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1、勒勒 柯布西耶柯布西耶 Le Corbusier 勒勒 柯布西耶柯布西耶“建筑是一件藝術(shù)行為，一種情感現(xiàn)象，在營造問建筑是一件藝術(shù)行為，一種情感現(xiàn)象，在營造問題之外，超乎它之上。營造是把房子造起來；建題之外，超乎它之上。營造是把房子造起來；建筑卻是為了動人。筑卻是為了動人。幸福的城市有建筑藝術(shù)幸福的城市有建筑藝術(shù)?！崩湛虏嘉饕?Le Corbusier1887-10-61965-8-27)，原名Charles Edouard Jeannert-Gris，是2020世世紀最重要的建筑師之一紀最重要的建筑師之一，是現(xiàn)代現(xiàn)代建筑運動的激進分子和主將建筑運動的激進分子和主將。他和瓦爾特格羅皮烏斯、路德

2、維格密斯凡德羅、富蘭克勞埃德賴特并稱為現(xiàn)代建筑派或國際形式建筑派的主要代表。又譯做柯比意。人物概述人物概述人物概述人物概述生平概述生平概述18871887年：10月6日出生在瑞士約合的拉香德芳19001900年：進入拉香德芳藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)。19021902年：柯布西耶在都靈國際裝飾展上以一只雕刻手表獲獎。19071907年：進行第一次學(xué)習(xí)旅行，目的是去看歐洲的一些杰出的建筑與藝術(shù)。旅途中柯布繪制了許多精美的速寫與水彩畫。同時拜訪了嘎涅、貝瑞以及霍夫曼。19101910年：結(jié)束旅行回到母校，并受學(xué)校之托再次出行到柏林研究德國裝飾藝術(shù)。在德國接觸到德意志制造聯(lián)盟，并接觸到彼得貝倫斯、格羅皮烏斯以及密

3、斯范德羅。19111911年：再次到中歐和東方旅行，并于年底回到拉香德芳藝術(shù)學(xué)校。19131913年：在拉香德芳開辦自己的事務(wù)所。19171917年：移居法國。1930年加入法國籍。19201920年：改用筆名勒柯布西耶，并同他人共同出版了新精神雜志。19231923年：將新精神雜志上的文章匯集出版，書名定為走向新建筑。19281928年：同W格羅皮烏斯、L密斯范德羅等人組織國際現(xiàn)代建筑協(xié)會（CIAM）。他多次參加各國的建筑設(shè)計競賽,并多次獲得榮譽學(xué)位。19651965年：8月27日逝世。思想轉(zhuǎn)變思想轉(zhuǎn)變勒柯布西耶于1887年10月6日出生在瑞士小鎮(zhèn) Chaux-des-Fonds，查爾斯艾都

4、阿德吉納瑞特 (CharlesEdouard Jeanneret)是他出生時的姓名。 1920年，在他還是一名藝術(shù)家的初期，他就意識到自己的一生即將從事建筑而非嚴肅的藝術(shù)，因此，他更名為勒柯布西耶。盡管他從未接受過任何正規(guī)的教育，但柯布西耶受到過很多專家的影響。最初影響他的是著名的建筑大師奧古斯奧古斯特特貝瑞（貝瑞（Auguste PerretAuguste Perret），），并教會他如何使用鋼筋混凝土。 他人影響他人影響1910年，他又受到與他一起工作的建筑大師彼得彼得貝貝倫斯（倫斯（Peter BehrensPeter Behrens）的影響。然而，對他最大的影響來自他經(jīng)常的旅行，同時他

5、還從所從事的立體油畫和著色等工作中得到相當多的啟示。盡管他大部分的靈感來自于雅典的衛(wèi)城（Acropolis），但他還是每天都去帕臺農(nóng)神廟（Parthenon），并從不同的角度進行勾勒。他的大腦里完全充斥著古典的魅力他的大腦里完全充斥著古典的魅力。 勒柯布西耶是一名想象力豐富的建筑師，他對理想城市的詮釋、對自然環(huán)境的領(lǐng)悟以及對傳統(tǒng)的強烈信仰和崇敬都相當別具一格。作為一名具有國際影響力的建筑師和城市規(guī)劃師，他是善于應(yīng)用大眾風(fēng)格善于應(yīng)用大眾風(fēng)格的稀有人才-他能將時尚的滾動元素與粗略、精致等因子進行完美的結(jié)合。 他用格子、立方體進行設(shè)計，還經(jīng)常用簡單的幾何圖形、一般的方形、圓形以及三角形等圖形建成看似

6、簡單的模式。作為一名藝術(shù)家，勒作為一名藝術(shù)家，勒柯布柯布西耶懂得控制體積、表面以及輪廓的西耶懂得控制體積、表面以及輪廓的重要性重要性，他所創(chuàng)造的大量抽象的雕刻圖樣也體現(xiàn)了這一點。理性理性 功能功能因此，在勒柯布西耶的設(shè)計中，通過大量的圖樣以產(chǎn)生一種栩栩如生的視覺效應(yīng)占據(jù)了支配地位，而其建筑模式轉(zhuǎn)化為建筑實物的情況如同藝術(shù)家在陶土的模子上進行雕刻和削減一樣。通過精心的設(shè)計，在通過精心的設(shè)計，在明暗光線的對比下，明暗光線的對比下，他成功地將有限的空他成功地將有限的空間最大化，并能產(chǎn)生間最大化，并能產(chǎn)生良好的視覺效應(yīng)。良好的視覺效應(yīng)。他的作品不知用什么標準來衡量，理性主義理性主義還是詩意詩意？他認為

7、自己的作品基本有一個持續(xù)的功能主義的合理性（持續(xù)的功能主義的合理性（the the continual functional justificationscontinual functional justifications）,他認為自己是理性主義的和科學(xué)性的。這一點極具爭議性。許多人認為他是20世紀上半葉最重要的建筑家。在他與梭格涅（Saugnier）出版的雜志新精神第一期中，他宣稱：設(shè)計和寫作一樣，應(yīng)該建立在科學(xué)和所謂的“放之四海而皆準”的法規(guī)中(universal laws)我們是少數(shù)幾個相信藝術(shù)有自己的法則的藝術(shù)家，這個法則就好像物理學(xué)和生物學(xué)一樣.他們認為所謂的法則包括：1.1.通過

8、對形式和色彩的安排，組成了人的基本感覺；通過對形式和色彩的安排，組成了人的基本感覺；2.2.由于人類的遺傳背景、文化背景，又組成了第二層次的由于人類的遺傳背景、文化背景，又組成了第二層次的感覺；感覺；3.3.基本感覺決定了造型的語言（基本感覺決定了造型的語言（plastic languageplastic language）。）。矛盾與雙重性矛盾與雙重性設(shè)計的社會立場設(shè)計的社會立場他的最高理想之一是機械化和機器的形式，他的最高理想之一是機械化和機器的形式，他認為認為建筑應(yīng)該是生活于其中的機器建筑應(yīng)該是生活于其中的機器。他的早期建筑都具有明顯的機械特征。他希望城市規(guī)劃也按照機械的方式設(shè)計。他的未

9、來都市設(shè)計，大量采用功能分區(qū)、他的未來都市設(shè)計，大量采用功能分區(qū)、立體超級公路聯(lián)系、公共社區(qū)化、關(guān)聯(lián)一體化等等立體超級公路聯(lián)系、公共社區(qū)化、關(guān)聯(lián)一體化等等。反映了他對于社會結(jié)構(gòu)的設(shè)想。他在城市規(guī)劃、公共住宅設(shè)計方面壓制個人感覺，把社會因素、文化遺傳放到壓倒性的地位。因此，他的設(shè)計趨于強權(quán)專制。和他對于個人感覺的第一性強調(diào)非常矛盾。勒勒 柯布西耶的設(shè)計哲學(xué)：具有現(xiàn)代主義民主特色柯布西耶的設(shè)計哲學(xué)：具有現(xiàn)代主義民主特色和武斷的強權(quán)、獨裁特色。和武斷的強權(quán)、獨裁特色。機器美學(xué)機器美學(xué)1910年，他到德國旅行，到德國現(xiàn)代主義大師彼得貝倫斯的設(shè)計事務(wù)所工作，受到這個大師設(shè)計觀念的很大影響。1922年，他

10、為巴黎國際博覽會設(shè)計了新精神宮（the Pavilionde LEsprit Nouveau），并且用桑納椅子（Thonetbent wood chair）裝飾室內(nèi)，第一次出名。20年代中期以后，他開始集中精力設(shè)計鋼管家具，得到國際好評，特別是1929年他在巴黎的汽車沙龍（Salon automane）上展出的家具，受到歡迎。他是機器美學(xué)的重要奠基人。他對于飛機、汽車的崇他是機器美學(xué)的重要奠基人。他對于飛機、汽車的崇拜，導(dǎo)致他在建筑、城市規(guī)劃上對于機器的仿效。他拜，導(dǎo)致他在建筑、城市規(guī)劃上對于機器的仿效。他的大量出版物、發(fā)表的大量論文，為機械美術(shù)奠定了的大量出版物、發(fā)表的大量論文，為機械美術(shù)奠

11、定了基礎(chǔ)。基礎(chǔ)。新精神新精神勒柯布西耶雖然具有強烈的設(shè)計社會精神，但是從來不認為設(shè)計應(yīng)該具有為哪個特定階級或者政權(quán)服務(wù)的目的性。他是一個純粹主義的畫家，他與奧曾方（梭格他與奧曾方（梭格涅）關(guān)系密切，在涅）關(guān)系密切，在19201920年一起創(chuàng)辦了年一起創(chuàng)辦了新精神新精神刊物刊物，在這份刊物上，他們發(fā)表了大量杰出的、表達他們哲學(xué)思想和設(shè)計觀念的文章。在文章中，勒柯布西耶設(shè)法把勒柯布西耶設(shè)法把許多非常對立、非常不許多非常對立、非常不一致的觀點綜合在一起一致的觀點綜合在一起，比如完全否定任何歷史的形式和風(fēng)格，純粹形式和立體主義立場，古典希臘關(guān)于和諧比例的理論，對于現(xiàn)代技術(shù)和科學(xué)進步的興奮，對于現(xiàn)代材料

12、的熱衷，關(guān)于人類進步的烏托邦觀念。走向新建筑走向新建筑19231923年年，勒柯布西耶把他在新精神上發(fā)表的文章綜合起來出版了一本書走向新建筑走向新建筑（Vers une Vers une ArchitectureArchitecture），第一次采用勒柯布西耶這個筆名。這本第一次采用勒柯布西耶這個筆名。這本書是一個完整的現(xiàn)代主義建筑宣言，提出理想主義的社會書是一個完整的現(xiàn)代主義建筑宣言，提出理想主義的社會觀念，提倡新的社會秩序。觀念，提倡新的社會秩序。他試圖通過新的建筑形式來提供廣大人民以良好的生活方式與條件，從而把現(xiàn)代技術(shù)的把現(xiàn)代技術(shù)的潛力最大限度的發(fā)揮出來潛力最大限度的發(fā)揮出來，一方面使人

13、民能夠享受現(xiàn)代主義，另一方面則可以避免俄國式的社會革命。多米諾系統(tǒng)多米諾系統(tǒng)柯布西耶把追求合理的、明晰的空間秩序，作為近代住宅的標準，早在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束不久，他就創(chuàng)造了建筑的標準件建筑的標準件“多米諾系統(tǒng)多米諾系統(tǒng)”，既由于鋼，既由于鋼筋混凝土的平面的地和天頂，與立柱的支撐構(gòu)成立筋混凝土的平面的地和天頂，與立柱的支撐構(gòu)成立體的構(gòu)架，體的構(gòu)架，這種自由的平面立體組構(gòu)方案，成為劃劃時代的里程碑，而且是本世紀國際樣式的雛型。時代的里程碑，而且是本世紀國際樣式的雛型。 它的價值在于，墻從以往的支撐重力獲得解放，可以使空間獲得最大限度的自由使空間獲得最大限度的自由。這可以說是現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑的分水

14、嶺。勒柯布西耶從個人住宅到集合住宅，以后發(fā)展到“為了300百萬人的現(xiàn)代都市”計劃，都遵循一個統(tǒng)一的概念，既所有局部都服從于幾何學(xué)的簡潔的秩序，讓人們生活在充滿綠和光的上品空間中。建筑五要素建筑五要素1923年出版了他的名作走向新建筑，書中提出了住宅是“居住的機器”。1926年提出了新建筑的5個特點：1.1.底層透空，下設(shè)立柱；底層透空，下設(shè)立柱；2.2.屋頂花園；屋頂花園；3.3.自由空間，框架結(jié)構(gòu)；自由空間，框架結(jié)構(gòu)；4.4.橫向長窗；橫向長窗；5.5.自由立面。自由立面。他的革新思想和獨特見解是對學(xué)院派建筑思想的有力沖擊。這個時期的代表作是薩伏伊別墅（19281930）、巴黎瑞士學(xué)生公寓、

15、平臺別墅。 模數(shù)系統(tǒng)模數(shù)系統(tǒng)19481948年，經(jīng)過7年的理論研究與試驗，柯布出版了模度模度- -合乎人合乎人體比例的、通用與建筑和機械的和諧尺度體比例的、通用與建筑和機械的和諧尺度一書，詳細闡述了模度理論的開端、發(fā)展、完善到實際應(yīng)用。此書的出版標志著模度理論的正式建立。從模度系統(tǒng)誕生，特別是50年代后，柯布以其作為一種重要設(shè)計工具，在其實踐中加以應(yīng)用，包括馬賽公寓、昌迪加爾、圣迪埃包括馬賽公寓、昌迪加爾、圣迪埃工廠乃至朗香教堂的平面設(shè)計，模度系統(tǒng)都不同程度發(fā)揮了其比工廠乃至朗香教堂的平面設(shè)計，模度系統(tǒng)都不同程度發(fā)揮了其比例控制的效用。例控制的效用?！霸缭诳虏嘉饕霭嬗?923年的著作走向新建

16、筑中，柯布就在第三章提到了“參考線”，他認為這些線是用來確定構(gòu)圖中各要素的位置從而獲得整體的和諧和美觀的輔助線。他在此書中列舉了對巴黎圣母院等經(jīng)典建筑作品所作的分析，揭示了其中隱藏的參考線。并且本章中有一句話“一個模數(shù)賦予我們一個模數(shù)賦予我們衡量與統(tǒng)一的能力；衡量與統(tǒng)一的能力；一條參考線使我們能一條參考線使我們能進行構(gòu)圖而得到滿進行構(gòu)圖而得到滿足。足?！斌w塊體塊 表面表面 平面平面體塊體塊是一種能充分作用于我們的感官，并使我們能夠借以感知和量度的因素。表面表面是體塊的外套，它可以消除或豐富我們對體塊的感覺。平面平面是體塊和表面的生成元，是它，不可更改的決定 了一切?，F(xiàn)代建筑觀現(xiàn)代建筑觀1 1、

17、新建筑是新時代的建筑。 2 2、工業(yè)化的建造方法 。3 3、設(shè)計方法：由內(nèi)而外，平面是設(shè)計的發(fā)動機，功能合適。運用基本形式和 有比例的幾何體，超脫個人情感，反對裝飾。4 4、新建筑的五個特點：底層架空、屋頂花園、自由平面、帶形長窗和自由立面。 5 5、城市集中主義者，大城市是現(xiàn)代文明的象征。城市的四大功能：居住、工作、游憩和交通。勒勒柯布西耶柯布西耶(Le Corbusier)(Le Corbusier)的現(xiàn)代建筑觀的現(xiàn)代建筑觀： 住宅指南住宅指南佛萊別墅佛萊別墅勒柯布西耶的早期作品，年度不詳。佛萊別墅（Villa Fallet） 新精神宮新精神宮真正對全世界住宅模式產(chǎn)生深遠影響的人，要首推國

18、際建筑界泰斗柯布西耶。他在19251925年巴黎世博會年巴黎世博會上展出的上展出的“新精神宮新精神宮”一如1922年建造的雪鐵龍住宅，大膽拋棄繁縟浮華的裝飾，崇尚簡潔清新的風(fēng)大膽拋棄繁縟浮華的裝飾，崇尚簡潔清新的風(fēng)格，完美詮釋了著名的格，完美詮釋了著名的“新建筑五原則新建筑五原則”理論理論?？虏嘉饕畬⒎课菀暈椤白∪说臋C器”，是街道和城市的“零件”。甚至認為人不能安居是一切社會動亂之源，只能用流水線大批量建造住宅來解決。正統(tǒng)而權(quán)威的“法蘭西學(xué)院派”大起恐慌，修起一道20英尺高的圍墻“封殺”柯布西耶“離經(jīng)叛道”的展覽，并否決國際評委授予的一等獎。但效果適得其反，柯布西耶的名字和理念從此更加風(fēng)靡全球

19、、如日中天。薩瓦別墅薩瓦別墅現(xiàn)代主義建筑的典范作品之一。法國建筑師勒柯布西耶設(shè)計，1931年建成 ，1928192819311931年建年建, ,勒勒柯布西耶設(shè)計柯布西耶設(shè)計 別墅在巴黎附近普瓦西的一個占地約12英畝的花園中，宅基為矩形，長約22.5米，寬20米。整個建筑由立柱支承，共三層。底層三面透空，汽車可以駛?cè)耄粌?nèi)有門廳、車庫和仆人用房。二層有起居室、餐室、廚房、臥室，一個大屋頂花園和一個服務(wù)性的小后院。勒柯布西耶認為人們?nèi)粘４蠖嗌钤谄鹁邮液突▓@中，因而這里的起居室很大，臥室相對較小。三層為主人臥室和另一個屋頂花園。各層之間除了樓梯，還有一條坡道；坡道不僅是交通設(shè)施，而且使各層空間似有

20、相互流通之感。別墅的平面和空間布局自由。由于采用鋼筋混凝土梁柱的框架結(jié)構(gòu)，各層墻面無需上下對齊，空間不僅在垂直方向、而且在水平方向相互穿插，室內(nèi)外彼此貫通。別墅輪廓簡單，構(gòu)圖嚴謹，各部分比例統(tǒng)一采用黃金分割律。是他關(guān)于采用框架結(jié)構(gòu)是他關(guān)于采用框架結(jié)構(gòu)的的“新建筑五個特點新建筑五個特點”、建筑美學(xué)上的立體主義的、建筑美學(xué)上的立體主義的“純凈形純凈形式式”和建筑功能上追求和建筑功能上追求“陽光、空氣、綠化陽光、空氣、綠化”觀點的具體體觀點的具體體現(xiàn)現(xiàn)。 巴黎瑞士學(xué)生公寓巴黎瑞士學(xué)生公寓這是柯布在柯布在1930-19321930-1932年建的年建的 巴黎瑞士學(xué)巴黎瑞士學(xué)生宿舍（生宿舍（Pavill

21、ion Pavillion Suisse A La Cite Suisse A La Cite Universitaire A Universitaire A ParisParis）柯布仍然覺得機械時代的文明是達成烏托邦理想國完美境界的鎖鑰。在瑞士學(xué)生會館裡，柯布為建筑物立碑紀念的想法。然而，自然物質(zhì)和生物形態(tài)的表達自然物質(zhì)和生物形態(tài)的表達方式提供了非獨一觀點的浮現(xiàn)，而這觀方式提供了非獨一觀點的浮現(xiàn)，而這觀點也包含自然、早期塬始的技術(shù)、物質(zhì)點也包含自然、早期塬始的技術(shù)、物質(zhì)以及精神。以及精神。 朗香教堂朗香教堂混凝土墻“光之壁光之壁”上布滿大大小小多彩點窗，通過“光的隧道”將各色光奇妙地引入室

22、內(nèi)；不同厚重的建筑形體間刻意留出縫隙，也使室內(nèi)產(chǎn)生奇特光影效果。這一切，使建筑內(nèi)外彌漫出一種濃厚而神秘的氣氛。在設(shè)計中，形、光、色、材融為了一體，一切建筑造型只為一個目的：藝術(shù)地、超凡的表現(xiàn)著一種精神。 勒柯布西耶把重點放在建筑造型上和建筑形體給人的感受上。他摒棄了傳統(tǒng)教堂的模式和現(xiàn)代建筑的一般手法，把它當作一件混凝土雕塑作品加以塑造。 它興建于興建于195019505555年年間，詩無達詁，正因為這樣反倒有更大的感染力。朗香教堂屬于建筑中的詩朗香教堂屬于建筑中的詩品，而且屬于朦朧詩派。品，而且屬于朦朧詩派。朗香教堂有一個復(fù)雜結(jié)構(gòu)，而復(fù)雜結(jié)構(gòu)比之簡單結(jié)構(gòu)更符合現(xiàn)在人們的審美心理。 馬賽公寓馬賽

23、公寓馬賽公寓是一個非常成功的建筑，19521952年在法國馬賽市郊法國馬賽市郊建成，是為緩解二戰(zhàn)后歐洲房屋緊缺的狀況而設(shè)計的新型密集型住宅是為緩解二戰(zhàn)后歐洲房屋緊缺的狀況而設(shè)計的新型密集型住宅，充分地體現(xiàn)了戰(zhàn)前要把住宅群和城市聯(lián)合在一起的想法。在歐洲它立刻就被年輕的建筑師所仿效，馬賽公寓代表勒柯布希埃對于住宅和公共住居問題研究的高潮點，結(jié)合了他對于現(xiàn)代建筑的各種思想，尤其是關(guān)于個人與集會之間的關(guān)系的思考。那里的居民都已經(jīng)形成一個集體性社會，就像一個小村莊，共同過著禍福與共的生活。沒有任何個人的犧牲，因為每一公寓單元都是隔音的，與周圍的山光水色的環(huán)境保持直接的接觸，擁有雕刻般的雄擁有雕刻般的雄渾

24、力量。渾力量。它給人們留下的印象不僅是視覺上的沖擊視覺上的沖擊，更是觀念上的更新觀念上的更新，它把人們從戰(zhàn)后乏味的生活中喚醒，遠離枯燥乏味的工作，閑暇時的孤獨，體會到社區(qū)的親和力，創(chuàng)造出一種與戰(zhàn)后生活相適應(yīng)的生活狀態(tài)。哈佛大學(xué)卡彭特視覺藝哈佛大學(xué)卡彭特視覺藝術(shù)中心術(shù)中心勒柯布西耶在美國唯一的項目在美國唯一的項目，就是后來的哈佛大學(xué)卡彭特視覺藝術(shù)中心（Carpenter Center for the Visual Arts）。那是一棟很特別的建筑，功能卻不甚明了，似乎只是為了在美國留下一棟 “勒柯布西耶建筑”而存在。以其一貫的愛憎分明（或不識時務(wù)），勒柯布西耶拒絕參加剪彩儀式。 19531954

25、 19531954 年年印度昌迪加爾法院印度昌迪加爾法院 他還設(shè)計了政治中心的好幾座主要建筑物，高等法院是其中最早落成的一座，于19561956年建成年建成，它的建成曾經(jīng)引起世界建筑師們的廣泛注意仿效。以建筑物本身的設(shè)計方法解決了當?shù)氐娜諘窈陀昙締栴}。這種巨大尺度的建筑構(gòu)件，粗壯的入口柱廊，對比這種巨大尺度的建筑構(gòu)件，粗壯的入口柱廊，對比色塊的處理，粗糙的混凝土飾面，大膽的抽象圖案色塊的處理，粗糙的混凝土飾面，大膽的抽象圖案設(shè)計所形成的特殊建筑風(fēng)格，被人們稱之為設(shè)計所形成的特殊建筑風(fēng)格，被人們稱之為“粗野粗野主義主義”建筑。建筑。德拉文化中心德拉文化中心 19591959 德拉文化中心（Del

26、a Culturel）拉杜瑞特修道院拉杜瑞特修道院座落地點：里昂近郊，法國建築設(shè)計：Le Corbusier設(shè)計完工：1957195719601960柯布（Le Corbusier）所設(shè)計的拉杜瑞特修道院（Le Couvent de La Tourette）是和廊香教堂（La Chapelle de Ronchamp）同時期的作品，有建築評論家說沒有廊香教堂就沒有拉杜瑞特修道院。這兩棟建築都是座落在小山丘上，但拉杜瑞特修道院比較延續(xù)但拉杜瑞特修道院比較延續(xù)柯布早期作品對幾何的控制，而不是像廊香教堂那樣柯布早期作品對幾何的控制，而不是像廊香教堂那樣採較自然的形體採較自然的形體經(jīng)典分析經(jīng)典分析-薩

27、瓦公寓薩瓦公寓立面1立面2一層平面二層平面三層平面設(shè)計特點設(shè)計特點：1 1模數(shù)化設(shè)計2 2簡單的裝飾風(fēng)格3 3純粹的用色4 4開放式的室內(nèi)空間設(shè)計5 5專門對家具進行設(shè)計和制作6 6動態(tài)的、非傳統(tǒng)的空間組織形式7 7屋頂花園8 8車庫特殊設(shè)計9 9雕塑化的設(shè)計經(jīng)典分析經(jīng)典分析-薩瓦公寓薩瓦公寓薩瓦別墅在視覺整體上給人強烈的正方形狀。這是由底層的方正形柱和二層的方體構(gòu)成，雖然底層有一個巨大的弧形，即正立面入口處的半透明玻璃圍墻，但卻以深綠色的調(diào)子隱在深處，從而沒有干擾整體的平衡。經(jīng)典欣賞經(jīng)典欣賞-朗香教堂朗香教堂經(jīng)典欣賞經(jīng)典欣賞-朗香教堂朗香教堂朗香教堂朗香教堂 創(chuàng)作手稿創(chuàng)作手稿圖片欣賞圖片欣賞

28、柯布1923年的靜物與諸多物體靜物與諸多物體，畫面的物體布置由于疊加，顯得物體在空間中的密度特別的大。 圖片欣賞圖片欣賞【左圖為草圖，右圖為紅碗紅碗正稿。一個迷惑人的視覺游戲?！?【靜物與一疊碟子和書靜物與一疊碟子和書，靜物上部是正向投射圖，然后下部，則是豎向投射圖。除非長了斗雞眼，一般人是看不到這種奇異視覺景象的。】 圖片欣賞圖片欣賞圖片欣賞圖片欣賞印度印度 昌迪加爾開放博物館昌迪加爾開放博物館圖片欣賞圖片欣賞印度昌迪加爾國民議會印度昌迪加爾國民議會瑞士蘇黎世瑞士蘇黎世 圖片欣賞圖片欣賞圖片欣賞圖片欣賞圖片欣賞圖片欣賞圖片欣賞圖片欣賞“莫諾爾莫諾爾”式住宅式住宅圖片欣賞圖片欣賞圖片欣賞圖片欣

29、賞19211921年，年，“西特落罕西特落罕”住宅住宅圖片欣賞圖片欣賞糙混凝土的住宅糙混凝土的住宅個人理解個人理解勒柯布西耶是一名想象力豐富的建筑師，他對理想城市的詮釋、對自然環(huán)境的領(lǐng)悟以及對傳統(tǒng)的強烈信仰和崇敬都相當別具一格。正如在文化歷史上常常出現(xiàn)的那樣，剛開始讓人感到震驚和激怒的事物，后來顯示出強大的生命力而被廣泛接受。和包豪斯學(xué)派一起，勒科爾比西埃的建筑樣式確實成了國際上改造和重塑城市形象、建筑、設(shè)計的國際風(fēng)格而風(fēng)行世界各地。雖然在一定的條件下，他的建筑并不雖然在一定的條件下，他的建筑并不能完全符合人們對居住空間的要求，有一定的局限性；但在時代背能完全符合人們對居住空間的要求，有一定的局限性；但在時代背景下，他是建筑發(fā)展的領(lǐng)軍人物，并有卓越的貢獻，他的作品今天景下，他是建筑發(fā)展的領(lǐng)軍人物，并有卓越的貢獻，他的作品今天來看依然是極簡主義的完美代表。來看依然是極簡主義的完美代表。Thank you