《湖南師大 高中語(yǔ)文 詩(shī)經(jīng)兩首課件 新人教必修2》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖南師大 高中語(yǔ)文 詩(shī)經(jīng)兩首課件 新人教必修2（37頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 了解了解詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)的有關(guān)文的有關(guān)文化常識(shí)及文學(xué)價(jià)值；化常識(shí)及文學(xué)價(jià)值； 感受感受詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格及藝術(shù)手法；義風(fēng)格及藝術(shù)手法； 理解理解氓氓采薇采薇的的社會(huì)人生內(nèi)容和人物情感。社會(huì)人生內(nèi)容和人物情感。 毛詩(shī)序 詩(shī)者，志之所之也，在心為志，詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情發(fā)于歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情發(fā)于聲，聲成文謂之音，治世之音安以樂，其政和；聲，聲成文謂之音，治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以

2、怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困。故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于其民困。故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。詩(shī)。論語(yǔ) 陳亢?jiǎn)栍诓~曰：陳亢?jiǎn)栍诓~曰：“子亦有異聞乎？子亦有異聞乎？”對(duì)對(duì)曰：曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：學(xué)學(xué)詩(shī)乎？詩(shī)乎？對(duì)曰：對(duì)曰：未也未也。不學(xué)詩(shī)，無(wú)以不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。言。鯉退而學(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。鯉退而學(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：曰：學(xué)禮乎？學(xué)禮乎？對(duì)曰：對(duì)曰：未也未也。不學(xué)禮，不學(xué)禮，無(wú)以立。無(wú)以立。鯉退而學(xué)禮。鯉退而學(xué)禮?！?” 子曰：子曰：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可小子何莫學(xué)夫詩(shī)

3、？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。之名?！薄咀⒔狻坎~：孔鯉，字伯魚。：孔鯉，字伯魚。異聞：特殊的教誨。：特殊的教誨。興：“興于詩(shī)興于詩(shī), ,立于禮立于禮”，言修身當(dāng)先學(xué)詩(shī)。，言修身當(dāng)先學(xué)詩(shī)。觀：“觀風(fēng)俗之盛衰觀風(fēng)俗之盛衰”，指詩(shī)有認(rèn)識(shí)社會(huì)的作用。，指詩(shī)有認(rèn)識(shí)社會(huì)的作用。群：“群居相切磋群居相切磋”，指詩(shī)可聚集士人交流思想。，指詩(shī)可聚集士人交流思想。怨：“怨刺上政怨刺上政”，可為士人諷諫。，可為士人諷諫。 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收集是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收集了從西周初期至春

4、秋中葉大約了從西周初期至春秋中葉大約500500年間的詩(shī)歌年間的詩(shī)歌305305篇，展開了周代的社會(huì)生活畫面。先秦稱為篇，展開了周代的社會(huì)生活畫面。先秦稱為詩(shī)詩(shī)，或取其整數(shù)稱，或取其整數(shù)稱詩(shī)三百詩(shī)三百，漢時(shí)被尊，漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱為儒家經(jīng)典，始稱詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)。關(guān)于。關(guān)于詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)的的編集，漢代有兩種說(shuō)法：行人采詩(shī)說(shuō)和孔子刪編集，漢代有兩種說(shuō)法：行人采詩(shī)說(shuō)和孔子刪詩(shī)說(shuō)。據(jù)詩(shī)說(shuō)。據(jù)論語(yǔ)論語(yǔ)中孔子所說(shuō)：中孔子所說(shuō)：“吾自衛(wèi)返魯，吾自衛(wèi)返魯，然后樂正，雅、頌各得其所，然后樂正，雅、頌各得其所，”可知孔子確曾可知孔子確曾為為詩(shī)詩(shī)正過(guò)樂。春秋后期新正過(guò)樂。春秋后期新聲興起，古樂失傳，聲興起，古樂失傳，詩(shī)三

5、詩(shī)三百百只有歌詞流傳。只有歌詞流傳。 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)體例體例：風(fēng)、雅、頌。風(fēng)、雅、頌。風(fēng)，不同風(fēng)，不同地區(qū)的民間樂歌，含周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、地區(qū)的民間樂歌，含周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳（bnbn）等）等1515個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠，共個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠，共160160篇篇 ；雅，周王朝直轄地區(qū)的樂歌；雅，周王朝直轄地區(qū)的樂歌 ， 即即所謂正聲雅樂所謂正聲雅樂 ，雅雅詩(shī)是宮廷宴享詩(shī)是宮廷宴享時(shí)的樂歌，時(shí)的樂歌，大雅大雅3131篇，篇，小雅小雅7474篇，共篇，共105105篇；頌，宗廟祭祀篇；頌，宗廟祭祀的舞曲歌辭

6、，內(nèi)容多是歌頌祖的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先功業(yè)的，先功業(yè)的，周頌周頌3131篇，篇，魯魯頌頌4 4篇篇 ，商頌商頌5 5篇篇 ，共，共4040篇篇 。 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)手法手法：賦、比、興。賦、比、興。宋代朱熹在宋代朱熹在詩(shī)詩(shī)集傳集傳中做了比較確切的解釋：中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。他物以引起所詠之詞也?！痹?shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)以四言為主，以四言為主，兼有雜言，多用重章疊唱以加強(qiáng)抒情效果。兼有雜言，多用重章疊唱以加強(qiáng)抒情效果。詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)押韻，或句句押韻，或隔句押韻，或押韻，或句句押韻

7、，或隔句押韻，或 一韻到底，或中途轉(zhuǎn)韻。一韻到底，或中途轉(zhuǎn)韻。 從文學(xué)價(jià)值上看，有三頌從文學(xué)價(jià)值上看，有三頌 不如二雅，二雅不如十五國(guó)風(fēng)不如二雅，二雅不如十五國(guó)風(fēng) 的說(shuō)法。的說(shuō)法。氓氓mnmn：民，男子；一說(shuō)人名。：民，男子；一說(shuō)人名。蚩蚩蚩蚩chch：忠厚的樣子；一說(shuō)嬉笑：忠厚的樣子；一說(shuō)嬉笑 的樣子。的樣子。愆愆qinqin：拖延。：拖延。將將qinqin：愿，請(qǐng)。：愿，請(qǐng)。 垝垣垝垣uyunuyun：毀壞，倒塌的墻。：毀壞，倒塌的墻。筮筮shsh：用蓍草占卦。：用蓍草占卦。賄：財(cái)物，指嫁妝。賄：財(cái)物，指嫁妝。沃若：潤(rùn)澤的樣子。沃若：潤(rùn)澤的樣子。耽：沉溺于歡樂。耽：沉溺于歡樂。徂徂cc：前

8、往，指嫁與的意思。：前往，指嫁與的意思。湯湯湯湯shnshn：水勢(shì)很大的樣子。：水勢(shì)很大的樣子。漸漸jinjin：濺濕，浸濕。：濺濕，浸濕。極：準(zhǔn)則。極：準(zhǔn)則。夙夙ss：早晨。：早晨。咥咥xx：譏笑的樣子。：譏笑的樣子。隰隰xx：低濕的地方。：低濕的地方?？偨牵汗艜r(shí)兒童把頭發(fā)扎成丫髻如雙角；總角：古時(shí)兒童把頭發(fā)扎成丫髻如雙角； 指童年。指童年。 嘻嘻笑的小伙子，抱著布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真嘻嘻笑的小伙子，抱著布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真換絲，找此借口談婚事。送你渡過(guò)淇河水，迤邐頓丘換絲，找此借口談婚事。送你渡過(guò)淇河水，迤邐頓丘才告辭。不是我要誤婚期，是你無(wú)媒失禮儀。請(qǐng)你不才告辭。不是我要誤婚期，是你無(wú)

9、媒失禮儀。請(qǐng)你不要把氣生，定在秋天為佳期。要把氣生，定在秋天為佳期。 登上那堵破土墻，翹首復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遙遠(yuǎn)不登上那堵破土墻，翹首復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遙遠(yuǎn)不得見，心里憂傷淚千行。見到情郎復(fù)關(guān)來(lái)，有說(shuō)有笑得見，心里憂傷淚千行。見到情郎復(fù)關(guān)來(lái)，有說(shuō)有笑心喜歡。你來(lái)心喜歡。你來(lái)卜卦問(wèn)吉祥，卦象吉祥心歡暢。卜卦問(wèn)吉祥，卦象吉祥心歡暢。趕著你的車子來(lái)，把我財(cái)禮往趕著你的車子來(lái)，把我財(cái)禮往上裝。上裝。 桑樹葉子未落時(shí)，新鮮潤(rùn)澤綠萋萋。嗟嘆桑樹葉子未落時(shí)，新鮮潤(rùn)澤綠萋萋。嗟嘆貪嘴小斑鳩，別把桑葉急著吃。嗟嘆年輕小姑貪嘴小斑鳩，別把桑葉急著吃。嗟嘆年輕小姑娘，別對(duì)男人太癡情。男人要是迷戀你，要說(shuō)娘，別對(duì)男人太癡

10、情。男人要是迷戀你，要說(shuō)放棄也容易。女子若是戀男子，要想解脫難分放棄也容易。女子若是戀男子，要想解脫難分離。離。 桑樹葉子落下了，又枯又黃任飄零。自從桑樹葉子落下了，又枯又黃任飄零。自從嫁到你家來(lái)，多年挨餓受清貧。嫁到你家來(lái)，多年挨餓受清貧。淇水滔滔送我歸，濺濕車帷水淋淇水滔滔送我歸，濺濕車帷水淋淋。我做妻子沒差失，你心不專淋。我做妻子沒差失，你心不專拋棄我。做人準(zhǔn)則你全無(wú)，三心拋棄我。做人準(zhǔn)則你全無(wú)，三心二意差品德。二意差品德。 婚后幾年為你婦，家務(wù)勞苦不推辭。早婚后幾年為你婦，家務(wù)勞苦不推辭。早起晚睡不嫌棄，忙里忙外非一朝。起晚睡不嫌棄，忙里忙外非一朝。 你的目的你的目的滿足了，逐漸對(duì)我施

11、兇暴。兄弟不知我苦楚，滿足了，逐漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知我苦楚，個(gè)個(gè)見我都譏笑。靜下心來(lái)細(xì)思量，獨(dú)自黯個(gè)個(gè)見我都譏笑。靜下心來(lái)細(xì)思量，獨(dú)自黯然把神傷。然把神傷。 白頭偕老當(dāng)年誓，如白頭偕老當(dāng)年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔今未老生怨愁。淇水滔滔終有岸，沼澤茫茫有盡頭。終有岸，沼澤茫茫有盡頭。 回想少時(shí)多歡聚，天真說(shuō)回想少時(shí)多歡聚，天真說(shuō)笑多歡樂。海誓山盟好誠(chéng)笑多歡樂。海誓山盟好誠(chéng)懇，沒想你會(huì)把心變。不懇，沒想你會(huì)把心變。不要再想背盟事，既已恩絕要再想背盟事，既已恩絕就算了。就算了。氓來(lái)求婚，女遲為媒氓來(lái)求婚，女遲為媒 女耽相思，氓娶于歸女耽相思，氓娶于歸 男女婚變，婦為情傷男女婚變，婦為情傷婦無(wú)差

12、失，氓自薄幸婦無(wú)差失，氓自薄幸婦為操勞，氓竟施暴婦為操勞，氓竟施暴 婦盼偕老，氓已情絕婦盼偕老，氓已情絕 桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！桑之落矣，其黃而隕。桑之落矣，其黃而隕。 歌吟用到比興，從桑葉青沃到桑葉黃落，不歌吟用到比興，從桑葉青沃到桑葉黃落，不僅隱喻了女子容顏的由盛到衰，也暗示了婚后時(shí)僅隱喻了女子容顏的由盛到衰，也暗示了婚后時(shí)光的推移，婚姻生活的變故。情韻飽滿自不待言。光的推移，婚姻生活的變故。情韻飽滿自不待言。有人讀此，說(shuō)：有人讀此，說(shuō)：“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也。與士耽也?！? (詩(shī)集傳詩(shī)集傳)

13、 )桑葚是甜的，但桑葚是甜的，但如如鳩般貪食則易沉醉而無(wú)益。愛鳩般貪食則易沉醉而無(wú)益。愛情是美好的，但人若沉迷其中則情是美好的，但人若沉迷其中則易上當(dāng)受騙。沒有永遠(yuǎn)易上當(dāng)受騙。沒有永遠(yuǎn)“沃若沃若” ” 的桑葉呀，這樣的悲慨是真實(shí)的。的桑葉呀，這樣的悲慨是真實(shí)的。 詩(shī)中三寫淇水。淇水成了一場(chǎng)婚姻的見證：詩(shī)中三寫淇水。淇水成了一場(chǎng)婚姻的見證：談婚論嫁時(shí)，淇水相送，何其纏綿；休棄歸途談婚論嫁時(shí)，淇水相送，何其纏綿；休棄歸途中，淇水濕帷，悲情滿溢；歸家靜思時(shí)，淇水中，淇水濕帷，悲情滿溢；歸家靜思時(shí)，淇水有岸，痛苦無(wú)邊。三寫淇水，使歌唱有了纏綿有岸，痛苦無(wú)邊。三寫淇水，使歌唱有了纏綿的愛戀、渺遠(yuǎn)的憧憬，

14、更有了悲憤的譴責(zé)。淇的愛戀、渺遠(yuǎn)的憧憬，更有了悲憤的譴責(zé)。淇水既實(shí)且虛，它是女子人生歡樂與痛苦的交點(diǎn)，水既實(shí)且虛，它是女子人生歡樂與痛苦的交點(diǎn)，它目睹了她那段以歡樂始、以悲苦終的婚姻生它目睹了她那段以歡樂始、以悲苦終的婚姻生活，卻只能無(wú)言。活，卻只能無(wú)言。送子涉淇，至于頓丘。送子涉淇，至于頓丘。淇水湯湯，漸車帷裳。淇水湯湯，漸車帷裳。淇則有岸，隰則有泮。淇則有岸，隰則有泮。 詩(shī)中女子美而賢惠仍遭休棄，詩(shī)中女子美而賢惠仍遭休棄，誰(shuí)該對(duì)她的悲劇負(fù)責(zé)？（女子的形誰(shuí)該對(duì)她的悲劇負(fù)責(zé)？（女子的形象及其情感）象及其情感） 此淫婦為人所棄，而自敘其事以道其此淫婦為人所棄，而自敘其事以道其悔恨之意也?；诤拗?/p>

15、也。 言桑之潤(rùn)澤，以比己之容色光麗，然言桑之潤(rùn)澤，以比己之容色光麗，然又念其不可恃此而縱欲忘反，又念其不可恃此而縱欲忘反，故遂戒鳩無(wú)食桑葚，以興下句故遂戒鳩無(wú)食桑葚，以興下句戒女無(wú)與士耽也。戒女無(wú)與士耽也。 朱熹朱熹詩(shī)集傳詩(shī)集傳氓氓是一首古今傳唱的棄婦感傷詩(shī)。是一首古今傳唱的棄婦感傷詩(shī)。作者采用回憶追述和對(duì)比的手法，循著作者采用回憶追述和對(duì)比的手法，循著“情情許許婚變婚變恩絕恩絕”的故事情節(jié)，鋪寫女主人的故事情節(jié)，鋪寫女主人公無(wú)端被棄的痛苦經(jīng)歷，塑造了一個(gè)溫情、公無(wú)端被棄的痛苦經(jīng)歷，塑造了一個(gè)溫情、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)的女子形象，表現(xiàn)了古代婦女追勤勞、堅(jiān)強(qiáng)的女子形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活

16、的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)也求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)也揭示了氓對(duì)愛情不專一的錯(cuò)誤態(tài)度，從而反揭示了氓對(duì)愛情不專一的錯(cuò)誤態(tài)度，從而反映了當(dāng)時(shí)婚姻男女地位不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。映了當(dāng)時(shí)婚姻男女地位不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 有人統(tǒng)計(jì)有人統(tǒng)計(jì)詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)棄婦詩(shī)棄婦詩(shī)1111首，多是抒首，多是抒寫因婚姻破裂或丈夫變心而遭拋棄婦女感受寫因婚姻破裂或丈夫變心而遭拋棄婦女感受的詩(shī)歌。棄婦詩(shī)中棄婦形象生動(dòng)、性格鮮明，的詩(shī)歌。棄婦詩(shī)中棄婦形象生動(dòng)、性格鮮明，有其獨(dú)特的審美意義和社會(huì)價(jià)值，我們從中有其獨(dú)特的審美意義和社會(huì)價(jià)值，我們從中可以了解作為弱勢(shì)群體的婦女中最不幸的那可以了解作為弱勢(shì)群體的婦女中最不幸的那部分部分-棄婦，她

17、們的婚姻狀況、家庭問(wèn)題，棄婦，她們的婚姻狀況、家庭問(wèn)題，以及由是而有的社會(huì)地位，以及由是而有的社會(huì)地位，體會(huì)上古時(shí)代女子的命運(yùn)和美德。體會(huì)上古時(shí)代女子的命運(yùn)和美德。 全詩(shī)內(nèi)容跌宕起伏，中全詩(shī)內(nèi)容跌宕起伏，中有纏綿的情感、美好的追求，有纏綿的情感、美好的追求，更有悲憤的譴責(zé)以及宛如長(zhǎng)更有悲憤的譴責(zé)以及宛如長(zhǎng)歌當(dāng)哭般的呼號(hào)。末章更是歌當(dāng)哭般的呼號(hào)。末章更是如泣如咽，情感百無(wú)聊如泣如咽，情感百無(wú)聊賴，千百年人物，如在眼前，致人淚下。賴，千百年人物，如在眼前，致人淚下。 該詩(shī)敘事為主，穿插有抒情、議論，該詩(shī)敘事為主，穿插有抒情、議論，比興特色濃郁，對(duì)我國(guó)后世詩(shī)歌創(chuàng)作，比興特色濃郁，對(duì)我國(guó)后世詩(shī)歌創(chuàng)作，

18、有深遠(yuǎn)的影響。有深遠(yuǎn)的影響。江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。江有渚，之子歸，不我與。不我與，其后也處。江有渚，之子歸，不我與。不我與，其后也處。江有沱，之子歸，不我過(guò)。不我過(guò)，其嘯也歌。江有沱，之子歸，不我過(guò)。不我過(guò)，其嘯也歌。 【注釋】汜【注釋】汜ss: :由主流分出又匯入主流的支流。歸由主流分出又匯入主流的支流。歸: :出嫁，一說(shuō)回家。渚出嫁，一說(shuō)回家。渚zhzh: :水中小洲。處水中小洲。處: : 居處，一說(shuō)居處，一說(shuō)憂愁。沱憂愁。沱tutu: :江水的支流。江水的支流。 【譯文】長(zhǎng)江有支流分開當(dāng)復(fù)回，這人今回家，【譯文】長(zhǎng)江有支流分開

19、當(dāng)復(fù)回，這人今回家，不肯帶我歸。不跟我好了，日后會(huì)后悔。不肯帶我歸。不跟我好了，日后會(huì)后悔。/ /長(zhǎng)江有長(zhǎng)江有分流過(guò)洲又重合，這人今回家，不肯同我走。不分流過(guò)洲又重合，這人今回家，不肯同我走。不跟我好了，日后要回頭。跟我好了，日后要回頭。/ /長(zhǎng)江有小流流淌來(lái)匯入，長(zhǎng)江有小流流淌來(lái)匯入，這人今回家，不肯到我處。不跟這人今回家，不肯到我處。不跟我好了，將來(lái)放悲歌。我好了，將來(lái)放悲歌。薇：野豌豆苗。薇：野豌豆苗。莫：暮。莫：暮。靡靡mm：無(wú)。：無(wú)。/ /mm：浪費(fèi)。浪費(fèi)。不遑：無(wú)暇。不遑：無(wú)暇。聘聘pnpn：?jiǎn)?。：?jiǎn)枴?盬盬 ：休止。：休止?？拙危簝?nèi)心很痛苦?？拙危簝?nèi)心很痛苦。常：棠棣，山櫻桃。常

20、：棠棣，山櫻桃。詩(shī)詩(shī)常棣常棣 歌唱兄弟友愛。歌唱兄弟友愛。路：輅，戰(zhàn)車。路：輅，戰(zhàn)車。牡牡mm：雄性的。：雄性的。采薇采薇一把把，薇菜初生發(fā)新芽。采薇采薇一把把，薇菜初生發(fā)新芽。說(shuō)回家呀難回家，歲末又將來(lái)臨啦。說(shuō)回家呀難回家，歲末又將來(lái)臨啦。沒有屋來(lái)沒有家，為跟玁狁去廝殺。沒有屋來(lái)沒有家，為跟玁狁去廝殺。沒有空閑來(lái)坐下，為跟玁狁來(lái)廝殺。沒有空閑來(lái)坐下，為跟玁狁來(lái)廝殺。采薇采薇一把把，薇菜柔嫩已長(zhǎng)大。采薇采薇一把把，薇菜柔嫩已長(zhǎng)大。說(shuō)回家呀難回家，心里憂悶多牽掛。說(shuō)回家呀難回家，心里憂悶多牽掛。滿腔愁緒如火烤，又饑又渴真苦煞。滿腔愁緒如火烤，又饑又渴真苦煞。戰(zhàn)爭(zhēng)戍地難安定，無(wú)人歸家問(wèn)音訊！戰(zhàn)爭(zhēng)戍

21、地難安定，無(wú)人歸家問(wèn)音訊！采薇采薇一把把，薇菜莖葉老又硬。采薇采薇一把把，薇菜莖葉老又硬。說(shuō)回家呀難回家，轉(zhuǎn)眼十月又到啦。說(shuō)回家呀難回家，轉(zhuǎn)眼十月又到啦。朝廷戰(zhàn)事無(wú)休止，想要休息沒閑暇。朝廷戰(zhàn)事無(wú)休止，想要休息沒閑暇。憂心積郁很痛苦，只恐遠(yuǎn)征難回家！憂心積郁很痛苦，只恐遠(yuǎn)征難回家！路邊何花爭(zhēng)嬌艷？棠棣花開密層層。路邊何花爭(zhēng)嬌艷？棠棣花開密層層。路邊何車真威武？高大戰(zhàn)車將軍乘。路邊何車真威武？高大戰(zhàn)車將軍乘。駕起兵車要出戰(zhàn)，四匹壯馬齊奔騰。駕起兵車要出戰(zhàn)，四匹壯馬齊奔騰。邊地怎敢圖安居？一月要爭(zhēng)幾回勝！邊地怎敢圖安居？一月要爭(zhēng)幾回勝！ 駕起四匹大雄馬，馬兒雄壯勢(shì)浩蕩。駕起四匹大雄馬，馬兒雄壯勢(shì)浩

22、蕩。將軍威武倚車立，兵士也靠車遮蔽。將軍威武倚車立，兵士也靠車遮蔽。四馬雄威多整齊，雕弓箭袋不曾離。四馬雄威多整齊，雕弓箭袋不曾離。哪敢一日不戒備？匈奴戰(zhàn)事催人急。哪敢一日不戒備？匈奴戰(zhàn)事催人急。想我當(dāng)年出征日，楊柳依依真美麗。想我當(dāng)年出征日，楊柳依依真美麗。如今歸來(lái)返故里，正是雪花紛飛時(shí)。如今歸來(lái)返故里，正是雪花紛飛時(shí)。行道遲緩路漫漫，又渴又餓不勝寒。行道遲緩路漫漫，又渴又餓不勝寒。無(wú)限傷悲在我心，誰(shuí)人知曉嘆伶仃。無(wú)限傷悲在我心，誰(shuí)人知曉嘆伶仃。玁狁來(lái)犯，歲暮無(wú)家玁狁來(lái)犯，歲暮無(wú)家 戍守未定，家訊阻隔戍守未定，家訊阻隔 征戰(zhàn)無(wú)休，恐難生還征戰(zhàn)無(wú)休，恐難生還戰(zhàn)爭(zhēng)猛烈，建功赫赫戰(zhàn)爭(zhēng)猛烈，建功赫赫

23、軍容整齊，時(shí)刻戒備軍容整齊，時(shí)刻戒備 雪中歸家，萬(wàn)分悲苦雪中歸家，萬(wàn)分悲苦 昔我往矣，楊柳依依。 今我來(lái)思，雨雪霏霏 藝術(shù)表現(xiàn)上，這四句詩(shī)含有兩個(gè)典型畫面，藝術(shù)表現(xiàn)上，這四句詩(shī)含有兩個(gè)典型畫面，一是出征時(shí)春天柳枝飄拂，一是旋歸時(shí)寒冬大一是出征時(shí)春天柳枝飄拂，一是旋歸時(shí)寒冬大雪紛飛。人物的思想感情蘊(yùn)涵在這兩個(gè)畫面中。雪紛飛。人物的思想感情蘊(yùn)涵在這兩個(gè)畫面中。這樣，以景寫情，情景交融，耐人尋味。在昔這樣，以景寫情，情景交融，耐人尋味。在昔今往來(lái)的情境變化中，戍卒深切體驗(yàn)到了歲月今往來(lái)的情境變化中，戍卒深切體驗(yàn)到了歲月的流逝和生命的虛耗，以及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)美好生活的的流逝和生命的虛耗，以及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)美好生活的否

24、定。否定。 清人王夫之評(píng)這四句詩(shī)：清人王夫之評(píng)這四句詩(shī)：“以樂景寫哀，以哀景寫以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。樂，一倍增其哀樂?！?（姜齋詩(shī)話姜齋詩(shī)話）當(dāng)初離家出征）當(dāng)初離家出征時(shí)，心里悲傷，卻用春風(fēng)楊柳來(lái)反襯；如今走在回家路時(shí)，心里悲傷，卻用春風(fēng)楊柳來(lái)反襯；如今走在回家路上，心里高興，卻用寒冬大雪來(lái)反襯。王夫之認(rèn)為戍卒上，心里高興，卻用寒冬大雪來(lái)反襯。王夫之認(rèn)為戍卒走回家是快樂的。走回家是快樂的。 其實(shí)，士卒終能結(jié)束征戰(zhàn)回家的時(shí)候，百感交集，其實(shí)，士卒終能結(jié)束征戰(zhàn)回家的時(shí)候，百感交集，不光是高興。戰(zhàn)時(shí)，牽掛家人，非常痛苦和無(wú)助；戰(zhàn)后，不光是高興。戰(zhàn)時(shí)，牽掛家人，非常痛苦和無(wú)助；戰(zhàn)后，回

25、歸家園，渴盼團(tuán)聚回歸家園，渴盼團(tuán)聚卻彼此生死難料。因此，卻彼此生死難料。因此， “楊柳依楊柳依依依”“”“雨雪霏霏雨雪霏霏”的對(duì)比，給士卒一種不的對(duì)比，給士卒一種不勝今昔之感，他的情感是悲苦交集的。勝今昔之感，他的情感是悲苦交集的。 理解詩(shī)中戍卒豐富而復(fù)雜的情感理解詩(shī)中戍卒豐富而復(fù)雜的情感的世界。的世界。周宣王執(zhí)政前夕，玁狁乘周王朝遭遇周宣王執(zhí)政前夕，玁狁乘周王朝遭遇兇年和政局動(dòng)亂，侵?jǐn)_北方邊境，前兇年和政局動(dòng)亂，侵?jǐn)_北方邊境，前827827年年宣王出兵征討，宣王出兵征討，采薇采薇反映的應(yīng)是這場(chǎng)反映的應(yīng)是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。周宣王執(zhí)政戰(zhàn)爭(zhēng)。周宣王執(zhí)政4646年年, ,就打了大小就打了大小4040余年余年

26、的仗。的仗。戍卒的形象 采薇采薇中的戍卒是一個(gè)富于家國(guó)之愛的中的戍卒是一個(gè)富于家國(guó)之愛的普通士兵。玁狁的兇悍、國(guó)家的危殆以及親人普通士兵。玁狁的兇悍、國(guó)家的危殆以及親人的牽掛，全在戍卒心中。詩(shī)中戍卒的愛國(guó)悲親的牽掛，全在戍卒心中。詩(shī)中戍卒的愛國(guó)悲親的情懷糾結(jié)在一起，使這一形象血肉豐滿而格的情懷糾結(jié)在一起，使這一形象血肉豐滿而格外感人。他仇恨玁狁的來(lái)犯，義不容辭地加入外感人。他仇恨玁狁的來(lái)犯，義不容辭地加入威武之師，去勇敢戰(zhàn)斗。在緊張的軍旅生活威武之師，去勇敢戰(zhàn)斗。在緊張的軍旅生活中，他那思?xì)w的情愫，給戍卒的人生抹中，他那思?xì)w的情愫，給戍卒的人生抹上一層憂傷的色彩，卻并不降低他愛國(guó)上一層憂傷的色

27、彩，卻并不降低他愛國(guó)的品質(zhì)，恰恰表現(xiàn)出生命對(duì)美好生活的的品質(zhì)，恰恰表現(xiàn)出生命對(duì)美好生活的執(zhí)著追求。執(zhí)著追求。于以采蘩，于沼于沚；于以用之？公侯之事。于以采蘩，于沼于沚；于以用之？公侯之事。于以采蘩，于澗之中；于以用之，公侯之宮。于以采蘩，于澗之中；于以用之，公侯之宮。被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言還歸。被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言還歸。 【注釋】蘩：白蒿，根莖可食，葉可養(yǎng)蠶。沚：水中小洲。【注釋】蘩：白蒿，根莖可食，葉可養(yǎng)蠶。沚：水中小洲。僮僮：服飾光潔的樣子。祁祁：花色很多的樣子。僮僮：服飾光潔的樣子。祁祁：花色很多的樣子。 【譯文】采呀【譯文】采呀采呀采呀采白蒿，在沼澤和沙洲邊。

28、白蒿采采白蒿，在沼澤和沙洲邊。白蒿采來(lái)做什么？公侯家中作祭祀。來(lái)做什么？公侯家中作祭祀。采呀采呀采白蒿，采呀采呀采白蒿，在山谷在山谷水澗邊。白蒿采來(lái)做什么？公侯家中去養(yǎng)蠶。他們穿戴好水澗邊。白蒿采來(lái)做什么？公侯家中去養(yǎng)蠶。他們穿戴好光鮮，我們?cè)缤韥?lái)侍候。他們服飾花樣多，我們做完回家光鮮，我們?cè)缤韥?lái)侍候。他們服飾花樣多，我們做完回家去。去。 賦講鋪陳，常常表現(xiàn)為重章疊賦講鋪陳，常常表現(xiàn)為重章疊唱，是詩(shī)歌傳統(tǒng)的吟唱方法之一。唱，是詩(shī)歌傳統(tǒng)的吟唱方法之一。文字回環(huán)復(fù)沓，中間只是換不多的文字回環(huán)復(fù)沓，中間只是換不多的字句。其表意層次，有并列的，有字句。其表意層次，有并列的，有遞進(jìn)的，于整齊中富于變化。

29、遞進(jìn)的，于整齊中富于變化。往往能取得一詠三嘆，回腸往往能取得一詠三嘆，回腸蕩氣的表達(dá)效果。蕩氣的表達(dá)效果。1.1.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音和解釋都正確的一項(xiàng)是下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音和解釋都正確的一項(xiàng)是A.A.將將( (jinjin，愿、請(qǐng)，愿、請(qǐng)) )子無(wú)怒子無(wú)怒 淇水淇水湯湯湯湯( (shnshn，水勢(shì)很大的樣子，水勢(shì)很大的樣子) )B.B.體無(wú)體無(wú)咎咎( (jiji，責(zé)備，責(zé)備) )言言 匪我匪我愆愆( (qinqin，拖延，拖延) )期期C.C.漸漸( (jinjin，濺濕，濺濕) )車帷裳車帷裳 以我以我賄賄( (huhu，財(cái)物，財(cái)物) )遷遷D.D.不不遑遑( (遑遑h hunun，閑暇，閑暇

30、) )啟居啟居 維維常常(ch(chnn，棠棣，棠棣) )之華之華【答案】【答案】C/AC/A將：將：qinqin B B咎：災(zāi)禍。咎：災(zāi)禍。 D D常：常：tntn。2.2.指出錯(cuò)誤的一項(xiàng)指出錯(cuò)誤的一項(xiàng)A.A.詩(shī)詩(shī)六義，賦、比、興為手法。六義，賦、比、興為手法。氓氓運(yùn)用運(yùn)用 了鋪陳、比喻、起興的手法，了鋪陳、比喻、起興的手法，無(wú)衣無(wú)衣運(yùn)用了運(yùn)用了 起興的手法。起興的手法。B.B.在中國(guó)古代文學(xué)中，現(xiàn)實(shí)主義的在中國(guó)古代文學(xué)中，現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)和以和以 離騷離騷為代表的浪漫主義的楚辭交相輝映，為代表的浪漫主義的楚辭交相輝映， 并稱并稱“風(fēng)騷風(fēng)騷”。C.C.前人認(rèn)為傳統(tǒng)詩(shī)歌中有一種寓比于興的比興

31、方前人認(rèn)為傳統(tǒng)詩(shī)歌中有一種寓比于興的比興方 式，是比興合于一體，故興即比，所指興都是式，是比興合于一體，故興即比，所指興都是 比的意思。比的意思。D.D.氓氓屬屬詩(shī)詩(shī) 衛(wèi)風(fēng)衛(wèi)風(fēng)，采薇采薇屬屬詩(shī)詩(shī)小小 雅雅，兩首詩(shī)民歌色彩濃郁，都可從中窺見當(dāng)，兩首詩(shī)民歌色彩濃郁，都可從中窺見當(dāng) 時(shí)的民俗。時(shí)的民俗?！敬鸢浮俊敬鸢浮緿/D/興大多有比。興大多有比。3.3.試析試析氓氓詩(shī)中對(duì)比手法的詩(shī)中對(duì)比手法的 運(yùn)用。運(yùn)用。答：答： 【答案】女主人公婚姻前后形成對(duì)比。戀愛、婚姻【答案】女主人公婚姻前后形成對(duì)比。戀愛、婚姻生活對(duì)比強(qiáng)烈，戀愛歡樂美好，婚姻痛苦辛勞；人生活對(duì)比強(qiáng)烈，戀愛歡樂美好，婚姻痛苦辛勞；人物性格完全改變，婚前物性格完全改變，婚前“我我”純真、熱情，婚后純真、熱情，婚后“我我”勞苦、屈辱。氓婚前婚后的形象有很大反差，勞苦、屈辱。氓婚前婚后的形象有很大反差，婚前，能愛、重情，有信，婚后變心、兇暴、無(wú)義?；榍?，能愛、重情，有信，婚后變心、兇暴、無(wú)義。在戀愛、婚后生活的對(duì)比中，女主人公從痛苦的現(xiàn)在戀愛、婚后生活的對(duì)比中，女主人公從痛苦的現(xiàn)實(shí)歷中得出教訓(xùn)：女子不應(yīng)耽迷戀情。由是表現(xiàn)出實(shí)歷中得出教訓(xùn)：女子不應(yīng)耽迷戀情。由是表現(xiàn)出她性格中清醒、堅(jiān)強(qiáng)的一面。她性格中清醒、堅(jiān)強(qiáng)的一面。