《22短文兩篇導(dǎo)學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《22短文兩篇導(dǎo)學(xué)案（4頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 22短文兩篇導(dǎo)學(xué)案（1） 課型： 班級(jí)： 主備人： 陳 英 執(zhí)行時(shí)間： 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、積累文言字詞、識(shí)記文學(xué)常識(shí)。 2、理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。? 3、朗讀并背誦課文。體會(huì)文章精妙新穎的構(gòu)思和語言的音韻美。 4、理解托物言志的寫法及本文的主旨。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 重點(diǎn)：?朗讀并背誦課文，體會(huì)文章精妙新穎的構(gòu)思和語言的音韻美。 難點(diǎn)：理解托物言志的寫法及本文的主旨。 【學(xué)習(xí)過程】 一、自學(xué)指導(dǎo)（一）---預(yù)習(xí)與交流 1、作家及作品 作者劉禹錫（772—842），字夢得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩人，哲學(xué)家。

2、劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年揮長安任太子賓客，世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》《劉夢得文集》。晚年和白居易唱和甚多，并稱“劉白”。被白居易推崇備至，譽(yù)為“詩豪”。 2、文體鏈接 “銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力。內(nèi)容上有頌揚(yáng)或鑒戒之意。 3、給下列生字注音 德馨（ ） 苔（ ）痕 鴻儒（ ） 案牘（ ） 西蜀（ ） 4、大聲

3、讀課文，劃出押韻的韻腳 本文韻腳：名ing，靈ing，馨in， 青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing 押的是ing 和in韻 二、自學(xué)指導(dǎo)（）----合作與交流 （一）讀懂課文，掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞用法，了解課文內(nèi)容： 1、寫出下列加點(diǎn)實(shí)詞的含義： 有仙則名（聞名，出名 ） 有龍則靈（顯出靈異 ） 斯（這 ）是陋室 　惟吾德馨（品德高尚） 談笑有有鴻（ 大）儒 　可以調(diào)（調(diào)弄 ，這里指彈琴 ）素琴 無絲竹（這里指奏樂的聲音 ）之亂（使……受到擾亂）耳， 無 案牘（官府的公文 ）之勞（使……感到勞累）形（形體，身體 ） 2、指出下列句子中

4、“之”字的用法： ①無絲竹之亂耳，案牘之勞形。 ②何陋之有？ 用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性； 賓語前置的標(biāo)志 3、翻譯句子： ①斯是陋室，惟吾德馨。 ②苔痕上階綠，草色入簾青。 ③談笑有鴻儒，往來無白丁。 ④無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 ⑤孔子曰：“何陋之有？” （二）整體感知 這篇短文可以分為幾個(gè)層次？ 三層：第一層：“山不在高……惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠……無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬……何陋之有”。 （三）文本探究 1、本文寫“陋室”，作者怎么樣引出“陋室”的？ 由寫山 、 水引出

5、陋室 2、第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢？中心句是哪句？ 比喻起興：山——仙；水——龍； 陋室——德馨（中心句） 3、在作者看來，陋室真的簡陋嗎？從哪些方面看得出來？ 陋室不陋；從： 景——環(huán)境清幽， 人——交往高雅， 事——情趣脫俗。三方面看出來。 4、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛亮”、“子云亭”？用意何在？ 自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬與景仰。 5、在文章最后卻又引用了孔子的話，作用何在？ 畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首“惟吾德馨”相呼應(yīng)，有力表現(xiàn)甘居陋室，不以為陋的品質(zhì)。 6、文章借寫“陋”室不“陋

6、”，表現(xiàn)了怎樣的情操？這是什么寫法？ 表現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。這是托物言志的寫法。 三、拓展延伸 通過學(xué)習(xí)課文，仿寫一片銘文，如“學(xué)生銘”“教室銘”等。 考試銘：學(xué)不在精，作弊就行，功不在深，能抄就靈，斯是考場，唯吾機(jī)靈。前排伸頭看，后排踢腳跟。左座對(duì)答案，右座抄方程，可以搞夾帶，翻書包。有絲竹之悅耳，五復(fù)習(xí)之勞心。60分萬歲，理想在文憑。小子云：何愧之有？ 教（學(xué)）后反思： 22短文兩篇導(dǎo)學(xué)案（2） 課型： 班級(jí)： 主備人： 陳 英 執(zhí)行時(shí)間： 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 一、誦讀課文，學(xué)習(xí)技巧

7、 二、譯讀課文，理解文意 三、品讀課文，賞蓮美德 四、背讀課文，把握情感 學(xué)習(xí)重難點(diǎn) 學(xué)習(xí)本文的寫作手法，感悟作者的情感。 學(xué)習(xí)過程： 一、自學(xué)指導(dǎo)（一）——預(yù)習(xí)與交流 1、作者鏈接 周敦頤(1017-1073) ，北宋著名哲學(xué)家，字茂叔，謚號(hào)元公，道州人。因他世居道縣濂溪，后居住廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱他為“濂溪先生”。他在南康郡做官時(shí)，曾率屬下開挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下了贊美蓮花的傳世名篇《愛蓮說》。 2、文本鏈接 “說”是一種議論性的古代文體，大多是就一事、

8、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，跟現(xiàn)代雜文很相似?！稅凵徴f》就是說說喜愛蓮花的道理。 3、生字詞檢測，給下列字注音 蕃（ ）淤（ ）濯（ ）漣（ ） 褻（ ）鮮（ ）蔓（ ）噫（ ） 二、自學(xué)指導(dǎo)（二）——合作與交流 （一）疏通文意 1、劃分下列句子節(jié)奏。 水陸/草木之花，可愛者/甚蕃。 予/獨(dú)愛/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖 予/謂菊，花/之隱逸者也 2、理解課文重點(diǎn)詞語。 （1）可愛者（ ）甚蕃（ ） （2）晉陶淵明獨(dú)（ ）愛菊 （3）世人盛（

9、 ）愛牡丹 （4）蓮之出（ ）淤泥而不染（ ） （5）濯（ ）清漣而不妖 （6）不蔓（ ）不枝（ ） （7）香遠(yuǎn)（ ）益（ ）清 （8）亭亭凈植（ ） （9）可遠(yuǎn)（ ）觀而不可褻玩（ ） 焉（ ） （10）予謂（ ）菊 （11）陶后鮮（ ）有聞 （12）宜（ ）乎眾矣（ ） 3、解釋句中“之”“而”字的用法。 （1）水陸草木之花。 （

10、2）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。 （3）花之隱逸者也。 （4）出淤泥而不染，濯清漣而不妖………可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 4、翻譯下列句子。 （1）水陸草木之花，可愛者甚蕃。 譯：水里和陸地上各種草木的花，值得愛的非常多。 （2）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 譯：我唯獨(dú)喜愛蓮花從污泥中長出來卻不受到沾染，在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。 （3）中通外直，不蔓不枝。 譯：（它的莖）中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié) （4）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 譯：香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞卻不能貼近去玩弄啊。 （5）予謂菊，花之隱

11、逸者也。 譯：我認(rèn)為菊花是花中的隱士 。 （6）蓮之愛，同予者何人？ 譯：對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的人還有什么人呢？ （7）牡丹之愛，宜乎眾矣。 譯：對(duì)于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)是很多了。 （二）文本探究 1、作者喜愛蓮花的是什么？（請(qǐng)用文中的語句回答） 出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 2、作者分別從哪些方面描寫蓮花的？ 分別表現(xiàn)了蓮花怎樣的品格？ 生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)。 3、文章題目是“愛蓮說”，為什么除了蓮花還要寫菊花和牡丹呢？ 菊花：清高避世，品格高潔，超凡脫俗； 牡丹：雍容華貴，貪慕富貴，追逐名利

12、。 用牡丹反襯蓮，用菊正襯蓮，突出蓮的高貴品質(zhì)。 4、作者把“蓮”比作君子，表達(dá)了對(duì)蓮的喜愛之情；而將“菊”和“牡丹”分別比作什么人？作者對(duì)它們的情感態(tài)度又是怎樣的呢？ 菊——隱逸者——惋惜； 牡丹——富貴者——厭惡。 5、作者寫這篇文章僅僅是為了寫對(duì)蓮花的喜愛嗎？這是一種什么寫法？本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 這是托物言志的寫法；作者借蓮的形象表達(dá)了不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度。 6、 文中兩個(gè)“獨(dú)”字的意思是一樣的嗎？ 兩個(gè)“獨(dú)”字都表現(xiàn)出倚世獨(dú)立，決不隨波逐流的生活態(tài)度；但“我”愛蓮又與陶淵明愛菊有所不同。 三、拓展：你還知道哪些關(guān)于蓮的名句？ 教（學(xué)）后反思：