dǎo)圖”篩選、整合信息,培養(yǎng)分析思維能力。 2、 文本深化 概念闡釋、文本質(zhì)疑、現(xiàn)實(shí)探討（文本——內(nèi)化）、語(yǔ)言特點(diǎn) 1、以下兩者是“美美與共”嗎？ “師夷長(zhǎng)技以制夷”(魏源《海圖國(guó)志》) 胡服騎射(趙武靈王) ［設(shè)計(jì)意圖］問(wèn)題式任務(wù)驅(qū)動(dòng)，指向 “美美與共”的內(nèi)涵。 2、.概念闡釋 費(fèi)孝通文言表達(dá)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！? 我用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)：“人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美；懂得欣賞別人創(chuàng)造的美；將各自之美和別人之美結(jié)合在一起，就會(huì)實(shí)現(xiàn)人人平等、自由的理想

4、社會(huì)狀態(tài)。 3.現(xiàn)實(shí)問(wèn)題探討 你怎么看待自己的文化基因與外來(lái)文化沖突與融合問(wèn)題？ (1)名校十博士聯(lián)名抵制圣誕節(jié)?？駳g圣誕節(jié)意味著“中國(guó)文化的主位性缺失和主體性沉淪”，呼吁“國(guó)人慎對(duì)圣誕節(jié)，走出文化集體無(wú)意識(shí)，挺立中國(guó)文化主體性”，以“喚醒國(guó)人、抵御西方文化擴(kuò)張”。 (2)第6版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》首次收錄了西文字母239個(gè)馬未都撰博文認(rèn)為“這事我看比釣魚島問(wèn)題還嚴(yán)重，領(lǐng)土的丟失還可以找回來(lái)，文化的入侵會(huì)深入骨髓，一代人下來(lái)，基本上回天無(wú)術(shù)?！? (3)星巴克入駐靈隱寺。星巴克能否開在靈隱寺？若可行，那么禪茶一味，是否可化為禪咖一味？若不行，上島咖啡來(lái)了行不行？我們究竟反對(duì)的是外來(lái)文化入侵

5、，還是景區(qū)過(guò)度商業(yè)化？“星巴克焦慮”在哪里？ （4）時(shí)代廣場(chǎng)的紅紅火火大中國(guó)結(jié) 應(yīng)用內(nèi)化“各美其美”“美人之美？“文化不自覺(jué)””“文化自覺(jué)”？ 4、是否會(huì)被“精神殖民”？ 當(dāng)今世界上許多國(guó)家都在不遺余力的向國(guó)外推銷本國(guó)的文化…… “軟實(shí)力” ：“一個(gè)國(guó)家通過(guò)內(nèi)在吸引力在國(guó)際上獲得其渴望的利益的能力，而文化吸引力是其中最重要的組成部分?！勖溃菁s瑟夫·奈 文化入侵是一個(gè)偽命題。弱的文化，吸收先進(jìn)文化，如果強(qiáng)，自然能夠抵制不良文化。文化弱，弱在有文化的人少，掌握本土文化精髓的人也就是大師更少。文化交流，不存在刻意保護(hù)。讓每一個(gè)個(gè)體自由選擇，自然交融。 開放、多元、理性的思維，沒(méi)有非此即彼，也不存在觀點(diǎn)正誤，強(qiáng)調(diào)的是言之有據(jù)，言之成理。 5、除了在“文明”，還可“在別處”嗎？ 6、文本質(zhì)疑 第5段，“中國(guó)歷史上有過(guò)樣的例子。”舉的是日本來(lái)唐之例。 第6段，當(dāng)今地球上的人類，應(yīng)該比古代人具有更廣闊的胸懷、更遠(yuǎn)大的目光……良好舉例“比如……”能夠證明當(dāng)今人類應(yīng)該比古代人有目光、有良好的心態(tài)嗎？ 7、學(xué)術(shù)論文的語(yǔ)言特點(diǎn)之一：_精煉性____行文表述要具有文采美。 學(xué)術(shù)論文的語(yǔ)言特點(diǎn)之二：__準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn) _科學(xué)的理性美_____