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1、中國(guó)古都天下大同w大同城也名鳳凰城，這里面有個(gè)美麗的傳說(shuō)：天宮凌霄寶殿之上有只金色鳳凰，某次跟隨玉皇大帝去赴瑤池仙會(huì)，眾仙酒醉之后，個(gè)個(gè)興高采烈，談笑風(fēng)生，尤其是八洞神仙將人間美景說(shuō)得繪聲繪色，十分動(dòng)聽，金鳳聽罷之后，暗自思忖：我在天宮，法紀(jì)森嚴(yán)，孤單寂寞何日是了，何不趁此機(jī)會(huì)跟隨八仙，去往人間一游！ 想到此處，遂銜住張果老衣襟，張果老立即會(huì)意，他門悄悄離座來(lái)到暗處，金鳳求張果老將她帶到人間，張果老說(shuō)：回到人間，倒也是件好事，我定鼎力成全。 金鳳說(shuō)：你看人間哪方寶地可以落腳？張果老說(shuō)：大同是塊風(fēng)水寶地，民俗敦厚，遍地梧桐。且我在恒山修身煉丹，你在大同落腳，相隔不遠(yuǎn)，有事也好互相照應(yīng)?quot;

2、說(shuō)罷欣喜，悄然歸座。 w且說(shuō)玉皇大帝退朝之后，金色鳳凰乘凌霄寶殿無(wú)人之際，搖身變作一只蜜蜂，躲過(guò)守門武士，逃出寶殿，立刻現(xiàn)出金鳳原形展翅飛翔，迤邐來(lái)到大同，落在梧桐樹上。次日，玉皇大帝早朝不見(jiàn)金色鳳凰，急令二郎神楊戩四入捉拿，楊戩騰云駕霧來(lái)到大同上空，手撥祥云觀察，發(fā)現(xiàn)金色鳳凰，便喝令她立即回轉(zhuǎn)天宮，金鳳執(zhí)意不從，楊戩便說(shuō)：你私自出宮，違犯天條，若不回宮，要受責(zé)罰！金鳳哀求地說(shuō)：我情愿受罰，也不回天宮去受孤單寂寞。楊戩聞聽此言，立即惱羞成怒，拈弓搭箭朝金鳳猛射一箭，正中金鳳右翅。金鳳忍著疼痛，逃到渾源恒山，找到張果老后，服用止痛仙丹，病體立即痊愈。然后，由張果老分別給明朝皇帝托夢(mèng)，授意他們將大

3、同城建成鳳凰單展翅形狀，明王朝認(rèn)為這是天意安排。于是，在洪武五年，令大將軍徐達(dá)于遼金云中土城舊址增筑大同城；景泰年間，令巡撫都御史年富于城北筑北小城；天順年間，令都御史巡撫韓雍于城東筑東小城，于城南筑南小城。 w綜觀大同古城，城樓環(huán)列，號(hào)角相聞；閣樓對(duì)稱，遙相呼應(yīng)；牌坊林立，爭(zhēng)奇斗艷；宮府衙署，威武森嚴(yán)；代王府第，堂皇富貴；寺觀廟宇，古樸莊嚴(yán)；亭臺(tái)樓閣，接連不斷；商肆柿櫛比，車馬如煙。正所謂是城高池深，雄偉壯觀，固若金湯，壁壘森嚴(yán)，不僅堪稱北方鎖鑰，而且其繁華富庶不下江南。主城高大雄壯，東、南、北三座小城倚角相連，俗稱東關(guān)、南關(guān)、北關(guān)，惟獨(dú)沒(méi)有西關(guān)。整個(gè)布局，高低錯(cuò)落有秩，疏密規(guī)整大方，猶如一

4、只金色鳳凰舒展單翅，昂首朝陽(yáng)，養(yǎng)精蓄銳，造福一方。南關(guān)為金鳳之頭，主城為金鳳之身，北關(guān)為鳳尾，東關(guān)為金鳳展翅，城西為金鳳合翅，因負(fù)箭傷而未伸展，城內(nèi)之美好建筑，酷似金色鳳凰羽衣之燦爛輝煌。這種城堡建置之奇特布局，在我國(guó)還屬罕見(jiàn)。 w經(jīng)過(guò)歷代滄桑變遷，這些丹柱瓦頂?shù)窳划嫍澲篮媒ㄖ?，大部分毀于歷代兵火之中，也有的因城市擴(kuò)建而拆毀。 w如今，山川地貌依舊，歷史遺跡猶存，過(guò)往行人只能憑吊而已。幸而，城內(nèi)還剩一座古樓得以獨(dú)存，游人可去瞻仰，觀其風(fēng)貌，撫今追昔，臆想當(dāng)年繁華景象 w北魏京華，遼金陪都，明清重鎮(zhèn)， w久遠(yuǎn)的歷史，瑰麗的文化， w中國(guó)歷史文化名城大同 w被譽(yù)為“塞外名城”的大同市位于山西省的

5、最北端，處在內(nèi)外長(zhǎng)城之間，是山西第二大城市。這里三面環(huán)山，桑干河的支流御河縱貫?zāi)媳?。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)大同的認(rèn)識(shí)止于煤都的富饒、云岡的瑰麗、華嚴(yán)寺的雄渾，其實(shí)，早在1982年，大同市就與北京、承德等24個(gè)城市一起首批入列“中國(guó)歷史文化名城”，成為山西唯一一座首批入列的城市。那么，大同這座城市究竟承載了怎樣的歷史和文化，使它得以獲此殊榮呢？ w第一點(diǎn)，大同的歷史確實(shí)悠久，準(zhǔn)確的說(shuō)兩千多年，大同的歷史是有了，而且在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中，它建過(guò)一次都首都，做過(guò)兩次陪都。 w第二項(xiàng)就是文化，一個(gè)句注山（雁門關(guān)）一隔，我們的太原、晉南屬于黃河流域文化，句注山以北，如果勉強(qiáng)說(shuō)的話，就是桑干河流域文化，那么這兩個(gè)文

6、化大不相同，這兩個(gè)文化的差異點(diǎn)在什么地方呢？我覺(jué)得這么來(lái)看，句注山以南是中原的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化，句注山以北是游牧文化與農(nóng)業(yè)文化相結(jié)合的文化，那么這地方的文化特點(diǎn)就出來(lái)了，它是一個(gè)少數(shù)民族文化的特點(diǎn)，正是由于少數(shù)民族文化給大同的文化帶來(lái)了特色，高不能算高，但是它有特色，特色就可貴呀！ w第三條就是都城，第一批歷史文化名城里百分之八十以上都是建過(guò)都的，比如西安、洛陽(yáng)、北京、南京，這都是幾朝的都城，而且時(shí)間也很古，特別西安、洛陽(yáng)這是古都嘛，那么大同作為都城，僅僅是一朝，北魏，而且是南北朝分割的時(shí)期，它是北方的一個(gè)都城，但是準(zhǔn)確的說(shuō)，有九十七八年的歷史，在這個(gè)地方建都，在這九十七八年中，這個(gè)都城有過(guò)一段輝

7、煌，這個(gè)輝煌的狀況，那還是文獻(xiàn)記載不多，通過(guò)近年的研究，那還是可觀的，都城加上遺址加上它的歷史，加上它的文化，使大同成為第一批歷史文化名城，當(dāng)之無(wú)愧。 w大同古稱平城、云中，遼代改稱大同。歷史上這里是中原的漢民族和塞外的游牧民族爭(zhēng)奪天下的古戰(zhàn)場(chǎng)，特殊的地理位置造就了大同綿延數(shù)千年的戰(zhàn)爭(zhēng)史和民族交融史。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙武靈王就是在這里擯棄漢人笨重的戰(zhàn)車長(zhǎng)袍，推廣輕便的胡服騎射，從而成就了一代霸業(yè)。漢朝時(shí)，劉邦率軍抗擊匈奴，在平城白登山被困七天七夜，后來(lái)用陳平的計(jì)策，賄賂匈奴單于的妻子閼氏，才得以突圍。這一次戰(zhàn)爭(zhēng)失利使西漢政府改變了對(duì)匈奴的策略，與匈奴結(jié)下了和親之約，也就有了后來(lái)傳為佳話的昭君

8、出塞。 w一座歷史名城，總是與一些傲視古今的歷史名人聯(lián)系在一起的。公元398年，一位來(lái)自草原深處的鮮卑族首領(lǐng)拓拔圭統(tǒng)一北方、建立北魏，成為中國(guó)歷史上第一個(gè)與南方漢族政權(quán)抗衡的少數(shù)民族王朝。北魏定都平城，就是今天大同市內(nèi)的東北部。直到魏孝文帝遷都洛陽(yáng)為止，平城作為北魏的都城近百年之久。 “營(yíng)宮室、建宗廟、立社稷”，經(jīng)過(guò)近百年的苦心經(jīng)營(yíng)，平城成為當(dāng)時(shí)北方的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化中心，書寫了大同歷史上最為輝煌的一章。 云岡石窟w w云岡石窟位于山西省大同市西郊武州山南麓。石窟依山開鑿，東西綿延一公里?，F(xiàn)存主要洞窟四十五個(gè)，大小造像五萬(wàn)一千余尊，為我國(guó)規(guī)模最大的古代石窟群之一，也是世界聞名的藝術(shù)寶庫(kù)。

9、1961年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 w云岡石窟是在北魏中期齊鑿而成。在經(jīng)歷了“太武滅佛”、“文成復(fù)法”后，北魏文成帝和平年間（公元460年公元465年）云岡石窟開始大規(guī)模營(yíng)造，到孝明帝正光五年（公元524年）建成，前后計(jì)60多年。據(jù)水經(jīng)注記載，當(dāng)時(shí)“鑿石開山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴日新眺”。w如今，整個(gè)云岡石窟可分為東、中、西三部分，石窟內(nèi)的佛龕、佛像蜂窩密布，大、中、小各式洞窟疏密有致地鑲在云岡半腰。其中，東部的石窟多以造塔為主，故又稱塔洞；中部石窟每個(gè)都分前后兩室，主佛居中，洞壁及洞頂布滿浮雕；西部石窟以中小窟和補(bǔ)刻的小龕為最多，修建的時(shí)代

10、略晚，大多是北魏遷都洛陽(yáng)后的作品。東、中、西三個(gè)部分各有所長(zhǎng)，相互補(bǔ)充，從而使整座石窟外表氣魄宏大，外觀莊嚴(yán)，雕工細(xì)膩，主題突出。w石窟內(nèi)的各式雕塑可謂是云岡石窟的精華所在。不同各種宗教人物形象體態(tài)勻稱，神態(tài)各異。在雕鑿技法上，繼承了我國(guó)秦漢時(shí)期藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，并在實(shí)踐中創(chuàng)建出云岡獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)研究我國(guó)古代雕刻、建筑、音樂(lè)及宗教都是極為珍貴的寶貴資料。w云岡石窟歷史久遠(yuǎn)，規(guī)模宏大，雕刻精細(xì)，被譽(yù)為中國(guó)美術(shù)史上的奇跡，在我國(guó)三大石窟中以造像氣魄雄偉，內(nèi)容豐富多彩著稱。在千余座大小佛像之間漫步，不僅能夠受到佛教文化的強(qiáng)烈浸染，更能夠從這些佛像身上看到他背后的故事那千百工匠以錘鑿之舉雕琢出了人類

11、史上這偉大的石窟藝術(shù)。w w景點(diǎn)旅游提示景點(diǎn)旅游提示w門票：60元/人w到達(dá)方式：從大同火車站坐4路到新開里，轉(zhuǎn)3路到云崗。w開放時(shí)間：08：00到17：00w最佳旅游時(shí)間：至云岡石窟欣賞我國(guó)杰出的雕刻藝術(shù)，最好在晴朗的午后前往，屆時(shí)石窟內(nèi)部光亮充足，更易欣賞.五龍壁w 五龍壁高7米，厚1.48米，共分上、中、下三個(gè)部分：下部為須彌座，座面雕有牛、馬、蛇、兔、鹿、狗。獅、象、膜鱗、狡倪等十多種動(dòng)物，姿態(tài)各異，栩栩如生；中部寬大壁面之上雕有五條四爪金龍，騰云駕霧，大有龍飛虎躍之勢(shì)。正中一條金龍，為五龍壁之核心，龍頭向前，龍尾搖擺，鱗光閃亮，別具風(fēng)采。兩側(cè)各有二龍互相對(duì)稱，中龍色澤稍淡，仿佛由天降

12、下，正在興云播雨。南北兩側(cè)游龍、龍身略呈卷曲，昂首挺胸，伺機(jī)騰飛上空；頂部為仿木構(gòu)建筑形式，上有琉璃瓦覆蓋，下有琉璃斗拱支撐，兩端置有鴉吻垂脊獸。 五龍壁九龍壁w大同九龍壁位于市區(qū)大東街路南，建于明代洪武末年，是明太祖朱元璋第十三代王朱桂府前的照壁，為省級(jí)文物保護(hù)單位。 w九龍壁坐南朝北，為單面五彩琉璃照壁，長(zhǎng)45.5米，高8米，厚2.09米，約是北京北海九龍壁的三倍大小。整個(gè)照壁由黃、綠、藍(lán)、紫、黑、白等色琉璃構(gòu)件拼砌而成，分為底座、壁身和壁頂，三者結(jié)合十分巧妙，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出了九龍壁的雄偉與威嚴(yán)。w須彌底座上刻有兩層琉璃獸：第一層為麒麟、獅、虎、鹿、飛馬等，第二層是小型行龍。這些琉璃獸姿態(tài)萬(wàn)

13、千，栩栩如生。底座之上托有九龍琉璃壁身。整個(gè)壁身的下部，青色洶涌的波濤與藍(lán)黃相間的云霧相交匯，繪制出了一方縹緲之境。九龍隱于云霧之間而躍然于壁上。正中心為一條坐龍，正黃色，代表尊貴。此龍正對(duì)王府的中軸線，昂首向前，目光炯炯，神采奕奕；中心龍兩側(cè)的第一對(duì)龍，是兩條飛行中的龍，為淡黃色，龍頭向東，龍尾伸向中心龍。這組龍神情瀟灑，大有怡然自得之態(tài)；第二對(duì)龍為中黃色，頭尾均向西。形態(tài)與第一對(duì)龍大致相同，形成了基本對(duì)稱的圖案；第三對(duì)龍為紫色。這是兩條飛舞中的龍，其形態(tài)與前者大不相同，神情兇猛暴怒，大有倒海翻江之勢(shì)；第四對(duì)龍（兩端的龍），呈黃綠色，姿態(tài)飛揚(yáng)，氣宇軒昂。w旭日東升，金光萬(wàn)丈，九龍壁上也暈染上

14、了一層耀眼的光輝，巨龍仿佛沖破霧靄，騰身游動(dòng)起來(lái)。隨著晨霧的消散，巨龍身間金光燦燦。龍身抖動(dòng)，昂首擺尾，盤繞彎曲，穿行于流云之間，翻騰于波濤之上，宛若真龍?jiān)佻F(xiàn)，撼人心魄。w w景點(diǎn)旅游提示景點(diǎn)旅游提示w門票：6元w到達(dá)方式：大同市內(nèi)乘坐17路在九龍壁下車。w開放時(shí)間：09：00到16：50華嚴(yán)寺w華嚴(yán)寺位于大同市中心的大西街，是依據(jù)佛教的七大宗之一，華嚴(yán)宗的經(jīng)典華嚴(yán)經(jīng)而修建的，故名得名華嚴(yán)寺。寺內(nèi)主要建筑有大雄寶殿和薄伽教藏殿，其建筑、塑像、壁畫、壁藏、藻井等，都是我國(guó)遼代藝術(shù)的典范。 華嚴(yán)寺殿宇嵯峨，氣勢(shì)雄偉壯觀，是遼金時(shí)期我國(guó)華嚴(yán)宗的重要寺廟之一，分為上下二寺，各開山門，自成格局。上華嚴(yán)寺

15、以金建大雄寶殿為主，分為兩院，有山門、過(guò)殿、觀音閣、地藏閣及兩廂廊廡等部分，高低錯(cuò)落之間，秩序井然。大雄寶殿殿身面東而坐，大殿面闊九間，進(jìn)深五間，是現(xiàn)存遼金時(shí)期最大的佛殿之一。殿內(nèi)雕欄繁華，有五方佛和二十諸天等明代塑像，神態(tài)各異，栩栩如生。四周墻壁之上滿布清代繪制的21幅巨型壁畫，色彩艷麗，金碧輝煌，保存完好。下華嚴(yán)寺以遼建薄伽教藏殿為中心，保存有遼代塑像、石經(jīng)幢、樓閣式藏經(jīng)柜及天宮樓閣。下寺磚雕二門以東，又有天王殿、南北配殿和山門，自成一院。薄伽教藏殿殿身東向，面闊五間，進(jìn)深四間，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形制穩(wěn)健，為單檐歇山頂，是我國(guó)遼代殿堂建筑的優(yōu)秀遺構(gòu)。合掌露齒菩薩是大同華嚴(yán)寺薄伽教殿內(nèi)的著名彩塑

16、，雕刻精細(xì)，體態(tài)裊娜，婉麗動(dòng)人，藝術(shù)價(jià)值非常高，被譽(yù)為“東方的維納斯”。尤其是塑像那宛若蒙娜麗莎的微笑，千百年來(lái)令人百般疑惑，并為之沉迷。 景點(diǎn)旅游提示景點(diǎn)旅游提示門票：24元到達(dá)方式：市區(qū)內(nèi)乘坐4路等公交車即可抵達(dá)。開放時(shí)間：09：10到17：00 w恒 w山恒山w“巖巒疊萬(wàn)重，詭怪浩難測(cè)”的北岳恒山位于大同市渾源縣境內(nèi)。山脈疊嶂拔峙，橫亙于塞上，大氣磅礴，有“絕塞名山”之美譽(yù)，自古以來(lái)就是中國(guó)北方著名的游覽勝地和道教重要發(fā)祥地。恒山風(fēng)景旅游資源豐富：自然風(fēng)光、人文景觀、英才傳說(shuō)等等無(wú)不卓然成景，奇趣盎然，景色獨(dú)具魅力。左右對(duì)峙的東壁天峰嶺和西壁翠屏山，斷崖綠帶，巖層清晰，美如畫卷；兩壁之間

17、的金龍峽，峽谷幽深，峭壁側(cè)立，石夾青天，最窄處不足三丈，歷來(lái)便為絕塞天險(xiǎn)，交通要沖。大字嶺間的4棵迎客松，風(fēng)格別致，形狀奇特，懸于石外，緊抓巖石，傲然挺立，氣勢(shì)不凡；同時(shí)，山間的果老嶺、姑嫂巖、飛石窟、還元洞、虎風(fēng)口、大字灣等處，又充滿了玄奇色彩，令人流連忘返。恒山景區(qū)內(nèi)的人文景觀亦是星羅棋布，且多有傳說(shuō)。北岳主廟恒宗大殿，其腳下為一座崇高的山門。山門兩側(cè)有青龍、白虎二殿。入山門，劈面103層臺(tái)階，舉目仰望，大殿崔嵬，氣勢(shì)宏大，不禁令人整襟恭行。此外，山上碧霞宮、凌云閣、斗姆官、純陽(yáng)宮、太乙廟等無(wú)不見(jiàn)證了中國(guó)道教文化的興起與發(fā)展。踏臨恒山之巔，群峰聳立，孤屏如削，夕陽(yáng)返照，云成紫霧，猶若帷幕，

18、擋住了塵世的喧囂，只留下了“椒原旌旗白日躍，山界樓觀蒼煙屯”浩渺美景。 w景點(diǎn)旅游提示景點(diǎn)旅游提示門票：進(jìn)山費(fèi)加門票55元/人到達(dá)方式：大同市內(nèi)乘坐直達(dá)渾源的空調(diào)快巴，交通十分便捷。從太原至恒山，交通也很便利。內(nèi)部交通：纜車26元/人 開放時(shí)間：09：10到16：50恒山懸空寺懸空寺w恒山懸空寺是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的唯一的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。它修建在恒山金龍峽的懸崖峭壁間，面對(duì)恒山、背倚翠屏、上載危巖、下臨深谷、樓閣懸空、結(jié)構(gòu)巧奇。懸空寺共有殿閣四十間，利用力學(xué)原理半插飛梁為基，巧借巖石暗托梁柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇，虛實(shí)相生。寺內(nèi)有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊，寺下巖石上“壯觀”二字

19、，是唐代詩(shī)仙李白的墨寶。古人云：“蜃樓疑海上，鳥道沒(méi)云中?！泵鞔舐眯屑倚煜伎蛧@其為“天下居觀”。 佑國(guó)寺 w佑國(guó)寺寺內(nèi)的石雕和泥塑最有特點(diǎn)，內(nèi)容包括佛教傳說(shuō)、道教典故以及林木花草等圖案，刀工細(xì)致，構(gòu)圖精妙，堪稱五臺(tái)山一絕。而且站在佑國(guó)寺最高層還可以遠(yuǎn)眺五臺(tái)山的其他四臺(tái)，景致相當(dāng)不錯(cuò)。 觀音堂w觀音堂位于大同城西7.5公里的一座小山崗上。建于遼代。曾毀于兵火。公元1122年，金兵攻陷大同，觀音堂再次毀于兵火。現(xiàn)存的建筑系順治8年（公元1651年），在舊址重建，屢加修蕞至今。1996年1月，被公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。該寺布局緊湊。戲臺(tái)、觀音堂、三真殿、臺(tái)殿樓閣沿中軸線由前至后排列，迭層至高。山門

20、結(jié)構(gòu)為磚卷門洞，門額上書“觀音堂”三字。一座戲臺(tái)，坐南向北，建造于離地8米高的洞口，洞下是古代車馬人行之道。戲臺(tái)與正殿（觀音殿）之間的腰墻相隔，進(jìn)入腰門，左右兩側(cè)各有鐘鼓樓臺(tái)和碑廊。正間面闊三間，進(jìn)深兩間，殿頂為懸山式，覆以琉璃瓦。殿內(nèi)增置抱廈以擴(kuò)大佛事活動(dòng)場(chǎng)地。殿內(nèi)正中有一尊6米高的石雕觀音立像，頭飾花冠直達(dá)屋頂。觀音兩側(cè)有2米高的石雕脅侍立像兩尊。這些雕像均為金色粉裝，系遼代所作。殿內(nèi)東西兩側(cè)佇立著十大明王。壁上還繪有二十四幅畫，講述觀音菩薩救難的故事。寺前有三龍琉璃照壁，是大同市唯一的一座雙面照壁，為明代遺物。寺西摩崖上鐫有三米見(jiàn)方的雙鉤“佛”字，據(jù)考證為遼代遺跡。 大同火山群w山西省大

21、同市的火山群主要分布在大同盆地東部，是我國(guó)第四紀(jì)火山群之一，大約在6萬(wàn)年前就停止了噴發(fā)，所以也是華北地區(qū)著名的死火山群。 w 目前已知的有30多座火山，主要分布于大同盆地東部，可以劃分為東、西、南、北四個(gè)區(qū)。東區(qū)在許堡、神泉寺一帶。西區(qū)指爪園與西坪以北地區(qū)。南區(qū)是桑干河以南。北區(qū)系大同市以北的孤山周圍。根據(jù)火山外部形態(tài)特征，可分為四類：一是穹隆狀的，由玄武巖流組成，沒(méi)有火山口，如孤山和峨毛疙瘩等。二是殼狀的，由玄武巖組成，如肖家窯頭火山和大辛莊火山等。三是半圓形的，系火山噴發(fā)物沿山前裂隙噴出，依山坡流動(dòng)而成。四是馬蹄狀的，由玄武巖流、火山碎屑互層組成，火山形成后，流水切穿火山口，形如馬蹄狀，如

22、東坪山，金山等。上述除馬蹄形火山已被沖涮切穿外，其余的僅在錐體四周有窄而淺的溝谷，說(shuō)明火山地貌還處于侵蝕初期。由火山噴發(fā)物與上覆下伏地層接觸判斷，大同火山群是上新世末、晚更新世馬蘭黃土堆積之初多次活動(dòng)的產(chǎn)物，最早活動(dòng)的是北區(qū)、東區(qū)，南區(qū)次之，西區(qū)最新?，F(xiàn)代化都市 新城建設(shè)大同名人李毅中w山西大同人，1945年3月生，歷任山東勝利煉油廠廠長(zhǎng)、中共淄博市委常委、中國(guó)東聯(lián)石化集團(tuán)有限責(zé)任公司董事長(zhǎng)、總經(jīng)理、黨組書記、儀征化纖股份有限公司董事長(zhǎng)、中國(guó)石油化工集團(tuán)公司總經(jīng)理、黨組書記、中國(guó)石化股份有限公司董事長(zhǎng)；2003年3月至2005年2月，任國(guó)務(wù)院國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)黨委書記、副主任；2005年2

23、月28日，國(guó)務(wù)院任命李毅中為國(guó)家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理總局局長(zhǎng)、黨組書記，中共第十四、十五屆中央候補(bǔ)委員，中共第十六屆中央委員。李毅中整個(gè)中國(guó)罵人最多的官員之一，他那張冷峻的面孔也讓人過(guò)目不忘，因?yàn)榘踩a(chǎn)關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，作為國(guó)監(jiān)總局的負(fù)責(zé)人，他的身體力行讓我們看到一位負(fù)責(zé)任部長(zhǎng)的作為。 王岐山w1948年7月生于青島，山西省大同市天鎮(zhèn)縣人。清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院、中國(guó)金融學(xué)院研究生部兼職教授。1969年，在陜西省延安縣馮莊公社插隊(duì)。1976年畢業(yè)于西北大學(xué)歷史系。1994年起任中國(guó)建設(shè)銀行行長(zhǎng)，1998年1月當(dāng)選為廣東省副省長(zhǎng)。2000年12月至2002年11月任國(guó)務(wù)院經(jīng)濟(jì)體制改革辦公室主任。200

24、2年任海南省委書記。同年4月起，任北京市委副書記、代市長(zhǎng)，后當(dāng)選為北京市市長(zhǎng)。十五屆中央候補(bǔ)委員，十六屆中央委員。 王君w1952年3月出生，山西大同人。1977年7月入黨，1971年10月參加工作，中央黨校哲學(xué)專業(yè)在職研究生畢業(yè)，高級(jí)工程師。中共江西省委副書記。歷任大同礦務(wù)局晉華宮礦副礦長(zhǎng)，1985年4月任大同礦務(wù)局黨委副書記，1993年2月任大同礦務(wù)局第一副局長(zhǎng)，1995年6月任大同礦務(wù)局局長(zhǎng)，1997年10月任煤炭工業(yè)部副部長(zhǎng)、黨組成員，1998年3月任國(guó)家煤炭工業(yè)局副局長(zhǎng)、黨組成員，1999年9月任江西省副省長(zhǎng)、黨組成員。 阿寶w阿寶，1969年出生在大同郊區(qū)。原名張少淳。雖然阿寶沒(méi)有

25、受過(guò)任何院校的正規(guī)專業(yè)訓(xùn)練，但經(jīng)過(guò)多年坎坷的學(xué)習(xí)和磨練，2004年10月9日，他在央視星光大道節(jié)目上，贏得了自己音樂(lè)旅程上的第一個(gè)冠軍。被譽(yù)為“西部十大歌王之一”、“三晉三高歌王”等美譽(yù)。2005年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，他和著名歌唱家戴玉強(qiáng)、吳雁澤完美合唱草原上升起不落的太陽(yáng)，此后便為世人所矚目。阿寶的成名引發(fā)了國(guó)內(nèi)“原生態(tài)”唱法的興起，被音樂(lè)界稱為“原生態(tài)唱法里程碑式的人物”。 張亞?wèn)|w1968年出生于大同天鎮(zhèn)，從小在天鎮(zhèn)縣城讀書，張亞?wèn)|的母親是天鎮(zhèn)縣劇團(tuán)的晉劇演員，張亞?wèn)|8歲學(xué)大提琴，13歲起在大同歌舞團(tuán)學(xué)習(xí)編曲、管弦樂(lè)。九十年代初到北京發(fā)展，進(jìn)入音樂(lè)圈，在隨后幾年的時(shí)間里，為許巍、地下嬰兒、麥田守望者、王菲、瘦人、竇唯、樸樹等眾多知名音樂(lè)人和樂(lè)隊(duì)擔(dān)任音樂(lè)制作人。張亞?wèn)|在兩岸三地的樂(lè)壇享有舉足輕重的地位，王菲的大部分作品皆來(lái)自張亞?wèn)|之手。被譽(yù)為“內(nèi)地樂(lè)壇的領(lǐng)軍人物”和“內(nèi)地第一音樂(lè)制作人”。目前張亞?wèn)|任太和麥田的音樂(lè)總監(jiān)、李宇春的音樂(lè)制作人。 還和高圓圓，瞿穎，莫文蔚等多位知名女星傳出緋聞。蕎麥圪坨茄子瓤茄子雁門苦蕎恒山白酒靈丘黃燒餅廣靈豆腐干放映結(jié)束w謝謝觀看