《高考政治一輪復(fù)習(xí) 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第一～三課 哲學(xué)的基本問題課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治一輪復(fù)習(xí) 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第一～三課 哲學(xué)的基本問題課件 新人教版必修4（82頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、必修四 生活與哲學(xué)第一單元生活智慧與時(shí)代精神(第一、二、三課)第一三課 哲學(xué)的基本問題基基點(diǎn)一線串一線串考考點(diǎn)四層研四層研題題點(diǎn)三維練三維練構(gòu)建知識(shí)體系構(gòu)建知識(shí)體系 串記主干知識(shí)串記主干知識(shí)考點(diǎn)各個(gè)擊破考點(diǎn)各個(gè)擊破 認(rèn)知步步高升認(rèn)知步步高升考考點(diǎn)點(diǎn)1 1辨易錯(cuò)辨易錯(cuò)學(xué)前啟動(dòng)學(xué)前啟動(dòng)聽名師聽名師細(xì)解考點(diǎn)細(xì)解考點(diǎn)哲學(xué)來哲學(xué)來自生活自生活本源本源哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生方式產(chǎn)生方式哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考生活需生活需要哲學(xué)要哲學(xué)本義本義哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，哲哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，

2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)任務(wù)任務(wù)尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界哲學(xué)哲學(xué)世界觀世界觀區(qū)區(qū)別別含義含義關(guān)于世界觀的學(xué)問，關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)和根本觀點(diǎn)特點(diǎn)特點(diǎn)系統(tǒng)化、理論化系統(tǒng)化、理論化自發(fā)形成，人人都有。一般自發(fā)形成，人人都有。一般是零散的、不自覺的是零散的、不自覺的存在存在思想體系思想體系零散、自發(fā)零散、自發(fā)聯(lián)系聯(lián)系研究對(duì)象：都是整個(gè)世界。研

3、究對(duì)象：都是整個(gè)世界。哲學(xué)是系統(tǒng)化理哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。論化的世界觀。均有正誤均有正誤錯(cuò)誤傾向錯(cuò)誤傾向簡(jiǎn)單化：把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，將世界觀等同于哲學(xué)。簡(jiǎn)單化：把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，將世界觀等同于哲學(xué)。神秘化：認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情神秘化：認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情世界觀世界觀方法論方法論區(qū)別區(qū)別人們對(duì)整個(gè)世界的總?cè)藗儗?duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)的看法和根本觀點(diǎn)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本原則和根本方法的根本原則和根本方法聯(lián)系聯(lián)系世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論體現(xiàn)世界觀；哲學(xué)是世界觀和方的方法論，方法論體

4、現(xiàn)世界觀；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一法論的統(tǒng)一注意注意 世界觀與方法論并非是相互影響或決定的關(guān)系世界觀與方法論并非是相互影響或決定的關(guān)系哲學(xué)哲學(xué)具體科學(xué)具體科學(xué)區(qū)區(qū)別別研究對(duì)象研究對(duì)象整個(gè)世界整個(gè)世界某一特定領(lǐng)域某一特定領(lǐng)域任務(wù)任務(wù)揭示整個(gè)世界變化揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一特定領(lǐng)域揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律的特殊規(guī)律作用作用為人們認(rèn)識(shí)世界和為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法改造世界提供方法論指導(dǎo)論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)世界提供具體方法指導(dǎo)哲學(xué)哲學(xué)具體科學(xué)具體科學(xué)聯(lián)系聯(lián)系具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)

5、的發(fā)展；哲學(xué)為具體哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)；科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)；哲學(xué)與具哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，不是多體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系圖示為：圖示為：注意注意防止兩種錯(cuò)誤傾向：防止兩種錯(cuò)誤傾向：替代論：把哲學(xué)看作替代論：把哲學(xué)看作“科學(xué)科學(xué)之科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)；，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)；取消論：取消論：輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用研高考研高考尋根覓源尋根覓源試模擬試模擬考點(diǎn)通關(guān)考點(diǎn)通關(guān)年齡段年齡段世界觀世界觀

6、行為表現(xiàn)行為表現(xiàn)幼年幼年相信一切童話都是真的相信一切童話都是真的極力模仿極力模仿青年青年懷疑一切道理都是假的懷疑一切道理都是假的總是叛逆總是叛逆中年中年認(rèn)清了世界的半真半假認(rèn)清了世界的半真半假處事穩(wěn)重處事穩(wěn)重老年老年體會(huì)到真假并不重要，重要的是不體會(huì)到真假并不重要，重要的是不較勁、不折騰、難得糊涂，就會(huì)天較勁、不折騰、難得糊涂，就會(huì)天天快樂天快樂與世無爭(zhēng)與世無爭(zhēng)考考 點(diǎn)點(diǎn)2 2辨易錯(cuò)辨易錯(cuò)學(xué)前啟動(dòng)學(xué)前啟動(dòng)聽名師聽名師細(xì)解考點(diǎn)細(xì)解考點(diǎn)是什么是什么思維和存在的關(guān)系問題，即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題思維和存在的關(guān)系問題，即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題內(nèi)容內(nèi)容思維和存在何者是思維和存在何者是本原的問題本原的問題對(duì)思

7、維和存在何者是本原的問題對(duì)思維和存在何者是本原的問題的不同回答，是劃分唯物主義和的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)思維和存在有沒有思維和存在有沒有同一性的問題，即同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題存在的問題對(duì)思維和存在有無同一性問題的對(duì)思維和存在有無同一性問題的不同回答，把哲學(xué)區(qū)分為可知論不同回答，把哲學(xué)區(qū)分為可知論和不可知論和不可知論原原因因從社會(huì)實(shí)從社會(huì)實(shí)踐來看踐來看思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們?cè)谏钏季S和存在的關(guān)系問題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題和實(shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題從哲學(xué)自從哲學(xué)自身派

8、別來身派別來看看思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題；對(duì)這一問題的不回避的、必須回答的問題；對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答基本派別基本派別思維和存在思維和存在何者為本原何者為本原存在存在(唯唯物主義物主義)對(duì)物質(zhì)概念對(duì)物質(zhì)概念理解不同理解不同古代樸素唯物主古代樸素唯物主義義近代形而上學(xué)唯近代形而上學(xué)唯物主義物主義辯證唯物主義和辯證唯物主義和歷史唯物主義歷史唯物主義思維思維(唯唯心主義心主義)對(duì)意識(shí)概念對(duì)意識(shí)概念理解

9、不同理解不同客觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義可知論與可知論與不可知論不可知論思維能否正思維能否正確認(rèn)識(shí)存在確認(rèn)識(shí)存在能能可知論可知論不能不能不可知論不可知論辯證法辯證法與形而與形而上學(xué)上學(xué)世界的狀世界的狀態(tài)和看待態(tài)和看待世界的方世界的方法法辯證辯證法法世界是聯(lián)系的、世界是聯(lián)系的、發(fā)展的、充滿矛發(fā)展的、充滿矛盾的盾的用聯(lián)系的、發(fā)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的展的、全面的觀點(diǎn)看問題觀點(diǎn)看問題形而形而上學(xué)上學(xué)世界是孤立的、世界是孤立的、靜止的、沒有矛靜止的、沒有矛盾的存在盾的存在用孤立的、靜用孤立的、靜止的、片面的止的、片面的觀點(diǎn)看問題觀點(diǎn)看問題兩個(gè)對(duì)子兩個(gè)對(duì)子唯物主義與唯心主義唯物主義與

10、唯心主義辯證法與形而上學(xué)辯證法與形而上學(xué)區(qū)別區(qū)別回答的是世界回答的是世界“是什是什么么”的問題的問題回答的是世界是回答的是世界是“怎么樣怎么樣”以及用什么樣的思維方法來以及用什么樣的思維方法來認(rèn)識(shí)世界的問題認(rèn)識(shí)世界的問題聯(lián)系聯(lián)系辯證法與形而上學(xué)的思想總是從屬于唯物主義與唯辯證法與形而上學(xué)的思想總是從屬于唯物主義與唯心主義的哲學(xué)體系心主義的哲學(xué)體系注意注意從哲學(xué)派別上看，哲學(xué)上只存在從哲學(xué)派別上看，哲學(xué)上只存在“兩大陣營(yíng)兩大陣營(yíng)”，即，即唯物主義和唯心主義。要正確揭示世界的本原，不唯物主義和唯心主義。要正確揭示世界的本原，不僅要堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn)，還要堅(jiān)持辯證法的觀點(diǎn)。僅要堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn)，還

11、要堅(jiān)持辯證法的觀點(diǎn)。只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者研高考研高考尋根覓源尋根覓源試模擬試模擬考點(diǎn)通關(guān)考點(diǎn)通關(guān)考考點(diǎn)點(diǎn)三三辨易錯(cuò)辨易錯(cuò)學(xué)前啟動(dòng)學(xué)前啟動(dòng)聽名師聽名師細(xì)解考點(diǎn)細(xì)解考點(diǎn)哲學(xué)是時(shí)代哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)精神的總結(jié)和升華和升華任何哲學(xué)任何哲學(xué)任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映和政治在精神上的反映真正哲學(xué)真正哲學(xué)真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。因?yàn)樗鼈冊(cè)诓煌潭壬戏从沉藭r(shí)華。因?yàn)樗鼈冊(cè)诓煌潭壬戏从沉藭r(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，

12、總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果成果真正的哲學(xué)真正的哲學(xué)是社會(huì)變革是社會(huì)變革的先導(dǎo)的先導(dǎo)解放思想解放思想可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想更新人的觀念，解放人的思想方向保證方向保證可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來求美好的未來精神力量精神力量動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量會(huì)的巨大物質(zhì)力量作用作用闡釋闡釋先導(dǎo)先導(dǎo)真正的哲學(xué)和實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新真正的哲

13、學(xué)和實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新決定決定從主體上看從主體上看人民群眾人民群眾從社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)角度看從社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)角度看生產(chǎn)方式的變革生產(chǎn)方式的變革一一般般哲哲學(xué)學(xué)角角度度對(duì)生活對(duì)生活是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，是指導(dǎo)人是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)們生活得更好的藝術(shù)任務(wù)任務(wù)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界對(duì)具體對(duì)具體科學(xué)科學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)對(duì)時(shí)代對(duì)時(shí)代真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，是真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)社會(huì)變革的先導(dǎo)功能功能具有世界觀和方法

14、論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立識(shí)世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能馬克馬克思主思主義哲義哲學(xué)學(xué)地地位位是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的世界是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國(guó)特觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)意意義義學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，可以幫助我們樹立正確的世學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造界觀

15、、人生觀和價(jià)值觀，使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的世界的過程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力；思維方法，鍛煉思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力；可以幫助我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化可以幫助我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為我與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為我們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)基本基本特征特征第一次在科學(xué)的第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合有機(jī)結(jié)合實(shí)現(xiàn)了唯物實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自

16、然辯證的自然觀與歷史觀觀與歷史觀的統(tǒng)一的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一性和革命性的統(tǒng)一原因原因馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為核馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為核心的科學(xué)的理論體系。正是依心的科學(xué)的理論體系。正是依賴于實(shí)踐，馬克思主義哲學(xué)才賴于實(shí)踐，馬克思主義哲學(xué)才能夠摒棄一切舊哲學(xué)中唯物論能夠摒棄一切舊哲學(xué)中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀脫和辯證法、自然觀與歷史觀脫節(jié)和割裂的根本缺陷，使唯物節(jié)和割裂的根本缺陷，使唯物論與辯證法、唯物辯證的自然論與辯證法、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀統(tǒng)一起觀與唯物辯證的歷史觀統(tǒng)一起來來馬克思主義哲學(xué)之所以是馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，

17、就在于它正確地科學(xué)的，就在于它正確地反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，它的全部理論都來規(guī)律，它的全部理論都來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)；馬克思主義哲學(xué)復(fù)檢驗(yàn)；馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，就在于之所以是革命的，就在于它是它是“改變世界改變世界”的科學(xué)、的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論和方法論備考備考點(diǎn)撥點(diǎn)撥馬克思主義哲學(xué)的基本特征是馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)的基本特征是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征，三個(gè)統(tǒng)一區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征，三個(gè)統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實(shí)踐的觀點(diǎn)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思的關(guān)鍵在于實(shí)踐的觀點(diǎn)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)中的首要的和基本的觀點(diǎn)，是區(qū)別于主義哲學(xué)中的首要的和基本的觀點(diǎn)，是區(qū)別于其他哲學(xué)的本質(zhì)特征其他哲學(xué)的本質(zhì)特征研高考研高考尋根覓源尋根覓源試模擬試模擬考點(diǎn)通關(guān)考點(diǎn)通關(guān)