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1、 選擇選擇抉擇抉擇一般的挑選一般的挑選人生在大是大非人生在大是大非問題上的非此即問題上的非此即彼的取舍彼的取舍辨詞導入人生是漫長的，但緊要處只有幾步。 路遙孟子孟子兩章兩章 魚我所欲也魚我所欲也通假字“辟辟”同同“避避”，躲避。，躲避。“辯辯”同同“辨辨”，辨別。，辨別?！暗玫谩蓖暗碌隆保屑?。，感激。“與與”同同“歟歟”，句末語氣詞，表疑問，句末語氣詞，表疑問 或感或感嘆。嘆?！班l(xiāng)鄉(xiāng)”同同“向向”，從前。，從前。解釋字詞解釋字詞(一)所惡有甚所惡有甚于于死者死者如使人之所欲如使人之所欲莫莫甚于甚于生生 故故患患有所不辟也有所不辟也 一一簞簞食食 比比禍患禍患古代盛飯的竹器古代盛飯的竹器沒

2、有（什么）沒有（什么）解釋字詞(二)一一豆豆羹羹蹴蹴爾而與之爾而與之 乞人乞人不屑不屑也也 萬鐘萬鐘則不辯禮義而受之則不辯禮義而受之 萬鐘于我萬鐘于我何加何加焉焉 古代盛食物的器具古代盛食物的器具 不愿意接受不愿意接受 豐厚的俸祿豐厚的俸祿 有什么益處有什么益處用腳踢用腳踢翻譯句子翻譯句子生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。 生命生命是我喜愛的東西是我喜愛的東西，但我所喜愛的還有但我所喜愛的還有勝勝過生命的東西，所以我不去干為求利益而過生命的東西，所以我不去干為求利益而不不擇手段的事。擇手段的事。通過某種辦法就可以得到生存，然而卻有人不通過某種辦法

3、就可以得到生存，然而卻有人不采采用它；用它； 通過某種辦法就可以躲避禍患，但有人通過某種辦法就可以躲避禍患，但有人不去干這種事。不去干這種事。由是則生而有不用也；由是則生而有不用也；由是則可以由是則可以辟患而有不為也辟患而有不為也。舍舍 生生 取取 義義魚魚 熊掌熊掌生生 義義 設喻論證設喻論證（類比論證）（類比論證）舍舍 取取舍舍 取取道道 理理 論論 證證推理推理故故如使如使則則使使則則因果論證因果論證假設論證假設論證對比論證對比論證義義 重重 于于 生生孟子的孟子的“性善論性善論” 孟子是主張孟子是主張“性善論性善論”的，的， 他他認為人生來就有善認為人生來就有善良的本性。良的本性。 他

4、說：他說：“人性之善也，猶水之就下也。人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。人無有不善，水無有不下?！?孟子孟子認為人的本心是認為人的本心是美好的，它包括四種本心美好的，它包括四種本心： “惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；心，仁也；羞惡之心，義也羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。非之心，智也。” 所以文中的所以文中的“是心是心” “ “本心本心”“舍生取舍生取義義”的的“羞惡之心羞惡之心”孟子的名言孟

5、子的名言 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 人無羞恥之心，非人也。人無羞恥之心，非人也。 人不可以無恥。人不可以無恥。 “八榮八恥八榮八恥”是從中國古代深厚的文化底蘊中是從中國古代深厚的文化底蘊中 開出的新時代的智慧之花理想之花。開出的新時代的智慧之花理想之花。暢所欲言 孟子認為“行道之人”不吃“嗟來之食”是“不失本心”的行為，但也有人并不贊同“行道之人”這樣的做法。請談談你的看法。魚我所欲也魚我所欲也舍生舍生取義取義義重義重于生于生人皆人皆有之有之義存于心義存于心 見利忘義見利忘義（失其本心）（失其本心）論點論點 道理道理

6、推論推論 舉例舉例 （層進層進）拓展遷移拓展遷移古今中外許多志士仁人都把古今中外許多志士仁人都把“舍生取義舍生取義”奉為行為準則，為國家和民族做出了貢奉為行為準則，為國家和民族做出了貢獻，你能舉出幾個例子嗎？獻，你能舉出幾個例子嗎？知識積累知識積累 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 文天祥文天祥過零丁洋過零丁洋 砍頭不要緊，只要主義真?？愁^不要緊，只要主義真。 夏明翰夏明翰就義詩就義詩 生命曾可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。生命曾可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。裴多菲（匈牙利）裴多菲（匈牙利）結(jié)束語結(jié)束語 面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的

7、心中唯有崇敬。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與灑脫，這是何等的氣魄與壯志！舍生取義，這是怎樣的崇高與灑脫，這是何等的氣魄與壯志！穿過兩千多年的時光隧道，舍生取義的穿過兩千多年的時光隧道，舍生取義的“義義”被不斷賦予著被不斷賦予著新的時代內(nèi)涵。誠然，在當今社會轉(zhuǎn)型期，一些人追求物欲新的時代內(nèi)涵。誠然，在當今社會轉(zhuǎn)型期，一些人追求物欲享受，奉行拜金主義，可以說是見利忘義，甚至無情無義。享受，奉行拜金主義，可以說是見利忘義，甚至無情無義。讓我們從自身做起，把孟子提倡的舍生取義的精神，在新時讓我們從自身做起，把孟子提倡的舍生取義的精神，在新時代發(fā)揚光大。代發(fā)揚光大。