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1、 《杜十娘怒沉百寶箱》讀后感800字 　　《杜十娘怒沉百寶箱》讀后感1 　　在那一刻，我bai看到一個絕美的女子縱身du一躍，在跌入僵冷水中的千zhi分之一秒，你沒有回頭，也沒有像屈dao子那樣的仰天長嘆，更沒有急呼。此刻，淚水應(yīng)該飽和著你的雙眸，應(yīng)如夏天早晨花瓣上的露珠，只要輕輕一碰就會掉下來?？墒牵銢]有。你淚已干。你已徹底絕望了，所有的夢想都在李甲要賣掉你的那一刻破碎了。你對李甲忠貞不渝，可他卻在途中聽取小人的只言片語親手將你們曾經(jīng)的山盟海誓出賣掉。旦夕間，你的真情全部被扼殺。你已萬念俱灰，那個曾經(jīng)以為可以托付終身的人卻是親手把你賣掉的人。李甲對你的愛只是空氣對流形成的錯覺。

2、對，錯覺，一切都是錯覺。所以你選擇了死，這也許更會是一種解脫。也許只有這一江清水才能洗去你在塵世染上的骯臟，只有這晶瑩剔透的江水才配你那高貴的靈魂。我不禁想起了劉蘭芝和焦仲卿，他們的愛情也是那么的悲慘?？赡惚人麄兏?，上天對你更殘忍。他們的愛情是別人斷送的，這可能不應(yīng)該說斷送，因為他們至少還有那個至始至終愛著他們的人。而你呢?你剩下的只有絕望和那箱珠寶陪你沉如江中。這個世界已經(jīng)不再有什么值得你留戀的了，你的夢想已經(jīng)完全被陰暗，殘酷，可怕的現(xiàn)實所抹殺。帶著你如黑色的潮水般涌動的絕望，你選擇了離開……破碎可以不再痛苦，破碎可以不再絕望，破碎可以帶來快樂。能夠破碎的人必定真正活過，所以你寧為玉碎，不

3、為瓦全。 　　 　　 　　 　　 　　《杜十娘怒沉百寶箱》讀后感800字 　　《杜十娘怒沉百寶箱》讀后感2 　　中國人的思維比較講發(fā)展的觀點，講辯證的普遍聯(lián)系的觀點，中國人也比較講究和看重輿論環(huán)境。杜十娘深知：要想讓李甲受懲罰，官府的法律中有“逼死人命”這一條。如何讓官府來認定呢?就是用中國人聯(lián)想的特點和中國人輿論的力量。中國人的證據(jù)思路和其中體現(xiàn)的理性與西方是不一樣的。在杜十娘死亡這件事中，與李甲無關(guān)的自殺事件，成為李甲逼死人命的案件。中國古代的法律是建立在宗族宗法的社會基礎(chǔ)上的，這一法律在特定的情況下就能治李甲的罪。在治李甲的罪之前，李甲的名聲已經(jīng)壞了。用今天的話說就是“被判

4、處有期徒刑10年外加剝奪政治權(quán)利終身”。 但是實現(xiàn)以上這一切，杜十娘非常明白：代價是自己要搭上一條命。她義無反顧地這樣做了，她也是無數(shù)這樣做的中國婦女的一個代表。由此可以看出中國婦女在歷史上的社會地位，她們要獲得法律的幫助，就要用生命的代價去取得最大的證據(jù)力量，在眾人同情的輿論中去取得判決的優(yōu)勢，從而使仇人一舉滅亡。這種復(fù)仇方式就是一種震撼人心的力量。 從杜十娘罵孫富、罵李甲，又投江自盡可以看出，杜十娘有著自尊自愛，堅強守信，寧折不彎的性格。而李甲則是一個庸弱自私，沒有主見，背信棄義的富家子弟。這種性格上的差異為杜十娘的悲劇埋下了伏筆。 即使李甲知道杜十娘箱中盡是寶玉，價值萬金，父母性情再嚴(yán)，

5、將來也可吃穿無憂，李甲也不可能終生不變對十娘的忠誠，因為李甲是富貴子弟、紈绔少年，他對杜十娘的感情是真的，但一旦和自己的終生利益、家庭地位名聲相沖突時，他便動搖了，他不可能成為一個超越時代的人，不可能脫離他生活的環(huán)境。因此說李甲不可能對杜十娘終身忠誠。 那么，杜十娘的悲劇是偶然的還是必然的呢?從情節(jié)發(fā)展過程分析，杜十娘的悲劇中透著許多偶然性，但這些偶然又是當(dāng)時社會環(huán)境所滋生的必然。傳統(tǒng)的道德觀念中婦女的依附性地位和妓女卑微的社會地位，人與人之間以利相交的關(guān)系，這些都與杜十娘對純真感情的追求格格不入，造成了杜十娘悲劇的必然性。 也許你會說，杜十娘有不為人知的百寶箱，她可以自己贖出自己，或另覓知音

6、，或泛舟江湖，但她卻選擇沉入江底，這究竟是為什么?對這個問題我們可以這樣認識：杜十娘追求的不是短暫的歡愛，也不是形式上的婚姻，而是一種相互珍愛與尊重的真情。在長期的妓女生活中，她受盡欺凌，當(dāng)她苦心經(jīng)營終于從良后，得到的卻是被欺騙、被買賣、被遺棄。在這個人格、尊嚴(yán)、良知、情感等作為商品買賣的社會環(huán)境中，她追求真愛的理想破滅了，所以她選擇了以死抗?fàn)帯? 　　 　　《杜十娘怒沉百寶箱》讀后感3 　　讀《杜十娘怒沉百寶箱》，看到文末十娘投江處，想到了一個人——屈原。 　　似乎兩人并不存在太大的關(guān)系，除了選擇了投江自盡結(jié)束生命的方式。實則二人有著相同的本質(zhì)。倘若娼妓意味著出賣，屈原亦不過是一個政治

7、娼妓。十娘出賣的是肉體，屈原出賣的是智慧。略有不同偶的是，屈原的出賣是自始至終的堅貞，十娘的堅貞卻來得頗費周折。二人還有著共同的悲?。寒?dāng)認定的傾注體(傾注智慧，情感，金錢，青春)不復(fù)美好，不能繼續(xù)供他們傾注時，二人用自盡成就了忠貞。 　　想來絕大多數(shù)人是可以稱之為娼妓的(一個鄙俗的美稱)，他們有著向往，寄托，簡單地說就是一個支撐點，一個存活的理由。一旦確定這樣一個支撐點，他們的忠貞便開始了。(之所以也將忠貞授予十娘，是因為她的愛由李甲始，亦由李甲終，愛是忠貞的開始。為此十娘之前的風(fēng)塵不過是對世俗，禮教的不忠。)為著這種忠貞，一切皆可因之失色，再多無所求的付出(出賣)亦不曾有絲毫吝惜。當(dāng)人的一

8、生只認定了一個支撐點，也就選擇了忠貞。十娘唯傾情于李，屈子只效忠于楚。支撐點的消亡即是生命的終結(jié)。 　　但從人性而言，十娘的死令人惋惜。就支撐點人的存活意義而言，卻是必然，自然，無可厚非的，與封建社會無關(guān)。任何社會情形下都會有如此的剛烈存在，而并非虛假的小說情節(jié)。梵高的舉槍自殺，莫泊桑的銀彈自盡，海子的臥軌自殺，老舍，三毛，張純?nèi)顼@而易見，現(xiàn)實中的悲烈主角多執(zhí)著于營造一片精神家園，寧愿為之傾盡所有，并非因之而生，但一旦找到了這樣的心靈歸屬，便可因之而亡。足見作為人，一個真正活著的人，便應(yīng)當(dāng)有如此寄托。而他們，是這群人中目標(biāo)明確，性情剛烈的忠貞者。 　　說來十娘的死，最應(yīng)當(dāng)引發(fā)我們深思的不是

9、愛情，禮教，而是人生的追求。不是每個人都應(yīng)如十娘般決絕，而是對生存追求的明確，還有對生命的珍惜對人生應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。珍惜的是生命應(yīng)有的純潔，注重的是人生的質(zhì)量。不在乎壽比南山，地久天長，卻活出了品質(zhì)。寧為玉碎不為瓦全的生命遠遠超過了一個茍活的壽星在我們心中的分量。 　　再一次想起梵高，莫泊桑，海子一個個曾經(jīng)璀璨的生命，惋惜，慨嘆，但更多的是敬畏，對他們決絕的勇氣，飽滿無拘的自我。 　　 　　《杜十娘怒沉百寶箱》讀后感4 　　歷來的悲劇，都發(fā)生在理想主義者身上，愛情理想、政治理想、學(xué)術(shù)理想…..盡管理想不同，但都有一個共同的特征：把生命看得比理想重要，理想破滅了，生命的意義也就終結(jié)了。正

10、是這些可愛的理想主義者，為人類精神生活塑造了一個有一個不朽的雕像，激勵著后人去為未來的幸福而奮斗。 　　三千年前的古人就曾諄諄告誡：于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可脫也。女之耽兮，不可脫也。(選自詩經(jīng)[氓])，到了近代，賈寶玉還說：“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女人便覺清爽，見了男人便覺濁悶?！笨磥戆V情女子負心漢，自古皆然。杜十娘的悲劇知是這無數(shù)女子的悲劇之一。故事梗概是：明朝萬歷年間，過了七年屈辱的妓女生活的杜十娘，和風(fēng)流公子李甲相愛。在十娘的資助下，李甲得以贖出十娘，二人做著白頭偕老之夢，返回故里。路遇闊少孫富，窺得十娘美貌，淫心頓起。唆使李甲將十娘賣與自己，怯懦而自私的

11、李甲，因懼怕老父和世俗的非議，繼承不到家產(chǎn)，于是理想在現(xiàn)實面前動搖了，精神在物質(zhì)面前軟弱了。剛烈的十娘(假意相許，李甲遂以千金將十娘賣給了孫富)當(dāng)著李甲和孫富的面，將暗藏的百寶箱中價值萬金的珠玉(這些寶貝原本是要資助李甲的)一一拋入江中。李甲見狀大悔，前往阻攔，十娘卻縱身跳入江中?！叭昝烀鞖w水府，七魄悠悠入冥途?！? 　　十娘的悲劇，表面上是由李甲負義造成的，而實質(zhì)上是由社會的階級對立和男女的不平等所早已注定的。即使她遇到的不是李甲，而是別的張甲、王甲，他們的超越現(xiàn)實的理想的愛情也只能以失敗告終。從這個意義上說，李甲不僅是悲劇的制造者，同時也是罪惡的社會制度的犧牲品。作為體面的富家公子。敢愛

12、上一個妓女而不是純粹為了玩弄，本身就是對世俗的反叛和挑戰(zhàn)，這種精神比起那些只為了泄欲的嫖客已經(jīng)是難能可貴了，自私作為人的本性，有幾個人能夠真正超越呢?執(zhí)著的理想主義者，又怎么能屈就現(xiàn)實呢?人性的這一矛盾是克服不了的。十娘的悲劇一演再演，至今街頭巷尾仍回蕩著她的哀歌：“杜十娘，手捧著百寶箱，縱身投進了滾滾長江，再也不見我的郎?！? 　　十娘的悲劇還在于：能活下去而不愿茍活，十娘跟從李甲的目的，并不是要在經(jīng)濟上依附他，而只是為了寄托愛情理想。以十娘的經(jīng)濟實力，過一輩子紙醉金迷的生活還是可以的。這是多少凡夫俗子和窮人所夢寐以求的啊!為了生活和金錢，有多少人奴顏卑膝，有多少人出賣良心?？墒鞘飬s把這些

13、視為糞土。 　　 　　《杜十娘怒沉百寶箱》讀后感5 　　昨日，拜讀了馮夢龍的《杜十娘怒沉百寶箱》，心中不禁有一種遺憾。也許，正是這種遺憾才造就了十娘的美!如維納斯的斷臂。 　　杜十娘，京城名妓，久有從良之意，“可憐一片無瑕玉，誤落風(fēng)塵花柳中”。自遇李甲，要求跳出火坑，從李甲為妻。以全副的身心、智慧和自己的錢財為自己贖身，隨李甲南歸。李甲薄悻，出于個人利害考慮，將杜十娘賣給孫富，這個卑鄙而奸詐的小人。 　　十娘的悲劇是傳統(tǒng)的宗法及封建禮教的產(chǎn)物，也是整個社會的悲劇。 　　魯迅先生曾說過：“悲劇就是把美好的東西撕毀給別人看?！笔镞@個可愛的女子，真摯的愛讓人讀之可敬，卻又被殘酷的將之撕

14、毀，這份愛毀于劊子手李甲與孫富之手。也許，在李甲眼中，杜十娘不是一個可愛的女人，而僅僅是一個漂亮的煙花女子，可愛的妓女而已。 　　在杜十娘縱身于江心的時候，可看出杜十娘對這個世界的絕望，她終于明白，世上沒有真正的愛情，自己仍然是個商品，被賣來賣去! 　　這篇*給人的感覺似乎是“以鬧劇開始，以悲劇結(jié)束”!畢竟，在如此封建禮教下，像李甲這種宦家子弟與煙花女子在一起是絕對不可能的(用我們的話來說，太不現(xiàn)實)!這何嘗不是一場鬧劇?以十娘的死，去祭奠她和李甲的愛情，又何嘗不是一場悲劇? 　　有人說，杜十娘很傻，愛上一個不該的人;有人說，李甲很壞，為何讓愛自己的人在為自己付出如此多以后，也沒以有一個

15、好的結(jié)局;有人說，李甲是無愛的;有人說，杜十娘是可敬的…… 　　十娘的悲劇是必然的，因為有人說過，“選擇了愛，就是選擇了痛苦的開始!”也有人說，“要擁有就必須失去?！彼龘碛辛怂^的愛情， 失去了自己的生命。 　　杜十娘和李甲的愛情悲劇，讓我想起了《紅樓夢》中的一句話――“假做真時真亦假，無為有處有還無”。 　　對于杜十娘的愛情，《紅樓夢》中也恰有一句適合十娘――“一場幽夢同誰逝，千古情人獨我癡”。 　　愛上一個不愛自己的人不是一種痛苦，痛苦的別人用自己的愛反來傷害自己，這是刻骨銘心的一種痛。因為我們都明白，別人也許不會在意你對她說了什么，做了什么，卻會永遠記得你會給她的感受! 　　而愛，因為真的愛過心才斑斕，才會傷得如此之重，痛得體無完膚! 　　這是一場悲劇!愛一個人沒有錯，但是愛上一個不該愛的人卻是一種“罪”!