《重慶市云陽(yáng)盛堡初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第25課《河中石獸》（第2課時(shí)）課件 （新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《重慶市云陽(yáng)盛堡初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第25課《河中石獸》（第2課時(shí)）課件 （新版）新人教版（32頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、紀(jì)昀紀(jì)昀臨臨河干河干： 山門山門圮圮于河：于河： 閱閱十余歲：十余歲： 求求石獸于水中：石獸于水中： 竟竟不可得：不可得： 棹棹數(shù)小舟：數(shù)小舟：設(shè)帳設(shè)帳： 湮湮于沙上：于沙上： 爾輩不能爾輩不能究物理究物理： 不亦不亦顛顛乎：乎： 嚙嚙沙為沙為坎穴坎穴： 溯溯流逆上：流逆上： 臆斷臆斷： 河邊河邊倒塌倒塌經(jīng)過，過了經(jīng)過，過了尋找尋找終于，到底終于，到底劃船劃船講學(xué)，教書講學(xué)，教書埋沒埋沒推究推究物理，事物的道理、規(guī)律物理，事物的道理、規(guī)律通通“癲癲”，瘋狂，瘋狂侵蝕、沖刷侵蝕、沖刷坎穴，坑洞坎穴，坑洞逆流逆流主觀地判斷主觀地判斷思考：你能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這思考：你能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這個(gè)個(gè)“神異

2、神異”故事的主要內(nèi)容嗎？故事的主要內(nèi)容嗎？請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x“寺僧寺僧”、“講學(xué)家講學(xué)家”、“老河兵老河兵”其中之一，簡(jiǎn)要的概括三人尋找河中石獸的方法。其中之一，簡(jiǎn)要的概括三人尋找河中石獸的方法。 人人 物物 尋找的方法尋找的方法 寺寺 僧僧 講學(xué)家講學(xué)家 老河兵老河兵原地水中原地水中下流求之下流求之原地沙下原地沙下求之于上流求之于上流小組內(nèi)討論：他們尋找石獸的不同方法各自都有什么樣的理由？小組內(nèi)討論：他們尋找石獸的不同方法各自都有什么樣的理由？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鱿鄳?yīng)的詞語(yǔ)、句子，讀出人物的請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鱿鄳?yīng)的詞語(yǔ)、句子，讀出人物的情態(tài)和性格情態(tài)和性格。人人 物物尋找的方法尋找的方法理由理由 寺

3、寺 僧僧 原地水中原地水中 下流求之下流求之 講學(xué)家講學(xué)家 原地沙下原地沙下 老河兵老河兵 求之于上流求之于上流以為順流下矣以為順流下矣石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳漸沉漸深耳 石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。三種方法的結(jié)果如何？三種方法的結(jié)果如何？ 人物人物尋找的方法尋找的方法理由理由

4、結(jié)果結(jié)果 寺寺 僧僧 原地水中原地水中 以為順流下矣以為順流下矣 下流求之下流求之 講學(xué)家講學(xué)家 原地沙下原地沙下 石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳漸沉漸深耳 老河兵老河兵 求之于上流求之于上流 石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。 果得于數(shù)里外果得于數(shù)里外眾服為確眾服為確（實(shí)則找不到，（實(shí)則

5、找不到，失?。┦。┎豢傻貌豢傻?無跡無跡1、僧、僧：只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙的關(guān)系。只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙的關(guān)系。2、講學(xué)家、講學(xué)家:考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水忽略了流水3、老河兵、老河兵: 既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系為什么只有老河兵的方法是對(duì)的？為什么只有老河兵的方法是對(duì)的？ 老河兵的判斷為什么是正確的？老河兵的判斷為什么是正確的？ 常年在河邊勞動(dòng)，了解水、沙、石等自然事物常年在河邊勞動(dòng)，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識(shí)和多年經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來分析。特性，把理論知識(shí)和多年經(jīng)

6、驗(yàn)結(jié)合起來分析。石獸落水之后對(duì)水流形成阻力，使周圍水速更石獸落水之后對(duì)水流形成阻力，使周圍水速更快，沖刷力更強(qiáng)，其下面迎水流一側(cè)的泥沙逐快，沖刷力更強(qiáng)，其下面迎水流一側(cè)的泥沙逐漸被水沖走，成為空穴。久之，石獸因重力作漸被水沖走，成為空穴。久之，石獸因重力作用朝著迎水流的方向傾倒，如此再三，便向上用朝著迎水流的方向傾倒，如此再三，便向上游移動(dòng)了一段?？梢?，老河兵的判斷是正確的，游移動(dòng)了一段?？梢?，老河兵的判斷是正確的，流水的侵蝕和搬運(yùn)作用，使石獸能逆水而行。流水的侵蝕和搬運(yùn)作用，使石獸能逆水而行。 怎樣理解講學(xué)家的笑？怎樣理解講學(xué)家的笑？ 講學(xué)家的講學(xué)家的“笑笑”包含了他對(duì)寺僧的嘲笑和對(duì)自己的一

7、包含了他對(duì)寺僧的嘲笑和對(duì)自己的一種自信，刻畫出講學(xué)種自信，刻畫出講學(xué)家家自恃清高而驕傲自滿，輕視他自恃清高而驕傲自滿，輕視他人的形象人的形象 講學(xué)家有怎樣的性格特點(diǎn)？是從哪些語(yǔ)句體現(xiàn)出來的？講學(xué)家有怎樣的性格特點(diǎn)？是從哪些語(yǔ)句體現(xiàn)出來的？ 講學(xué)家的性格特點(diǎn)是：好為人師，自視清高而驕傲自講學(xué)家的性格特點(diǎn)是：好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。從滿，輕視他人。從“聞之笑曰聞之笑曰“”“”爾輩不能究物理爾輩不能究物理“”“”是非木杮，豈能為暴漲攜之去是非木杮，豈能為暴漲攜之去”“”“不亦顛乎不亦顛乎”這些語(yǔ)這些語(yǔ)句可以體現(xiàn)。句可以體現(xiàn)。 怎樣理解老河兵的笑？怎樣理解老河兵的笑？ 老河兵的老河兵的

8、“笑笑”，流露出了老河兵對(duì)講學(xué)家自恃博才，流露出了老河兵對(duì)講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜的心的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜的心理。理。可見其毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)不足可見其毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)不足一知半解好為人師的一知半解好為人師的“空空頭理論家頭理論家”，自恃清高而，自恃清高而驕傲自滿，輕視他人驕傲自滿，輕視他人有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，沾沾自喜有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，沾沾自喜紀(jì)曉嵐講述紀(jì)曉嵐講述“河中石獸河中石獸”的故事，僅僅是為的故事，僅僅是為了讓我們了解生活中的了讓我們了解生活中的“神異神異”之事嗎？文之事嗎？文中哪句話表達(dá)出作者的觀點(diǎn)？帶給我們?cè)鯓又心木湓挶磉_(dá)出作者的觀點(diǎn)？帶給我們?cè)鯓?/p>

9、的生活哲理和人生思考？的生活哲理和人生思考？“然則天下之事，但知其一，不知其二然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”啟示：?jiǎn)⑹荆哼@句話，既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：天下事物雖有共同的規(guī)律，但又有各自天下事物雖有共同的規(guī)律，但又有各自特殊的性質(zhì)原理，我們切不可不加分析，特殊的性質(zhì)原理，我們切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主觀臆斷，不能片拘泥于一般的道理而主觀臆斷，不能片面地理解，而要面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事全面深入地調(diào)查探究事物的特性物的特性；遵循客觀規(guī)律，；遵循客觀規(guī)律，理論聯(lián)系實(shí)理論聯(lián)系實(shí)際際，不可做空頭理論家。用我們的頭腦，不可做空頭理論家。用我們的頭腦，用一種科學(xué)精神去認(rèn)識(shí)這個(gè)紛繁復(fù)雜的用一種科學(xué)精神去認(rèn)識(shí)這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界。世界。冬夜讀書示子聿（冬夜讀書示子聿（y y) ) 陸陸 游游古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。