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1、文檔供參考，可復制、編制，期待您的好評與關注！ 2012年普通高等學校招生全國統一考試（福建卷） 語 文 一、古代詩文閱讀(27分) （一）默寫常見的名句名篇（6分） 1、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分） （1） ，三歲食貧。（《詩經·氓》） （2）群賢畢至， 。（王羲之《蘭亭集序》） （3）風急天高猿嘯哀， 。（杜甫《登高》） （4） ，孰能無惑？（韓愈《師說》） （5） ，郁郁青青。（范仲淹《岳陽樓記》） （6）浩

2、蕩離愁白日斜， 。（龔自珍《己亥雜詩》） （二）文言文閱讀(15分) 閱讀下面的文言文，完成2一5題。 游龍鳴山記 【明】陶安 游之勝者，適其時可樂也，得其地尤可樂也，而所游又皆佳士，則所以宣其和、舒其郁、暢其心而發(fā)其文者，蓋樂焉而不失乎正也。 至元丙子二月甲午．厚齋嚴君治酒肴，招予游龍鳴山，即無想山也。時春霽既久，風日暄麗，耆英少俊，序齒而行，鼓吹前導。從藍溪東南行五六里，兩山峙如雙蠲，相距百步，綿亙東趨。中夾石田，田右小路，隨兩山勢深宵曲折。行三四里，隘不宜田，僅可為路。又數里，山益奇峻，輕嵐暖靄，微襲襟帽。山外崇峰復嶂，杳無窮極。少

3、焉，峭壁對立，狀若華表，松杉萬章①，夾路北轉。澗多石底，云深樹茂，繁卉被巖，鳥聲清碎，似非人間世。僧舍雄麗，榜日“禪寂”。門外獨松古秀，大連數抱。修篁干霄，森列門內。寺長老出迎客，延坐后堂，匪曰“白云深處”。其西有“聽松軒”，又西即韓熙載讀書堂遺址，所植檜猶存。其北有“甘露室”。又北，上為“招云亭”，氣象空曠，攢峰玉立，視向所歷群山，低俯其頂矣。遂躡蹬至潮音巖，怪石異態(tài)百出。同游者疲于躋攀，于是止焉。 予以未登絕頂為怏，與三二友決意直上。地勢斗峻，褰裳②。援蘿，履蒼莽中。上有天池沆瀁③，其水下飛潮音巖，引以給庖。其西絕頂，巨石雄坦，可坐數十人。渺焉四顧，心目豁然。其東絕頂，視西又高，

4、倦不欲登，還飲“白云深處”。于時暖氣薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，粟焉如冬，觥籌無算，談笑甚歡，雖從者樂工各適其意。酒既，長老引客看花，徐行登環(huán)翠閣。已而與長老別，出寺門。行幾一里，眾以興未盡，席地坐，分韻賦詩者久之．詩成而歸。 斯游也，適其時而得其地，信足樂矣。但深之為州，非通都要路，兼是山隱于邃奧，故無前賢題詠及當代名筆發(fā)其幽潛，予故表而出之。嗚呼！樂而不失乎正者，浴沂風雩也。蘭亭之會，乃或感慨悲戚。今同游者心平氣易④，發(fā)言為詩，皆有可觀，其亦樂之正者歟!遂記茲游之勝，使無想山得以著于世云。 (選自《陶學士集》，文字略有改動) 【注】①章：大材。②褰裳：撩起衣裳。③沆瀁：水

5、深廣的樣子。④心平氣易：心情和悅。 2、對下列加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)（ ） A、杳無窮極 杏：深遠 B、修篁干霄 干：沖 C、延坐后堂 延：延請 D、履蒼莽中 履：鞋子 3、下列直接描寫龍嗚山景色的一組是（3分）（ ） ①春霽既久，風日暄麗 ②峭壁對立，狀苫華表 ③云深樹茂，繁卉被巖，鳥聲清碎 ④其北有“甘露室” ⑤氣象空曠，攢峰玉立 ⑥蒸焉如夏，凄焉如秋，粟焉如冬 A、①④

6、⑤ B、①③⑥ C、②③⑤ D、②④⑥ 4、下列對文章有關內容的概括與分析，不正確的一項是（3分）（ ） A、首段“適其時可樂也，得其地尤可樂也，而所游又皆佳士”從三方面提出“游之勝”的標準，引領下文。 B、潮音巖有一塊雄偉平坦且可坐數十人的巨石．站在上面可以俯瞰美景．因而成為龍鳴山的重要景點。 C、作者和同伴游覽了龍嗚山美景，談笑作詩，心情和悅，體會到了類似于“浴沂風雩”那樣純正的快樂。 D、龍鳴山地處幽僻，交通不便，不為人知，作者寫這篇游記，是想讓更多的人知道龍鳴山值得一游。 5、把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語

7、。（6分） （1）其水下飛潮音巖，引以給庖。（3分） 譯： 。 （2）斯游也，適其時而得其地，信足樂矣。（3分） 譯： 。 （三）古代詩歌閱讀(6分) 6、閱讀下面這首詩歌，回答問題。(6分) 望江南 【宋】李綱 江上雪，獨立釣魚翁。箬笠但聞冰散響，蓑衣時振玉花①空。圖畫若為工。 云水暮，歸去遠煙中。茅舍竹籬依小嶼，縮鳊圓鯽入輕籠。歡笑有兒童。 （選自《御選歷代詩余

8、》卷二十五） [注]①玉花：喻雪花。 （1）“箬笠但聞冰散響，蓑衣時振玉花空”，這兩句的描寫頗為精妙。請簡要賞析。（3分） 答： 。 （2）下闋表現了詩人怎樣的情感？請聯系詩句簡要談談。（3分） 答： 。 二、文學名著、文化經典閱讀（16分） （一）文學名著閱讀（10分） 7、下列各項中對作品故事情節(jié)的表述，不正確的兩項是(5分)（

9、） A、寶玉挨打后，黛玉前來探望，兩個眼睛腫得桃子一般，滿面淚光，抽抽噎噎地說道：“你從此可都改了罷！” （《紅樓夢》） B、屠維岳使用軟化、開除、升遷等多種手段，“和平解決”了廠里的怠工閌潮，暫時解除了吳蓀甫的后顧之憂。（《子夜》） C、覺慧創(chuàng)辦了《黎明周報》，被祖父責罵，祖父吩咐覺新嚴加看管。覺慧不聽覺新的勸告，執(zhí)意要辦下去。（《家》） D、在愛斯梅拉達將要被抬上囚車時，伽西莫多借助繩子從圣母院墻上滑下，打倒劊子手的助手，把她抱進圣母院。（《巴黎圣母院》） E、涅赫柳多夫認識r許多像西蒙松這樣的犯人，但還是鄙視他們。他為馬斯洛娃找西蒙松作為保

10、護人感 到不快。（《復活》） 8、簡答題。(選做一題)(5分) （1）閱讀下面的《三國演義》選段，根據原著故事情節(jié)，回答問題。 玄德接過，擲之于地，日：“為汝這孺子，幾損我一員大將?！?“這孺子”是誰？請簡述“兒損我一員大將”這一情節(jié)。 （2）閱讀下面的《歐也妮·葛朗臺》選段，根據原著故事情節(jié)，回答問題。 “好，弦子，你救了父親一命，不過，你只是把父親給你的東西還給父親，咱們現在兩訖了。” “父親”是誰？請簡述“你救了父親一命”這一情節(jié)。 答第（ ）題： 答：

11、 。 （二）文化經典閱讀（6分） 9、閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，回答問題。（6分） ①子曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”（《論語·雍也》） ②孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！保ā睹献印るx婁下》） 在孔子、孟子看來，怎樣的人可以稱為君子？如何才能成為君子？請綜合上述材料，用自已的話回答。（6分） 答： 。 三、現代文閱讀（24分） （一）

12、論述類文本閱讀（9分） 閱讀下面的文字，完成l0～12題。 誰在支持我們的“心靈成長” 《人民日報》評論部 ①市場里向你討要手中空飲料瓶的阿婆，道路上堵在你旁邊開面包車口0中年男人，公共汽車上嘰嘰喳喳說個不停的年輕學生……他們如此平凡，即便擦肩而過，你可能也從未留意。 ②但就是這些最普通的人們，讓尋常的人生展示另一個向度，為躁動的時代開辟另一種可能：她可能是在18個路人漠然經過后救起受傷女童的陳賢妹，他可能是哥哥遭遇車禍后趕來結清農民工工資的信義兄弟。 ③如果說人心中都有向善的因子，那么，這些普通人正是我們社會的真之姑、善之端、美之源。他們給社會注入

13、向上的力量，為轉型時代的“心靈成長”，拓展出一片更廣闊的天空。 ④即便在物質潮流的裹挾之下，崇高的價值也從未沉淪。大學生司占杰放棄了“體面的工作”，選擇幫助麻風病康復者重新融入社會。我們看到，“偉大”“尊嚴”“價值”這些詞匯依然熠熠生光，吸引著高貴的心靈。 ⑤即便要面對日復一日的庸常，精神的能力也從未衰減。面對鄉(xiāng)村文化的衰落，碩士畢業(yè)生李英強日到湖北農村老家，自籌資金開辦鄉(xiāng)村圖書館。從豐盈鄉(xiāng)村孩子們的人生，到充實志愿者的內心，立人圖書館構筑的，還有一個叫“精神”的港灣，這里有一種更快樂、更純粹也更美好的生活。 ⑥他們絕不是社會的“異類”，而是永-巨存在于人性中的向

14、善、向上的力量。山東青島的“微塵”，是無數不愿留名的捐贈者共同的署名；靠140字發(fā)起的“免費午餐”，源于一個更一個3元“微善行”。即便是當前的春運，32億人次舟車勞頓，不就是為了物質之外的精神慰藉嗎？ ⑦面對物質潮流的沖刷，最普通的人們也同樣保持著純真的良知、踐行著最質樸的信仰，他們才是這個時代的道德底色。你或許從司占杰的故事中反思自己人生曲貧瘠，你或許在微博上為尋親者焦急、為流浪兒揪心……這些，不也都標汪著心靈成長的空間和路徑嗎？ ⑧在這個時代，我們面臨的道德困境遠比想象中更復雜，“理性的經濟人”的假設也比想象q-更有市場。正因此，我們能理解解一些人在衡量種種語境、預設種

15、種想象之后的“現實選擇”；也正因此，我們更欣喜于金錢在道德面前的潰敗、物質在精神面前的隱匿。當懷疑、焦慮成為習慣性選擇，當“負”的力量驅動社會前行，我們同樣需要“正”的力量，同樣需要對真與善、對精神與心靈的毫無保留的贊美和頌揚。這種力量和贊美將支撐我們的一心靈，向著更蓬勃、更飽滿、更崇高不斷生長。 （選自2012年1月19日《人民日報》，有刪改） 10、下列對原文理解和分析不正確的一項是（3分） A、從陳賢妹、司占杰、信義兄弟、李英強等人身上，可以看到“我們社會的真之始、善之端、美之源”。 B、從司占杰故事中反思自己，在微博上為尋親者焦急，為流浪兒揪心，標注著轉型時代的“心靈成長”。

16、 C、市場經濟時代，金錢與道德、物質與精神產生沖突，“理性的經濟人”的“現實選擇”更值得肯定。 D、文章列舉一些正面事例意在強調這個面臨道德困境的時代需要贊美和頌揚來自民間的正面力量。 11、支持我們“心靈成長”的是怎樣的人？請根據原文簡要概括。（2分） 答： 12、“尋常的人生”有哪兩個向度？文章提倡哪個向度？為什么？（4分） 答：

17、（二）文學類、實用類文本閱讀（選考）（15分） 本題為選做題，請從甲乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。 （甲）文學類文本閱讀（15分） 閱讀下面的文字，完成l3～l5題。 雙琴祭 梁曉聲 ??（1）那兩棵樹，是生長極慢的樹，其材最適合做琴。那位老制琴師呢，他的經驗是，一棵那樣的樹，只能鋸取一段，做成一把音質優(yōu)良的小提琴。所以他打算用那兩橡樹同時做兩把小提琴，使它們在音質上不分軒輊。 （2）琴取于材，材取于樹。老制琴師當年親手栽下的兩株小樹苗，在十余栽里，不但增加看年輪，也像少年和少女漸漸長成健壯的青年和標致的女郎一樣，深深地相愛了。它們彼此欣賞，彼此贊

18、美，永不厭倦地訴說著纏綿的情話。 （3）但是，琴還沒做，老制琴師卻病倒了。他臨終前對兒子說：“我一直想要制成兩把音質同樣優(yōu)艮的小提琴。我想做的事是做不到了，你一定要替我做到……” （4）后來，他的兒子伐倒那兩棵樹，鋸取了它們各自最好的一段，制成了兩把音質同樣一流的小提琴。他把琴送到了琴店，鄭重地交代：“如果有誰在這兩把琴中反復比較、挑選，那么無論他最終選擇了哪一把，都不賣給他。如果有人說它們是同樣好的琴，那么可以將兩把琴都送給他。如果是兩個人，那么一人一把?！? （5）有一天，琴店來了兩位父親，帶著兩名少年。兩位父親是好友，他們是陪兒子束選琴的。兩名少年不約而同地看上了那

19、兩把小提琴，于是店主取出琴讓他們試一試。 （6）他們各拉一曲后，都說以他們的耳聽來，兩把琴的音質同樣優(yōu)良。為了使大人們相信他們所選的不后悔，他們還毫不猶豫地交換了琴。于是他們幸運地接受了贈予。 ? （7）后來，他們果然都成了“家”，聲名鵲起。無論何時何地，他們一直合奏著。 （8）世人欣賞并贊美他們的合奏，但世人的心理是古怪的=不久，就有了他們之間孰高孰低的沖種說法。而寂寞的傳媒則一口咬住那紛紜眾說，推波助瀾。 （9）最后，他們不能再合奏下去了，只能迫不得已地分開，各自獨奏。但他們都是那么眷戀合奏，因為他們覺得只有合奏才能發(fā)揮出他們的演奏天賦。 （10）比他們

20、更眷戀合奏的是那兩把小提琴。只有合奏的時候，它們才有機會開日見。 （11）但自從分開后，，它們再沒“見到”過對方。它們被思念折磨著，它們的琴音里開始注入了縷縷憂傷，正如苦苦相思著的情人的信上有淚痕一樣。 （12）然而兩位由合奏而獨奏的演奏家，心里競漸漸地相互生出嫉恨來。他們不知不覺就墜入了別人的“陰謀”。他們曾經的珠聯璧合引起了別人的嫉恨。別人想要離間他們，想要看他們成為仇敵。 （13）終于，他們中的一個心理崩潰了。他摔毀了他心愛的小提琴，躍下陽臺，一命嗚呼。 （14）那時，另一個正在舞臺上演出。他提琴的幾根弦，隨弓皆斷。弦斷之際，小提琴發(fā)出類似哀號的最后一聲顫

21、音… （15）悲劇的發(fā)生使人心趨于冷靜，對死者的同情超過了人心對其他一切的表現。有同情就有憎恨，另一個還沒來得及從驚愕中悟到什么，已然懵懂地成了罪魁禍首。最后，他瘋了。 （16）他那一把琴被按了弦，又擺在琴店里了。然而，無人問津，因為它已被視為不祥之物。只要琴弓一搭在弦上，便會發(fā)出號哭一般的聲音。 （17）是的，那真是一把小提琴在號哭——在為它不幸的愛人人而號哭。 （選自《2011年中國微型小說排行榜》，有刪改） 13、下列對作品的概括和分析，不正確的兩項是（5分） A、老制琴師的兒子為實現父親遺愿，把琴送到琴店并鄭重交代：可以將兩把音質同樣優(yōu)良的小提琴贈

22、送給反復比較、挑選的人。 B、小說把“雙琴”喻為一對戀人，講述了它們前世為樹、今生為琴的“姻緣”，演繹了一出由相愛相依至分離毀廢的悲劇。 C、第8段畫線句在全文結構上起承上啟下的作用：“世人欣賞并贊美他們的合奏”緊承上文，“但世人的心理是古怪的”則引領下文。 D、第10、11段用擬人和的修辭手法，寫出了兩把小提琴因為分離而不能彼此欣賞、贊美的相思之苦和飽受思念折磨的憂傷情狀。 E、小說在敘述時，“他們”“它們”交替使用，人和物相互交融，靈活地展現了事件過程，暗示了人和物命運的共同性。 14、小說的結局是悲劇性的。造成悲劇的外在原因有哪些？請概述。（4分） 答：

23、 15、請結合文本簡要探析作品蘊含的情感。（6分）) 答： （乙）實用類文本閱讀（15分） 閱讀下面的文字，完成l3—15題。 蟋蟀之話 夏丏尊 ①鳴蟲是秋季的報知者。 ②蟋蟀的鳴聲，本質上與鳥或蟬的鳴聲大異其趣。烏或蟬的鳴聲是肉聲，而蟋蟀的鳴聲是器樂。“絲不如竹，竹不如肉”，我國從來有這樣的話，意思是說器樂不如肉聲。其實就音樂上說，樂器比之我

24、們人的聲帶，構造要復雜得多，聲音的范域也廣得多。聲帶的音色決不及樂器的富于變化，樂器所能表出的情緒遠比聲帶復雜。蕭笛的表哀怨，可以勝過人的悲吟；鼓和洋琴的表快悅，可以勝過人的歡呼。烏的嗚聲是和人的叫唱一樣，同是由帶發(fā)出的，其鳴聲雖較人的聲音有變化，但既同出于肉質的聲帶，與人聲究有共同之點。蟬雖是蟲類，其鳴聲由腹部之聲帶發(fā)出，也可以說是肉聲。 ③蟋蟀等秋蟲的鳴聲比之鳥或蟬的鳴聲，是技巧的，而且是器械的。它們的嗚聲由翅的鼓動發(fā)生。把翅用顯微鏡檢查時，可以看見特別的發(fā)音裝置，前翅的里面有著很粗糙的狀部，另一前翅之端又具有名叫“硬質部”的部分，兩者磨擦就發(fā)聲音。前翅間還有一處薄膜的部分，叫做“發(fā)音鏡

25、”，這是造成特殊的音色的機關。秋蟲因了這些部分的本質和構造，與發(fā)音鏡的形狀，各奏出其獨特的音樂。其音樂較諸烏類與別的蟲類，有著如許的本質的差異。 ④螽斯①與蟋蟀的發(fā)音樣式大同小異。螽斯左前翅在上，右前翅在下；蟋蟀反之。蠡斯的鑢狀部在左翅，硬質部在右翅；而蟋蟀則兩翅有著同樣的構造。此外尚有不同的一點：螽斯之翅聳立作棱狀，其發(fā)音裝置的部；分較狹；蟋蟀二翅平疊，因之其發(fā)音部分亦較為發(fā)迭。在音色上，螽斯所發(fā)的音樂富于野趣，蟋蟀的音樂卻是技巧的。 ⑤無論鳥類、螽斯或蟋蟀，能鳴只有雄，雌是不能鳴的。這全是性的現象，雄以鳴音誘雌。它們的鳴，和南歐人在戀人窗外所奏的夜曲同是哀切的戀歌。蟋蟀是有耳朵的，說

26、也奇怪，蟋蟀的耳朵不在頭部，倒在腳上：它們共有三對腳，在最前面的腳的脛節(jié)部，有附著薄膜的細而長的小孔，這就是它們的耳朵。它們用了這“腳耳”來聽對手的情話。石塊或落葉叢中是它們的生活的舞臺，它們在這里戀愛，產卵，以至于死。 ⑥蟋蟀的戀愛生活和其他動物及人類原無大異，可是有一極有興趣的現象：它們是極端的女尊男卑的。試把雌雄二蟋蟀放入小瓦器中，彼此先用了觸角探知時方的存在以后，雄的即開始嗚叫。這時的鳴聲與左田野時的放聲高吟不同，是如泣如沂的低音，與其說是在伺候雌的意旨，不如說是一種哀懇的表示。雄的追逐雌的，把尾部向雌的接近，雌的猶淡然不顧一于是雄的又反復其哀訴，雌的如不稱意，猶是淡然。雄的

27、哀訴，直至雌的自愿接受為止。雄蟋蟀在交尾終了后，不久就要遏到悲哀的運命——所存在者只翅或腳的碎片而已。 ⑦蟋蚌產卵，或在土中，或在樹干與草葉上。雌蟋蟀在產卵時，先用產卵管在土中試插，及找到了適當的場所，就簍深地插入，同時腹部大起振動。產卵管是由四片細長的薄片合成的，卵瀉出極速，狀如連珠，卵盡才把產卵管投出。一個雌蟋蟀可產卵至三百以上。雌蟋蟀于產卵后亦即因饑寒而死滅，所留下的卵，至次年初夏孵化。 ⑧蟋蟀在昆蟲學上屬于“不完全變態(tài)”的一類，由卵孵化出來的若蟲②差不多和其父母同形，只不過翅與產卵管等附屬物未完全而已。這情形和那蝶或蠅等須經過幼蟲、蛆蛹、成蟲的三度變態(tài)的完全兩樣。（像蝶或

28、蠅等叫做“完全變態(tài)”的昆蟲。）自若蟲變?yōu)槌上x，其間須經過數次的脫皮，身體的各部逐漸完成。變?yōu)槌上x以后，經過四五日即能鳴叫，其時期因溫度地域種類個體而不同，大概在立秋前后。它們由此再像其先代的樣子，歌唱，戀愛，產卵，度其一生。 （選自《名物采訪》，有刪改） [注]①螽斯：昆蟲，身體綠色或褐色，觸角呈絲狀。②若立：不完全變態(tài)類(漸變志)昆蟲幼體。 13、下列對文章的概括和分析，不正確的兩項是（5分）（ ）（ ） A、蟋蟀的鳴聲與鳥或蟬的嗚聲有著本質的不同：蟋蟀的鳴聲是由腹部的聲帶發(fā)出的，鳥或蟬的鳴聲是由翅膀的鼓動發(fā)出的。 B、雄性蟋蟀是用一前翅的鐿狀部和另一前翅的硬質部

29、相互磨擦，并用前翅間的“發(fā)音鏡”這一特殊的音色“機關”發(fā)出特殊聲音。 C、雌雄蟋蟀可以通過角探知對方的存在，雄性蟋蟀可以通過鳴音同雌性蟋蟀反復哀訴，雌性蟋蟀則通過“腳耳”領會其意。 D、蟋蟀由卵變?yōu)槌上x不需要經歷三度的“完全變態(tài)”；由卵孵化出來的若蟲和其父母同形，在立秋前后變?yōu)槌上x即能嗚叫。 E、文章采用作比較、打比方等說明方法，科學、形象地說明了蟋蟀的發(fā)音原理和發(fā)音樣式，清晰地展現了蟋蟀的生命歷程。 14、根據全文，概括蟋蟀的生命歷程。（4分） 答： 15

30、、請就這篇文章的語言特色，談談你的看法，并舉例說明。（6分） 答： 四、語言文字運用（13分） 16、根據所給材料，按要求作答。（6分） （1）下面是一幅諷刺性漫畫，作為標題，最恰當的一項是（2分） （作者：趙汀陽） A、坐而論道 B、座無虛席 C、一勞水邈 D、腳踏實地 （2）依次填人下面這段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（2分） 當年國語課本定位極為明確：

31、 ①吸收現代文明 ②從而博納多種價值和寬容各種思想 ③繼承傳統價值 ④不以強橫的標準答案采桎梏學生 ⑤以母語教育為本 A、⑤③①③② B、⑤③④②① C、④②⑤①③ D、④②①⑤③ （3）下面這段文字有一句有語病，請先寫出有語病句子的序號，然后加以修改。（2分） ①快遞服務的固家標準5月1日起正式實施。 ②該標準作出了“先驗貨后簽收”、“文明分揀”等決定。 ③多數消費者對“新國標”表示歡迎，也有人認為“新固標”在實際執(zhí)行中還會遇到新的問題。

32、 有語病句子的序號： 。 17、閱讀下面的材料，回答問題。（7分） 數字時代的書寫方式，紙筆書寫已不再是主流，電腦輸入越來越普及?！肮P”是輸入法，“墨”分RCB （紅綠藍色彩模式），“紙”有doc、txt，行楷草隸篆的轉換也不過是鼠標輕輕一點。盡管如此，還是有人保持紙筆書寫的習慣。 對于紙筆書寫與電腑輸入，你有什么看法？請簡要闡述。 （要求：表達簡明連賀，言之成理，150字左右） 答： 五、

33、寫作（70分） 18、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于 800寧的議論文或記敘文。（70分） 運動中的賽跑，是在有限的路程內看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內看你跑了多少路程。（馮驥才） 要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選；（3）立意自定；（4）題日自擬；（5）不得抄襲，不得套作。 參考答案 一、古代詩文閱讀（27分） （一）默寫常見的名句名篇（6分） 1、（6分） （1）自我徂爾 （2）少長咸集 （3）渚清沙白鳥飛回 （4）人非生而知之者 （5）岸芷汀蘭 （6）吟鞭東指即

34、天涯 （二）文言文閱讀（15分） 2、（3分）D 3、（3分）C 4、（3分））B 5、（6分） （1）天池的水向下飛瀉到潮音巖，（人們）接引（它）來供給廚房。 （1）這次游覽恰逢適宜的天氣，又遇到理想的地點，確實很快樂了。 （三）古代詩歌閱讀（6分） 6、（6分） （1）【要點】“箬笠”“蓑衣”勾勒出釣翁雪天垂釣的外在形象，函面簡約，意境空靈?！氨㈨憽泵鑼戄p細的聲音，襯托出環(huán)境的寂靜、釣翁的寧靜。釣翁“時振玉花空”的動作，襯托出釣翁的凝定?！暗弊謱懗隽酸炍痰男臒o旁騖。 （2）【示例】后闋表現了詩人對釣翁簡樸而自在生活的傾慕之情?！霸扑?，歸去遠煙中”渲染

35、環(huán)境的高遠空曠，暗示釣翁生活的閉適自在；“茅舍竹籬依小嶼’描寫釣翁生活的簡樸與環(huán)境的清幽；“縮鳊圓鯽人輕籠”流露出釣翁生活的自得之情；“歡笑有兒童”凸現了釣翁生活的溫馨和歡樂。 二、文學名著、文化經典閱讀（16分） （一）文學名著閱讀（10分） 7、（5分）C E 8、（5分） （1）阿斗(劉禪)。 【情節(jié)要點】為尋找失散的阿斗，趙云多次殺入曹軍。曹撮下令只能活捉趙云。趙云抱護阿斗，四下廝殺，血滿征袍，突出重圍。 （2）葛朗臺。 【情節(jié)要點】歐也妮母親去世。葛朗臺認為女兒繼承她母親的巨額財產，會要了自己的命。他借助克羅旭，要求女兒聲明無條件放

36、棄繼承權。歐也妮順從了父親。 （二）文化經典閱讀（6分） 9、（6分） 文質兼?zhèn)洹⑿拇嫒识Y的人可以稱為“君子”。要成為君子，就要文質兼修，才能達到內在本質與外在表現的統一；不僅要心存仁禮，更要付諸實踐，堅持用仁禮之心去愛人、敬人。 三、現代文閱讀（24分） （一）論述類文本閱讀（9分） 10、（3分）C 11、（2分）保持著純真良知、政行最質樸信仰的最普通的人。 12、（4分） 【要點】一個向度是：物質、金錢的多少?！傲硪粋€向度”是：精神、道德的高低。文章提倡的是“另一個向度”。因為，對物質、金錢的追求，文章只是表示可以理解，而對精神、道德的追求，則主張要“毫

37、無保留”地贊美和頌揚。 （二）文學類、實用類文本閱讀（選考）（15分） （甲）文學類文本閱讀（15分） 13、（5分） A D 14、（4分） ①“世人”妄評兩位演奏家演技的高低； ②“傳媒”對世人的各種評論推波助瀾； ③“別人”嫉恨兩位演奏家合奏的珠聯壁合； ④“世人”將悲劇歸罪于活著的演奏家。 15、（6分） 【要點】①惋惜雙琴一毀一廢； ②同情兩位演奏家一死一瘋； ③哀嘆美好的事物被世人的“古怪心理”毀滅； ④悲憫世人毀滅了美好事物而始終不自知。 （乙）實用類文本閱讀（15分） 13、（5分） A D 14、（4分） 第一階段：卵孵化成若蟲。

38、 第‘階段：若蟲經數次脫皮變?yōu)槌上x。 第一階段：成蟲“戀愛”、交尾。 第四階段：交尾后雄蟋蟀死亡，雌蟋蟀產卵后死亡。 15、（6分） 【示例一】 本文語言平實，善于以科學而準確的語言說明蟋蟀的生命特征和生活習性。如，第③段“蟋蟀等秋蟲，雄性的嗚聲比之鳥或蟬的鳴聲，是技巧的，而且是器械的”，平實地說明了蟋蟀的發(fā)音的原理和構造。再如，第⑥段“蟋蟀的戀愛生活和其他動物及人類原無大異”，平實地說明了蟋蟀的戀愛過程。 【示例二】 本文語言生動，善于運用比喻、擬人的手法生動地說明對象的特征。如，笫⑤段“它們的鳴，和南歐人在戀人在窗外所賽的夜曲同是

39、哀切的戀歌”一句，運用比喻的手法生動地說明了雄蟋蟀發(fā)音器官發(fā)達、發(fā)音富有技巧、所發(fā)的聲音對雌蟋蟀具有誘惑力。再如．第⑥段“這時的嗚聲……直至雌的自愿接受為止”這幾句，綜合運用比喻、擬人的手法生動地說明了蟋蟀戀愛過程中“極端的雌尊雄卑”。 四、語言文字運用(13分) 16、（6分） （1）D （2）A （3）②；“決定”改為“規(guī)定”。 17、（7分） 【示例一】 數字時代，要重視紙筆書寫。紙筆書寫是一種原生態(tài)的記錄方式，手稿具有私人意義，留存許多記憶；紙筆書寫動作是下意識的，有助于思維連貫，寫作過程會比較美好。堅持紙筆書寫習慣，可以增進對漢字的喜愛；追求紙筆書寫之美，可以促進對傳統文化的繼承和發(fā)展。 【示例二】 電腦輸入，總體效率更高。經驗告訴我們，初成的文稿一般還要反復進行文字修改和段落調整，如果是在紙上，修改和調整既不方便，還會浪費紙張。如果寫作還需要參考或引述網上的電子文本，與紙筆書寫相比，電腦輸入的優(yōu)勢更明顯。在網絡實時通訊方面，電腦輸入可以大顯身手，紙筆書寫則完全沒有用武之地。 五、寫作（70分） 18、（70分）略。 10 / 10