《福建專用高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)1 東西方的先哲課件 人民版選修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《福建專用高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)1 東西方的先哲課件 人民版選修4（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、東西方的先哲一、孔子一、孔子 1. 孔子的生平： (1)(1)思想家：思想家：創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)。 (2)(2)教育家：教育家：創(chuàng)辦私學(xué)。 (3)(3)政治家：政治家：治理魯國(guó)，率弟子周游列國(guó)宣傳自己的政見(jiàn)，但處處碰壁。 (4)(4)學(xué)者：學(xué)者：晚年歸魯編撰詩(shī)、書(shū)、禮、易、樂(lè)、春秋，獻(xiàn)身文化教育事業(yè)。 2. 基本思想和政治主張： (1)(1)倫理觀：倫理觀：仁，為其思想核心。 (2)(2)政治觀：政治觀：禮，克己復(fù)禮；為政以德。 (3)(3)哲學(xué)觀：哲學(xué)觀：中庸。主張恰到好處。 (4)(4)教育觀：教育觀：有教無(wú)類、因材施教等。 3. 地位和影響： (1)(1)對(duì)中國(guó)：對(duì)中國(guó)：儒學(xué)已滲透到社會(huì)秩序和

2、個(gè)人行為規(guī)范之中，是中國(guó)歷史上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的思想流派?！傲?jīng)”奠定了中國(guó)封建政治的理論基礎(chǔ)，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容?！皩W(xué)在民間”的教育傳統(tǒng)對(duì)中華民族文化的建構(gòu)與傳承起到了重要作用。 (2)(2)對(duì)世界：對(duì)世界：孔子學(xué)說(shuō)對(duì)亞洲的越、朝、日等國(guó)產(chǎn)生了影響。明清以后，儒學(xué)傳到西方，啟蒙思想家也從中得到啟發(fā)、借鑒和鼓舞。二、柏拉圖二、柏拉圖 1. 主要生平事跡。 (1)(1)政治家：政治家：出身名門(mén)，師從蘇格拉底，反對(duì)民主，主張實(shí)行寡頭政治；著有理想國(guó)，主張由哲學(xué)家王統(tǒng)治，三個(gè)等級(jí)的公民各安其位、各司其職。 (2)(2)哲學(xué)家：哲學(xué)家：提出理念論，發(fā)展唯心哲學(xué)。 (3)(3)教育家：教育

3、家：創(chuàng)辦柏拉圖學(xué)園，培養(yǎng)學(xué)者和治國(guó)人才，注重自然科學(xué)知識(shí)，采用對(duì)話式教學(xué)。 2. 對(duì)后世的影響： 柏拉圖對(duì)西方乃至整個(gè)人類文明的影響都是不可估量的，他的哲學(xué)著作是西方文化的奠基性文獻(xiàn)，他的思想是值得人類永久珍惜的寶貴遺產(chǎn)?！久麕熤附蛎麕熤附颉繌?fù)習(xí)兩位思想家，要注意兩人所處的時(shí)代和經(jīng)歷對(duì)其思想主張的影響，比較兩人主張和經(jīng)歷的異同，注意其對(duì)世界思想文化史的深遠(yuǎn)影響?！咎骄刻骄? 1】如何認(rèn)識(shí)孔子在世時(shí)的政治失意和去世后如何認(rèn)識(shí)孔子在世時(shí)的政治失意和去世后的身價(jià)日增？的身價(jià)日增？ 孔子是個(gè)偉大的思想家、杰出的教育家、卓有成就的學(xué)者，但毫無(wú)疑問(wèn)卻是個(gè)失意的政治家。孔子在世時(shí)盡管曾官至魯國(guó)司寇，但曇花一

4、現(xiàn)很快去職；后率眾弟子周游列國(guó)兜售自己的政治主張，卻屢屢碰壁，所到之處沒(méi)有一個(gè)諸侯國(guó)國(guó)君肯接受他的政治主張。然而在漢代之后，孔子創(chuàng)立的儒家思想?yún)s逐步成為中國(guó)封建社會(huì)的主流思想，而他本人更被歷代封建統(tǒng)治者推崇備至，以至成為真理的化身，被尊崇為圣人。原因何在？前者主要在于他的思想主張?jiān)诖髣?dòng)蕩、大變革的社會(huì)歷史條件下無(wú)法解決統(tǒng)治者所面臨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，促進(jìn)富國(guó)強(qiáng)兵、應(yīng)對(duì)諸侯之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，而“仁”、“德”的說(shuō)教更使得統(tǒng)治者們對(duì)其敬而遠(yuǎn)之，所以政治失意乃勢(shì)所必然；而后者即百年后的榮寵有加，則在于孔子政治主張如“禮”、“中庸”等等有利于統(tǒng)治者用道德說(shuō)教來(lái)教化臣民，穩(wěn)定社會(huì)的既定統(tǒng)治秩序，鞏固其統(tǒng)治地位。

5、可見(jiàn)，孔子身后的身價(jià)倍增、日益顯赫也是必然的。【探究探究2】如何看待柏拉圖的如何看待柏拉圖的“理想國(guó)理想國(guó)”？ 柏拉圖所設(shè)計(jì)的理想國(guó)，是為貴族奴隸主專政辯護(hù)的理論，其辦法和措施以斯巴達(dá)城邦為藍(lán)本，企圖以此來(lái)挽救日益瓦解的城邦制度。因此，其理想國(guó)是一個(gè)典型的烏托邦。但其主張也有合理之處，如要求社會(huì)的合理分工，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的和諧有序，認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該有智慧，懂得正義、一心為公等?！镜湫皖}例典型題例】(2009廣東)閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 材料一材料一孔子想回到西周，維護(hù)奴隸制，政治上是保守主義者，有他的落后一面，但他是偉大的史學(xué)家、教育家和人道主義的倡導(dǎo)者，他在歷史文化遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上

6、有卓越的貢獻(xiàn)。 論孔子思想 材料二材料二孔子在歷史文化領(lǐng)域有杰出成就，他的“愛(ài)人”、“仁民”觀念以及他的教育思想，表現(xiàn)出新興地主階級(jí)的進(jìn)步性，他想回到西周，只是因?yàn)椴桓夜_(kāi)反對(duì)當(dāng)時(shí)還比較強(qiáng)大的奴隸制，表現(xiàn)出他怯懦的方面。 據(jù)略論孔子思想的階級(jí)性請(qǐng)回答：(1)兩則材料都涉及孔子在教育方面的貢獻(xiàn)?？鬃釉诮逃矫嬗泻呜暙I(xiàn)？(2)材料一、二評(píng)價(jià)孔子時(shí)，采用的相同方法是什么？結(jié)論有何不同？(3)綜合上述材料，說(shuō)明應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)歷史人物。試解：試解：_。(做后再看解釋答案，效果更好)解析解析:本題考查的是選修四中外歷史人物評(píng)說(shuō)中東西方的先哲中“孔子”部分的內(nèi)容，又與必修中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變中的春秋戰(zhàn)國(guó)

7、時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴的內(nèi)容有聯(lián)系。第(1)問(wèn)比較簡(jiǎn)單，結(jié)合平時(shí)所學(xué)知識(shí)并根據(jù)材料就能答出。第(2)問(wèn)考查學(xué)生概括比較能力，對(duì)學(xué)生的能力要求較高，學(xué)生一般答不到點(diǎn)上或答不完整。第(3)問(wèn)考查歷史人物的評(píng)價(jià)方法問(wèn)題，一般要求實(shí)事求是、一分為二地進(jìn)行評(píng)價(jià)?！緟⒖即鸢竻⒖即鸢浮?(1)私人辦學(xué)；教育及于平民；推出了合理的教學(xué)方法。 (2)方法：階級(jí)分析、一分為二。結(jié)論：材料一中的孔子代表奴隸主貴族，政治上是落后的；材料二的孔子代表地主階級(jí)，政治上是進(jìn)步的。 (3)避免簡(jiǎn)單貼標(biāo)簽，應(yīng)歷史地看問(wèn)題?？忌鸢溉绯鲆c(diǎn)但言之成理，可在每問(wèn)總分范圍內(nèi)酌情給分?！咀兪接?xùn)練變式訓(xùn)練】閱讀下列材料： 材料一材料一 材料二

8、材料二“十有五而志于學(xué)”；“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”；“子入大廟，每事問(wèn)。” 論語(yǔ) 材料三材料三孔子的學(xué)生大多出身于平民之家，有的學(xué)生家境十分貧寒。如顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，冉雍“父，賤人”，家“無(wú)置錐之地”，子思家貧，其居處“蓬戶不完”，“上漏下濕”。 楊樹(shù)森試論孔子的素質(zhì)教育思想請(qǐng)回答：(1)材料一圖片反映了孔子哪些方面的信息？它們都是孔子辦私學(xué)時(shí)采用的教材嗎？(2)根據(jù)材料二，概括孔子的治學(xué)態(tài)度。在學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法上，孔子的哪些主張對(duì)你有所裨益？(3)材料三反映了孔子怎樣的辦學(xué)思想？這一辦學(xué)思想的提出和實(shí)踐有何意義？請(qǐng)?jiān)倭信e兩例孔子在推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展

9、方面的貢獻(xiàn)。解析解析:本題考查孔子獻(xiàn)身文教事業(yè)取得的成就。第(1)問(wèn)考查孔子對(duì)整理、傳承文化典籍的貢獻(xiàn)和關(guān)于“四書(shū)五經(jīng)”的文化常識(shí)。要注意圖片具體所示的是哪些書(shū)。第(2)問(wèn)治學(xué)態(tài)度需從材料中提取，并針對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法思考問(wèn)題。第(3)問(wèn)考查“有教無(wú)類”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答?！緟⒖即鸢竻⒖即鸢浮?(1)一是孔子整理、編撰古代文化典籍，使中國(guó)古典文化傳統(tǒng)綿綿不絕；二是孔子“述而不作”，弟子們把他的言論和思想整理成論語(yǔ)，成為儒家經(jīng)典“四書(shū)”之一。論語(yǔ)不是?？鬃拥慕滩氖恰傲?jīng)”，即詩(shī)書(shū)禮易樂(lè)春秋。 (2)立志求學(xué)、虛心好學(xué)、有鉆研精神等。在學(xué)習(xí)態(tài)度上，實(shí)事求是，“知之為知之，不知為不知”，不恥下問(wèn)等；在學(xué)習(xí)方法上，學(xué)思結(jié)合、獨(dú)立思考、注重復(fù)習(xí)等。(其他言之有理亦可) (3)“有教無(wú)類”的辦學(xué)思想?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)私學(xué)，招收學(xué)生不論出身貴賤，改變了以往貴族壟斷教育的局面，使廣大平民也有受教育機(jī)會(huì)，為教育推廣創(chuàng)造條件。提出了啟發(fā)式教學(xué)的原則，主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”；注重因材施教，對(duì)不同性格、不同接受能力的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法等，至今仍有重要的借鑒意義。