《浙江省溫嶺市城南中學(xué)八年級語文下冊《第11課 敬畏自然》課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省溫嶺市城南中學(xué)八年級語文下冊《第11課 敬畏自然》課件 新人教版（26頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮。與人奮斗，其樂無窮。人有多大膽，地有多大產(chǎn)。人有多大膽，地有多大產(chǎn)。站起來的人民要改造一切！舊世界、大自然、站起來的人民要改造一切！舊世界、大自然、全宇宙全宇宙喝令三山五岳開道，我來了喝令三山五岳開道，我來了 ！人是萬物之靈人是萬物之靈 人定勝天人定勝天 征服自然征服自然拋開第一自然段和末尾一段，快速瀏覽中間段落，迅速提拋開第一自然段和末尾一段，快速瀏覽中間段落，迅速提取有效信息，說說每一段中作者的觀點是什么取有效信息，說說每一段中作者的觀點是什么?有中心句的用中心句，沒有中心句需要自己概括。有

2、中心句的用中心句，沒有中心句需要自己概括。 議論性散文：議論性散文： 觀點鮮明觀點鮮明 擲地有聲擲地有聲敬畏自然敬畏自然(議論性散文議論性散文)-嚴(yán)春友嚴(yán)春友 論點論點: 否定征服自然論否定征服自然論(1) 論證論證（1）人類智慧不值得驕傲）人類智慧不值得驕傲(2-4)大自然竊笑人大自然竊笑人 人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱宇宙一定存在著比我們智慧高得多的生物宇宙一定存在著比我們智慧高得多的生物 （2）大自然智慧優(yōu)于人類智慧大自然智慧優(yōu)于人類智慧(5-7)大自然創(chuàng)造宇宙中的一切大自然創(chuàng)造宇宙中的一切 ，人類不能，人類不能大自然創(chuàng)造豐富多彩生命，人類不能大自然創(chuàng)造豐

3、富多彩生命，人類不能（3）宇宙是一個永恒的生命）宇宙是一個永恒的生命在宇宙中處處是我們的兄弟在宇宙中處處是我們的兄弟 (8-10)對比對比結(jié)論：結(jié)論：敬畏自然敬畏自然(11)本文是一篇本文是一篇議論性的散文議論性的散文，作者運用了層層推進(jìn)、，作者運用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法。水到渠成的論述方法。 首先首先，否定否定“征服自然征服自然”的口號，的口號，接著接著比較人類比較人類的智慧與大自然的的智慧與大自然的智慧智慧，指出人類的智慧也是大自，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧；然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧；進(jìn)而進(jìn)而從論智慧到論從論智慧到論生命生命，指出宇宙

4、是有生命的，人類固，指出宇宙是有生命的，人類固然是高級的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的一種存在方然是高級的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的一種存在方式，人類和大自然中的其他事物實在是兄弟關(guān)系；式，人類和大自然中的其他事物實在是兄弟關(guān)系；最后最后做出做出“敬畏自然敬畏自然”的的結(jié)論結(jié)論。 文章的最后一段就是表達(dá)作者觀點的關(guān)鍵語句，文章的最后一段就是表達(dá)作者觀點的關(guān)鍵語句，即作者思想觀點的總結(jié)。即作者思想觀點的總結(jié)。議論性散文：議論性散文： 詩一樣美的語言詩一樣美的語言 酒一般濃的情感酒一般濃的情感（領(lǐng)）人類的智慧與大自然的智慧相比（領(lǐng)）人類的智慧與大自然的智慧相比 （領(lǐng)）實在是相形見絀（領(lǐng)）實在是相形見絀 （

5、男男）無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子）無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子 （女女）還是美麗可人的鮮花綠草）還是美麗可人的鮮花綠草 （男男）無論是高深莫測的星空）無論是高深莫測的星空 （女女）還是不值一提的灰塵）還是不值一提的灰塵 （領(lǐng)）都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品（領(lǐng)）都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品 （領(lǐng)）展示出大自然（領(lǐng)）展示出大自然 （合）深邃、高超的智慧（合）深邃、高超的智慧看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會竊看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會竊笑笑就像母親面對無知的孩子那樣的笑。就像母親面對無知的孩子那樣的笑。 誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？會是人類自掘的

6、陷阱呢？誰能斷言那成片成片倒下的樹木不會是誰能斷言那成片成片倒下的樹木不會是誰能斷言那干涸的月牙泉最后的一滴水不會是誰能斷言那干涸的月牙泉最后的一滴水不會是誰能斷言那大面積排出的廢水不會是誰能斷言那大面積排出的廢水不會是人類已經(jīng)變質(zhì)的血液呢？人類已經(jīng)變質(zhì)的血液呢？誰能斷言藏羚羊死前的咆哮不會是人誰能斷言藏羚羊死前的咆哮不會是人類滅絕前的呻吟呢？類滅絕前的呻吟呢？誰能斷言城市中那漫天的煙塵不是人誰能斷言城市中那漫天的煙塵不是人類自己的骨灰呢？類自己的骨灰呢？誰能斷言那被黃沙所吞噬的道路不會誰能斷言那被黃沙所吞噬的道路不會是人類通往地獄的黃泉路呢？是人類通往地獄的黃泉路呢？我們都是幸存者（節(jié)選）我

7、們都是幸存者（節(jié)選） 文文 / 周國平周國平 五天來，我寫不出任何文字。此時此刻，一切文字的表達(dá)都五天來，我寫不出任何文字。此時此刻，一切文字的表達(dá)都是虛偽。我甚至覺得，我的生存也是莫大的奢侈。我惟一能夠是虛偽。我甚至覺得，我的生存也是莫大的奢侈。我惟一能夠原諒自己的理由是，我也是一個幸存者。是的，我，你，每一原諒自己的理由是，我也是一個幸存者。是的，我，你，每一個活著的人，我們都是幸存者。震中在四川汶川，不在我居住個活著的人，我們都是幸存者。震中在四川汶川，不在我居住的地方，這不過是碰巧罷了。我生活在北京，而不是四川震區(qū)，的地方，這不過是碰巧罷了。我生活在北京，而不是四川震區(qū)，這不過是碰巧罷

8、了。我只是僥幸逃過了一劫而已。災(zāi)難完全可這不過是碰巧罷了。我只是僥幸逃過了一劫而已。災(zāi)難完全可能落在我的頭上，倘若那樣，我也只好承受。大自然生我養(yǎng)我，能落在我的頭上，倘若那樣，我也只好承受。大自然生我養(yǎng)我，一旦降災(zāi)于我，我必須承受，這原是生命命題中應(yīng)有之義。斯一旦降災(zāi)于我，我必須承受，這原是生命命題中應(yīng)有之義。斯多噶派的主張是對的：人只能順應(yīng)自然。如果死的是我，那就多噶派的主張是對的：人只能順應(yīng)自然。如果死的是我，那就死吧，用不著說什么了?，F(xiàn)在，既然仍僥幸地活著，就好好地死吧，用不著說什么了。現(xiàn)在，既然仍僥幸地活著，就好好地活，不必為此感到負(fù)疚。況且對于任何活著的人來說，死是遲活，不必為此感到

9、負(fù)疚。況且對于任何活著的人來說，死是遲早的事，幸存只是暫時的。然而，正是在這暫時的幸存中，我早的事，幸存只是暫時的。然而，正是在這暫時的幸存中，我們一邊懷念死者，一邊唱響了生命的凱歌。們一邊懷念死者，一邊唱響了生命的凱歌。 駁駁“人要敬畏大自然人要敬畏大自然” 文文/ 何祚庥何祚庥 這次海嘯給人類另外一個啟示是：人類在自然災(zāi)害面前不能這次海嘯給人類另外一個啟示是：人類在自然災(zāi)害面前不能無所作為，還是要有所作為。無所作為，還是要有所作為。我要嚴(yán)厲批評一個口號，即所謂我要嚴(yán)厲批評一個口號，即所謂“人要敬畏大自然人要敬畏大自然”一種對人和自然的關(guān)系無所作為的觀點。我認(rèn)為，該防御要防一種對人和自然的關(guān)

10、系無所作為的觀點。我認(rèn)為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災(zāi)害給人類帶來的御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災(zāi)害給人類帶來的損失，但并不意味著要敬，要畏。特別這個觀點是在當(dāng)時損失，但并不意味著要敬，要畏。特別這個觀點是在當(dāng)時“非非典典”盛行的時候提出的。人類對盛行的時候提出的。人類對“非典非典”怎么敬，怎么畏？這怎么敬，怎么畏？這個觀點實際上將人與自然的關(guān)系倫理化了。這個由某位副教授個觀點實際上將人與自然的關(guān)系倫理化了。這個由某位副教授在中央大報上發(fā)表的文章中提出的口號，實際上是批評科學(xué)主在中央大報上發(fā)表的文章中提出的口號，實際上是批評科學(xué)主義，認(rèn)為人類不該利用科學(xué)來有所作

11、為，反映到人和自然的關(guān)義，認(rèn)為人類不該利用科學(xué)來有所作為，反映到人和自然的關(guān)系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實際上走向了系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實際上走向了“反科學(xué)反科學(xué)”。你更贊成誰的觀點你更贊成誰的觀點?為什么為什么?嚴(yán)春友：敬畏自然嚴(yán)春友：敬畏自然周國平：順應(yīng)自然周國平：順應(yīng)自然 何祚庥：征服自然何祚庥：征服自然 這個世界上，唯有兩種東這個世界上，唯有兩種東西能讓我們的心靈感到深深的西能讓我們的心靈感到深深的震撼：一是我們頭頂上燦爛的震撼：一是我們頭頂上燦爛的星空，二是我們內(nèi)心崇高的道星空，二是我們內(nèi)心崇高的道德法則！德法則！ 德國哲學(xué)家德國哲學(xué)家 康德康德

12、作者為什么提出要作者為什么提出要“敬畏自然敬畏自然”？為什么說為什么說“敬畏自然敬畏自然”就是就是“敬畏我們自敬畏我們自己己”？ 因為因為人們常常把人與自然對立起來，宣人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，這種觀點有其合理的一面，稱要征服自然，這種觀點有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識自然的偉大，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識自然的偉大，愛護(hù)自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。愛護(hù)自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。 “敬畏自然敬畏自然”之所以就是之所以就是“敬畏我們敬畏我們自己自己”，是因為人類與自然本來就

13、是一體的，是因為人類與自然本來就是一體的，盡管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自盡管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、愛護(hù)自然，就是愛護(hù)人然，就是敬畏生命、愛護(hù)自然，就是愛護(hù)人類生存的家園，就是敬畏和愛護(hù)我們自己類生存的家園，就是敬畏和愛護(hù)我們自己。1 1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而， 誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘 的陷阱呢？的陷阱呢？2 2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識，、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識， 為了欣賞她自己壯麗無比的美。為了欣賞她

14、自己壯麗無比的美。3 3、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。 本文許多語句富有哲理性，請仔細(xì)體會：本文許多語句富有哲理性，請仔細(xì)體會：1 1、掉入陷阱，就是危機。人類開采煤炭、石油、掉入陷阱，就是危機。人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。及人類自身。2 2、宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出、宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認(rèn)識的工具，人類對宇宙的

15、認(rèn)識了大腦，有了自我認(rèn)識的工具，人類對宇宙的認(rèn)識即是宇宙對自己的認(rèn)識。這句話是把宇宙擬人化，即是宇宙對自己的認(rèn)識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。3 3、宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成、宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。 文章運用了文章運用了哪些寫作手法，哪些寫作手法，對文章的表達(dá)效對文章的表達(dá)效果有何作用？果有何作用？擬人手法擬人手法 “

16、自然智慧自然智慧”、“宇宙生命宇宙生命”用擬人用擬人手法，在表達(dá)上有手法，在表達(dá)上有生生動、形象、親切的效動、形象、親切的效果。果。本文多處運用反問句來為文章增色，試從本文多處運用反問句來為文章增色，試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，比較一下兩種句式的表達(dá)效一般陳述句，比較一下兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。果有什么不同。 反問句的作用是反問句的作用是加強語氣，加強語氣，激發(fā)讀者的思考，發(fā)人深省。激發(fā)讀者的思考，發(fā)人深省。動動腦筋動動手動動腦筋動動手 試比較下列的反問句和陳述句，看試比較下列的反問句和陳述句，看看表達(dá)效果上有什么不同？看表達(dá)效

17、果上有什么不同？反問句：誰說宇宙是沒有生命的？反問句：誰說宇宙是沒有生命的？陳述句：宇宙是有生命的。陳述句：宇宙是有生命的。反問句語氣更強烈，意思更肯定。反問句語氣更強烈，意思更肯定。反問句：我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大反問句：我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大 自然面前賣弄小聰明？自然面前賣弄小聰明？陳述句：我們沒有理由和資格嘲笑古人，在大自陳述句：我們沒有理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明。然面前賣弄小聰明。反問句更有力地強調(diào)嘲笑古人，在大自然面反問句更有力地強調(diào)嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。動動腦筋動動手動動腦筋

18、動動手反問句：誰能斷言那些狼籍斑斑的礦坑不會是人類自反問句：誰能斷言那些狼籍斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？掘的陷阱呢？陳述句：每個人都能斷言那些狼籍斑斑的礦坑是人類陳述句：每個人都能斷言那些狼籍斑斑的礦坑是人類自掘的陷阱自掘的陷阱。反問句語氣更強烈，更發(fā)人深省。反問句語氣更強烈，更發(fā)人深省。反問句：你難道沒有用心靈聽到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來的友反問句：你難道沒有用心靈聽到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來的友好問候嗎？好問候嗎？ 陳述句：你曾聽到石頭里也有生命的吶喊。陳述句：你曾聽到石頭里也有生命的吶喊。反問句語言更強烈，且有催人深思的效果。反問句語言更強烈，且有催人深思的效果。 讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音 理解詞

19、義理解詞義: : 敬畏敬畏 蓬蓬 蒿蒿 精巧絕倫精巧絕倫 不自量力不自量力 相形見相形見絀絀 咫咫尺尺 深深邃邃 狼藉斑斑狼藉斑斑 混混淆淆 hopngchzhxiosu閱讀第閱讀第5 5自然段，回答下列問題：自然段，回答下列問題：1 1、請概括這段文字的主要內(nèi)容、請概括這段文字的主要內(nèi)容: :_2 2、為什么說、為什么說“令人厭惡的蒼蠅蚊子令人厭惡的蒼蠅蚊子”也是大自然也是大自然的的“藝術(shù)品藝術(shù)品”？3 3、作者從哪些方面具體比較了、作者從哪些方面具體比較了“相形見絀相形見絀”？1 1、大自然用、大自然用“死死”的物質(zhì)創(chuàng)造了豐富多彩的生命，而人的物質(zhì)創(chuàng)造了豐富多彩的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物；類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物；2 2、人類本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)；、人類本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)；3 3、大自然、大自然“懂得懂得”用美學(xué)原則創(chuàng)造各種事物以至人體。用美學(xué)原則創(chuàng)造各種事物以至人體。大自然的智慧是無與倫比的。大自然的智慧是無與倫比的。蒼蠅蚊子固然討厭，但是它們的身體構(gòu)造和生理機制蒼蠅蚊子固然討厭，但是它們的身體構(gòu)造和生理機制十分奇妙，體現(xiàn)了大自然創(chuàng)造的精妙絕倫。十分奇妙，體現(xiàn)了大自然創(chuàng)造的精妙絕倫。