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1、《水調(diào)歌頭》教學(xué)設(shè)計 【教學(xué)設(shè)想】 借助多媒體手段，將詞的文字美，用過音樂、畫面、書法等特定的情境渲染，將學(xué)生帶進詞人的心靈世界，加深學(xué)生對詞人特有的精神世界的理解；將吟哦引進課堂，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，幫助學(xué)生理解詞這一文學(xué)樣式。 【教學(xué)重點】 一:背誦這首詞。 二:聯(lián)想力和想象力的訓(xùn)練。 【教學(xué)難點】 作者對人生的感悟及其曠達胸襟在詞中的體現(xiàn)。 【教學(xué)設(shè)計】 一、?設(shè)置情景 ▲音樂欣賞《水調(diào)歌頭》(多媒體演示：《水調(diào)歌頭》書法、蘇軾舉杯邀月的圖畫。教者踏歌哼唱) 二、 導(dǎo)入新課 古往今來，不知有多少女人騷客以中秋月亮為題材來吟詩賦詞，同學(xué)們能背一兩首嗎? （如李白

2、的《靜夜思》、王建的《十五夜望月》等） ▲這些詩詞寄托了作者怎樣的情思，古人為什么要通過月亮來寄托這樣的情思呢？ （古代交通、通訊落后，聯(lián)系困難，離別的思念無以寄托；亦可聯(lián)系自己年插隊落戶時特定的思家的感受幫助學(xué)生理解） 課前我們欣賞的就是北宋文學(xué)家蘇軾以中秋賞月為題材的詞《水調(diào)歌頭》。 ▲媒體演示:《水調(diào)歌頭》配樂朗讀。 《水調(diào)歌頭》，是中秋詞中最著名的一首，向來噲炙人口。我們來看看后人對這首詞的評價: ▲媒體演示: 清朝胡仔《苔溪漁隱叢話》說:“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！? 誰能介紹一下蘇軾? ▲請說說對“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢” 的理解。（

3、追問：由此我們發(fā)現(xiàn)了什么？） ▲媒體演示: 蘇拭(1037-1101):北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。眉山(今屬四川)人。蘇拭才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩、詞、文、書、畫、文藝理論均有獨到成就。其文汪洋悠肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詩詞清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨具風格。詞開豪放一派，對后代很有影響。 三、 整體感知 ▲自由讀課文(媒體播放《水調(diào)歌頭》樂曲)，查字典解決生字生詞。 思考: 這首詞的序?qū)懥诵┦裁? 上閡寫什么? 下閡寫什么? 詞采用了怎樣的寫法? 閱讀中有哪些疑問？ ▲巡視了解自讀情況: 媒體演示; 給下列加點的字注

4、音: 宮闕(qì) 瓊樓(qónɡ) 玉宇(yǜ) 朱閣(ɡé) 綺戶(qǐ ) 嬋娟(chán) ▲學(xué)生質(zhì)疑。 四、 文本研讀 這首詞的序?qū)懥诵┦裁? 本篇長調(diào)詞，作于宋神宗熙寧九年(1076)，即丙辰年的中秋節(jié)日。時作者正任密州(今山東諸城)知州。從題序來看，這首詞為醉后抒情，懷念兄弟(子由)所作。 作者對兄弟的懷念之情是怎樣表達出來的? 學(xué)生自由發(fā)言，教師歸納: 借望月懷人，思念弟弟蘇轍。 上闋寫什么? 望月(寫景)。 “明月幾時有，把酒間青天”，月亮是中國古代文化的重要原型之一，中國古代詩人對月亮的歌吟單從數(shù)量

5、而言也是無與倫比的。據(jù)有關(guān)典籍記載，東坡并不是一個能飲很多酒的人，但他喜歡與別人一起飲酒，尤其是看別人飲酒，別人的快樂也就是他的快樂，他心胸豁達，氣質(zhì)清明，在如夢浮生里，他處在醉與醒之間他是他自己，沒有比他自己更接近于他自己的了。正因為如此，他瀟灑的“把酒問青天”。“不知天上宮闕，今夕是何年?”則是對上天的宮闕存在著疑惑。在古代，有著"天上一日，人間一年"的說法，因此，東坡以為，天上與人間必然有著不同的計算時間的萬法。人間的光陰如白駒之過隙，而天上的則是緩慢的，這里暗寓一種對時間催人老這一自然現(xiàn)象的無可奈何的悲哀。 “我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇”反映了作者怎樣的心情? 這是上面那種悲哀心情

6、的很自然地轉(zhuǎn)換。因為對人世間的遭遇是無可奈何的，因此想“乘風歸去”。這里用了一個“歸”字，是很有深意。作者以“滴仙人”自居。 “我欲乘風歸去”他到天上，又漸漸產(chǎn)生了新的憂慮。他到天上，再回到他所來的地方。在想入非非中，又漸漸產(chǎn)生了新的憂慮?！案咛幉粍俸笔菗淖约涸僖踩淌懿涣四欠N純凈的寒冷。他的天堂在人間。在這里，蘇軾賦予這首詞以非常豐富的意義。他對自己所生活的這個世界是有些厭倦的，他也渴望上升到一個更純凈的高度，然而他卻忍受不了這種寒冷。他就是這樣處在一個矛盾的情境之中。從字面的意思看，似乎是瓊樓玉宇耐不住高處的寒冷，而作者的真正關(guān)注的還是自己。“起舞弄清影，何似在人間”一句是作者的猜度之詞

7、。 ▲媒體演示: 上闋——望月(寫景) 明月、酒、青天、“我”、風、清影、朱閣、綺戶 (實寫) 宮闋、瓊樓玉宇(虛寫) 下闋寫什么? 懷人(抒情)。 “轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠?！边B用三個動詞，來描述月亮的運動。月亮升起來，轉(zhuǎn)過朱閣，慢慢降落，月光延伸進窗戶，照到床上無眠的人。詞人在這里把月亮擬人化了。仿佛月亮也是一個與他“心有靈犀”的朋友。 ▲同學(xué)們覺得有哪些人在這種情況下“無眠”呢？ （各抒己見，言之成理即可，但要明確哪種情況與這首詞的意境吻合，可引導(dǎo)聯(lián)系標題、“人有悲歡離合”、“但愿人長久”等詞句來思考） “不應(yīng)有恨，何事長向別時圓”，“何事”一本作“何時”，一句之中

8、有兩個“時”字，是不太妥切的，同時也與理不通。因為上面己經(jīng)把月亮當作自己的朋友，因此要跟她談?wù)勑模蛩硎咀顬橛H切的問候，這旬的意思是:月亮啊，你這高處也能勝寒的“別有天地非人間”的造物，難道還如我們這些渺小而可悲的人類一樣有著什么遺恨嗎?不，你是完美無缺的，不應(yīng)該有遺恨的；但你又是因為什么緣故總是在人們離別的時候團圓呢?難道你就不能在人們團圓的時候團圓，離別的時候殘缺嗎?你為什么總是要跟我們不一致呢?我們?nèi)祟愲x別的悲哀難道就一點也贏不到你的憐憫嗎? 由上片的“把酒間青天”到此處的問月，詩人的感情有了比較大的變化，他逐漸領(lǐng)悟到了什么，也可以說他聽到了天外之音?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，

9、此事古難全?！边@一句可以看成作者的領(lǐng)悟，也可以看成月亮的回答:月亮也不是完美無缺的，她也有著自己固有的悲痛，同人有“悲歡離合”一樣，她也有著“陰晴圓缺”，這世界本身就不是完美的，每一件事物都處在自己固有的缺憾之中。明白了這一點，再怨天尤人有什么意思呢? “人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”兩句還告訴我們看待任何問題都要要全面、辯證。 最后“但愿人長久，千里共蟬娟”，表現(xiàn)出詩人的美好愿望，曠達的心境。這個結(jié)局是自然而然地達到的，作者最終自然會達到這一高度。這首詞之所以廣為流傳，燴炙人口，其原因就在于此。 ▲媒體演示: 下闋——懷人(抒情) 不應(yīng)有恨，何事長向別時圓? (借景抒情、情景交融)

10、 詞中僅抒發(fā)了對弟弟蘇轍的懷念之情? 但愿人長久，千里共蟬娟。 ——表達了詩人的曠達胸襟。 五、 問題探究 ▲作者為什么會有此感慨? ▲媒體展示: 蘇軾一生坎坷，神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。 對政治上失意的人來說，難免對現(xiàn)實不滿。這從“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓” 可以看出。但“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，“但愿人長久，千里共蟬娟”又告訴我們：他的心胸是曠達的。既然自然規(guī)律不可抗拒，為什們不能“一切隨緣

11、”呢（蘇軾因為失意而信佛、信道）？結(jié)句在表現(xiàn)出詩人美好愿望的同時流也露了他對禪理的獨到見解。 ▲范讀 (媒體播放《水調(diào)歌頭》樂曲)。 ▲學(xué)生齊讀《水調(diào)歌頭》(媒體播放《水調(diào)歌頭》樂曲)進一步理解這首詞的內(nèi)容。 ▲這首詞采用了怎樣的寫法? 在這首詞里面，作者大膽地運用了聯(lián)想和想象的手法。誰能從己的課文中舉一兩個運用“聯(lián)想” 和“想象”的例子? 學(xué)生自由舉例。 ▲媒體演示: 聯(lián)想: 泰山“街燈”圖—天空“明星”圖(《天上的街市》) 想象: “天空云彩” 圖—羽毛、魚鱗、羊群(《看云識天氣》) ▲在這首詞中作者舉杯對月，聯(lián)想、想象到些什么? ▲媒體演示: 明月—宮闕—瓊樓玉

12、宇 想象 月圓(天上) —人圓(人間) 聯(lián)想 ▲媒體演示: 提供兩張圖，讓學(xué)生想象。 ▲媒體演示: 詞，由詩歌演變而來的一種韻文。在唐五代時稱曲子詞、曲、詞歌詞。曲指的是音樂，詞指的是文辭，詞與曲二者分離，至宋代，詞與曲分離開來，詞成為一種獨立的文體，但仍然可以配樂吟唱。詞有詞牌，如《水調(diào)歌頭》，指詞所配的樂調(diào)。古人多以吟唱的方式讀詞。 六、 背誦課文 ▲媒體播放《水調(diào)歌頭》吟哦錄音激趣，提出背誦要求。 ▲媒體播放 《水調(diào)歌頭》樂曲，學(xué)生跟著哼唱、背誦。 提名試背。 師生齊背。 七、 布置作業(yè) 以“遙望夏夜的星空，浮想聯(lián)翩……”開頭，寫一篇短文。 6 / 6