《國家開放大學(xué)電大專科《社會(huì)心理適應(yīng)》網(wǎng)絡(luò)課形考任務(wù)6作業(yè)及答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《國家開放大學(xué)電大?？啤渡鐣?huì)心理適應(yīng)》網(wǎng)絡(luò)課形考任務(wù)6作業(yè)及答案（4頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、（精華版）國家開放大學(xué)電大專科《社會(huì)心理適應(yīng)》網(wǎng)絡(luò)課形 考任務(wù)6作業(yè)及答案 （精華版）國家開放大學(xué)電大?？啤渡鐣?huì)心理適應(yīng)》網(wǎng)絡(luò)課形考任務(wù)6作業(yè)及答案 國家開放大學(xué)電大?？啤渡鐣?huì)心理適應(yīng)》網(wǎng)絡(luò)課形考任務(wù)6作業(yè)及答案形 考任務(wù)6一、選擇題題目1群體的定義是，兩個(gè)或更多的人：（）。 選擇一項(xiàng)： C. 互動(dòng)并相互影響題目2當(dāng)個(gè)體與別人在一起活動(dòng)或有他人在場(chǎng)時(shí)，個(gè) 體的行動(dòng)效率提高的現(xiàn)象，這就是（）。 選擇一項(xiàng)： A. 社會(huì)助長題目3（），造成了社會(huì)促進(jìn)或者社會(huì)抑制作用。 選擇一項(xiàng)： C.純粹在場(chǎng)以及評(píng)價(jià)顧忌題目4“從眾”是一種比較（）的社會(huì)心理和行為現(xiàn)象。通俗地解釋就是“人云亦云

2、”、“隨大流”。 選擇一項(xiàng)： B. 普遍題目5人們從眾主要有兩個(gè)原因：一是為了做正確的事情，二是 為了（）。 選擇一項(xiàng)： D. 被喜歡題目6夫妻關(guān)系表現(xiàn)為雙方在共同目標(biāo)下勤勤懇懇生活和工 作的夫妻關(guān)系是。順從與服從都是從眾的（）。 選擇一項(xiàng)： 8. 特殊形態(tài)題目7“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，顧名思義，指的是即 使受人一點(diǎn)小小的恩惠也應(yīng)當(dāng)（）（在行動(dòng)上）報(bào)答。 選擇一項(xiàng)： A. 加倍題目8四種教養(yǎng)風(fēng)格中最有效的一種中庸強(qiáng)調(diào)（），不走極端，不唱高調(diào)?？此坪?jiǎn)單，實(shí)則不易。 選擇一項(xiàng)： D.適中題目9“己所不欲，勿施于人”帶有（）的特征。 選擇一項(xiàng)： B. 歸屬投射心理二、

3、選擇填空題A-減弱； B-小眾； C-單獨(dú)； D-群體規(guī)模； E-獎(jiǎng)勵(lì)； F-規(guī)范影響； G-正確； H-親情陪伴； 1- 最合適； 題目10心理學(xué)家哈特菲爾德把界定為強(qiáng)烈渴望和對(duì)方在一起的一種狀態(tài)。 導(dǎo)致去個(gè)性化的原因：1.(D)：“法不責(zé)眾”的幻覺； 2- 身份匿名性。 題目11匿名性使人們的自我意識(shí)(A)，群體意阻增強(qiáng)，更容易受到他人和 情境的影響。 題目12解決社會(huì)懈怠的方法就是讓每個(gè)人的貢獻(xiàn)都可以被(C)評(píng)估。 題目13(F)是“與群體保持一致”以免受拒絕，得到人們的接納，或者獲 得人們的贊賞。 題目14我們之所以順從，主要是為了得到(E)或避免懲罰

4、。 題目15“?；丶铱纯础保?H)是孝道根本。 三、判斷題題目16比起搖擺不定的少數(shù)派，堅(jiān)持自己立場(chǎng)的少數(shù)派更具 有影響力。 選擇一項(xiàng)： 對(duì)題目17在社會(huì)懈怠實(shí)驗(yàn)中，個(gè)體認(rèn)為只有在他們單獨(dú)操作時(shí)才會(huì)受到 評(píng)價(jià)。 選擇一項(xiàng)： 對(duì)題目18順從與服從都是從眾的一種特殊形態(tài)。 選擇一項(xiàng)： 對(duì)題目19與對(duì)群體的信任起相反作用的是個(gè)體對(duì)自己所持觀點(diǎn)的信心。 選擇一項(xiàng)： 對(duì)題目20己所不欲，勿施于人，這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要 原則。 選擇一項(xiàng)： 對(duì)題目21孝文化是最具有中國特色的文化現(xiàn)象之一。 選擇一項(xiàng)： 對(duì)四、簡(jiǎn)答題補(bǔ)缺選擇題目22是什么讓少數(shù)派具有如此的影響力

5、呢？ A-自信； B-多數(shù)派的內(nèi)部瓦解； C-一致性； D-重新考慮； 決定少數(shù)派對(duì)群體影響的幾大決定因素包括：一致性、自信和多數(shù)派內(nèi)部瓦 解。1.(C)，比起搖擺不定的少數(shù)派，堅(jiān)持自己立場(chǎng)的少數(shù)派更具有影響力。2. (A)，一致性和堅(jiān)持性是自信的表現(xiàn)。有研究者指出，少數(shù)派表達(dá)自信的任何行 為都會(huì)使多數(shù)派產(chǎn)生自我懷疑。通過堅(jiān)定有力的行為表現(xiàn)，少數(shù)派明顯的自信心 會(huì)促使多數(shù)派(D)他們的立場(chǎng)。3.(B)，當(dāng)面對(duì)堅(jiān)持己見的少數(shù)派時(shí)，當(dāng)少數(shù)派 對(duì)多數(shù)派的觀點(diǎn)和判斷力提出強(qiáng)烈質(zhì)疑后，多數(shù)派的成員往往能更加自由地表達(dá) 他們自己的不同的觀點(diǎn)和疑慮，甚至?xí)瓜蛏贁?shù)派的立場(chǎng)。 題目23

6、滴水之恩，涌泉相報(bào)，從心理層面隱藏著三層含義：？A-壓迫感； B-感激和感恩； C-低等感； D-極度差距； 其一，是一種(B)之情。無論對(duì)方幫助自己的初衷與意圖如何，畢竟是幫助 自己度過了難關(guān)。這是在接受幫助最初時(shí)最容易產(chǎn)生的一種心理感受。但是，隨 著時(shí)間的推移，這種感覺極有可能失，并產(chǎn)生接下來的兩種感覺。其二，是一種 (A)。中國曾以禮儀大國自居，奉行孔子的“禮教”幾千年。交往與送禮尚且都 強(qiáng)調(diào)“禮尚往來”，更不要說對(duì)你“大恩大德”的施恩者了，這是一種既定的社 會(huì)規(guī)范。不但你自己心里可能會(huì)有“必須”做點(diǎn)什么以示報(bào)答的壓迫感，他人與 社會(huì)文化的報(bào)恩預(yù)期也會(huì)讓你產(chǎn)生壓迫感。其三，是一種不如別人的(C)、難堪 感?！岸鞯氖谟瓒际窃诒唤邮苷咛幱凇奥潆y，困窘，無依無靠的絕對(duì)無權(quán)， 無力，無資源，無出路的“地位的情況下發(fā)生的。這種施與和接受兩方的資源 的（D），甚至可能到了“無此一飯，無此一滴水，無此一文錢就可能走投無路 的境地。正是這種處境使施恩者成了“救星，才使此“一滴水升值為日后 “涌泉的原因。 4