《外國(guó)詩(shī)兩首——《祖國(guó)》和《黑人談河流》課件3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《外國(guó)詩(shī)兩首——《祖國(guó)》和《黑人談河流》課件3（23頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 外國(guó)詩(shī)兩首外國(guó)詩(shī)兩首祖祖 國(guó)國(guó)萊蒙托夫萊蒙托夫( (俄俄) ) 作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介萊蒙托夫，萊蒙托夫，1919世紀(jì)俄羅斯偉大詩(shī)人，世紀(jì)俄羅斯偉大詩(shī)人，被公認(rèn)為普希金當(dāng)之無愧的繼承者。被公認(rèn)為普希金當(dāng)之無愧的繼承者。他很早就表現(xiàn)出藝術(shù)才華，為人正直、他很早就表現(xiàn)出藝術(shù)才華，為人正直、善良，雖為貴族出身，在思想上卻同善良，雖為貴族出身，在思想上卻同革命的十二月黨人站在一起，對(duì)黑暗革命的十二月黨人站在一起，對(duì)黑暗的農(nóng)奴制社會(huì)發(fā)出憤怒的抗議。正因的農(nóng)奴制社會(huì)發(fā)出憤怒的抗議。正因?yàn)槿绱?，生前嘗盡顛簸流放的辛苦，為如此，生前嘗盡顛簸流放的辛苦，最終死于沙皇黨羽陰謀策劃的決斗中。最終死于沙皇黨羽陰謀策劃的決

2、斗中。萊蒙托夫提出了自己對(duì)祖國(guó)的萊蒙托夫提出了自己對(duì)祖國(guó)的“奇異奇異的愛的愛”，把祖國(guó)美好的大地和勤勞的，把祖國(guó)美好的大地和勤勞的人民視為祖國(guó)概念的真正內(nèi)涵，表現(xiàn)人民視為祖國(guó)概念的真正內(nèi)涵，表現(xiàn)出他想了解和接近人民并休戚與共的出他想了解和接近人民并休戚與共的強(qiáng)烈強(qiáng)烈愿望。愿望。1.普希金普希金的繼承者的繼承者2.生平生平（18141841）3歲喪母，外祖母撫養(yǎng)成人，歲喪母，外祖母撫養(yǎng)成人，27歲決斗中彈而亡。歲決斗中彈而亡。3.主要作品：主要作品：詩(shī)人之死詩(shī)人之死帆帆假面舞會(huì)假面舞會(huì)等等4.高爾基高爾基對(duì)他的評(píng)價(jià)：對(duì)他的評(píng)價(jià)：“是一曲未唱完的是一曲未唱完的歌歌”1.統(tǒng)攝全文的句子是哪一句？統(tǒng)攝

3、全文的句子是哪一句？ 2.奇異表現(xiàn)在何處？奇異表現(xiàn)在何處？“無論無論是是鮮血換來的光榮，鮮血換來的光榮， 無論無論是充滿了高傲是充滿了高傲的虔信的寧?kù)o，的虔信的寧?kù)o， 無論無論是那遠(yuǎn)古時(shí)代的神圣的傳是那遠(yuǎn)古時(shí)代的神圣的傳言，言， 都都不能激起我心中的慰藉的幻夢(mèng)。不能激起我心中的慰藉的幻夢(mèng)。幾個(gè)表示幾個(gè)表示讓步讓步的句子的句子，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的這種強(qiáng)調(diào)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的這種“愛情愛情”是無以替代的。是無以替代的。 詩(shī)歌賞詩(shī)歌賞析析“我愛祖國(guó)，但用的是奇異的愛情我愛祖國(guó)，但用的是奇異的愛情” “但我愛但我愛我不知道為什么我不知道為什么”， 轉(zhuǎn)折詞轉(zhuǎn)折詞“但但”和接連的兩個(gè)破折號(hào)，和接連的兩個(gè)破折號(hào)，表明

4、表明“愛愛”是強(qiáng)烈的、不可動(dòng)搖的。是強(qiáng)烈的、不可動(dòng)搖的。 但是我愛但是我愛我不知道為什么我不知道為什么 它那它那草原草原上上凄清冷漠凄清冷漠的沉靜，的沉靜， 它那隨風(fēng)晃動(dòng)的無盡的它那隨風(fēng)晃動(dòng)的無盡的森林森林， 它那大海似地洶涌的它那大海似地洶涌的河水河水的奔騰的奔騰， 我愛乘著馬車奔上那村落間的我愛乘著馬車奔上那村落間的小路小路， 用緩慢的目光透過那用緩慢的目光透過那蒼茫的蒼茫的夜色夜色， 惦念著自己夜間的宿地，迎接著惦念著自己夜間的宿地，迎接著 道路旁荒村中那點(diǎn)點(diǎn)微微顫動(dòng)的道路旁荒村中那點(diǎn)點(diǎn)微微顫動(dòng)的燈火。燈火。詩(shī)人截取的幾幅祖國(guó)的土地上詩(shī)人截取的幾幅祖國(guó)的土地上常見的、令他感動(dòng)的畫面常見的

5、、令他感動(dòng)的畫面。正是這些正是這些尋常景物尋常景物，在日廝夜守中，在日廝夜守中喚起了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的喚起了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的“愛情愛情”。詩(shī)人所選意象，有什么特點(diǎn)？詩(shī)人所選意象，有什么特點(diǎn)？我懷著人所不知的快樂我懷著人所不知的快樂， 望著堆滿谷物的望著堆滿谷物的打谷場(chǎng)打谷場(chǎng)， 覆蓋著稻草的覆蓋著稻草的農(nóng)家草房農(nóng)家草房， 鑲嵌著浮雕窗板的鑲嵌著浮雕窗板的小窗小窗， 而在有露水的節(jié)日夜晚，而在有露水的節(jié)日夜晚， 在那醉酒的在那醉酒的農(nóng)人笑談農(nóng)人笑談中中， 看著那伴著口哨的看著那伴著口哨的舞蹈舞蹈， 我可以直看到夜半更深。我可以直看到夜半更深。 第三段，第三段，詩(shī)人將筆觸深入詩(shī)人將筆觸深入到俄羅斯人民的生活中

6、到俄羅斯人民的生活中。他以他以“我懷著人所不知的我懷著人所不知的快樂快樂”開頭，詳細(xì)描寫了開頭，詳細(xì)描寫了農(nóng)家生活的場(chǎng)景：農(nóng)家生活的場(chǎng)景：“堆滿堆滿谷物的打谷場(chǎng)谷物的打谷場(chǎng)”“”“覆蓋著覆蓋著稻草的農(nóng)家茅房稻草的農(nóng)家茅房”“”“鑲嵌鑲嵌著浮雕窗板的小窗著浮雕窗板的小窗”。到到了了“節(jié)日夜晚節(jié)日夜晚”，農(nóng)人們，農(nóng)人們盡情地飲酒、談笑、舞蹈。盡情地飲酒、談笑、舞蹈。詩(shī)人則同他們一起歡樂到詩(shī)人則同他們一起歡樂到深夜。深夜。 在詩(shī)中，詩(shī)人所抒發(fā)的愛國(guó)之情主要是通過描寫俄羅在詩(shī)中，詩(shī)人所抒發(fā)的愛國(guó)之情主要是通過描寫俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來的。這樣寫有斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來的。這

7、樣寫有什么好處？談?wù)勀愕目捶?。什么好處？談?wù)勀愕目捶ā?平實(shí)中見真情平實(shí)中見真情詩(shī)人以詩(shī)人以平實(shí)的筆調(diào)平實(shí)的筆調(diào)描寫俄羅斯原野的景色，還詳細(xì)描寫俄羅斯原野的景色，還詳細(xì)描述自己在原野夜色中旅行的感受，以及和農(nóng)民一描述自己在原野夜色中旅行的感受，以及和農(nóng)民一起歡樂的場(chǎng)景。詩(shī)人沒有使用激烈昂揚(yáng)的口氣直接起歡樂的場(chǎng)景。詩(shī)人沒有使用激烈昂揚(yáng)的口氣直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛，只讓自己的情感在尋常的生活里抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛，只讓自己的情感在尋常的生活里緩緩釋放。緩緩釋放。在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述里，我在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述里，我們處處可以感受到詩(shī)人對(duì)俄羅斯祖國(guó)深切的愛，這們處處可以感受到詩(shī)人對(duì)俄羅斯祖國(guó)深切

8、的愛，這種愛是真實(shí)的，也是最本色的。種愛是真實(shí)的，也是最本色的。 教學(xué)小教學(xué)小結(jié)結(jié)黑人談河流黑人談河流蘭斯頓蘭斯頓休斯休斯作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介蘭斯頓蘭斯頓休斯休斯是是“哈萊姆（紐約哈萊姆（紐約黑人聚居區(qū)）的桂冠詩(shī)人黑人聚居區(qū)）的桂冠詩(shī)人”，是美國(guó)黑人文學(xué)最優(yōu)秀的代表。是美國(guó)黑人文學(xué)最優(yōu)秀的代表。他的作品主要是詩(shī)，也有小說他的作品主要是詩(shī)，也有小說和評(píng)論。他寫作的題材大多是和評(píng)論。他寫作的題材大多是黑人的生活和種族問題，為黑黑人的生活和種族問題，為黑人文學(xué)開辟了現(xiàn)實(shí)主義道路。人文學(xué)開辟了現(xiàn)實(shí)主義道路。出版有詩(shī)集出版有詩(shī)集困倦的布魯斯困倦的布魯斯給猶太人的漂亮衣裳給猶太人的漂亮衣裳等。等。黑人是具有悠

9、久歷史的種族。在現(xiàn)存的黑人是具有悠久歷史的種族。在現(xiàn)存的幾類人種中，黑人是最早在地球上留下幾類人種中，黑人是最早在地球上留下自己的足跡的。但在近代史上，黑人生自己的足跡的。但在近代史上，黑人生存的土地受到殖民統(tǒng)治者的侵略，許多存的土地受到殖民統(tǒng)治者的侵略，許多黑人淪為奴隸，并被販賣到美洲從事艱黑人淪為奴隸，并被販賣到美洲從事艱苦的體力勞動(dòng)，肉體和精神都飽受欺凌。苦的體力勞動(dòng)，肉體和精神都飽受欺凌。南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，美國(guó)廢除奴隸制度，南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，美國(guó)廢除奴隸制度，黑人獲得自由黑人獲得自由 。 黑人談河流黑人談河流 我了解河流：我了解河流：我了解像世界一樣古老的河流。我了解像世界一樣古老的河流。

10、比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。我的靈魂已變得象河流般深邃。我的靈魂已變得象河流般深邃。 晨曦中我在幼發(fā)拉底河沐浴。晨曦中我在幼發(fā)拉底河沐浴。在剛果河畔我蓋了一間茅舍，在剛果河畔我蓋了一間茅舍，河水潺潺催我入眠。河水潺潺催我入眠。我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔。我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔。當(dāng)林肯去新奧爾良時(shí)，當(dāng)林肯去新奧爾良時(shí)，我聽到密西西比河的歌聲，我聽到密西西比河的歌聲，我瞧見它那渾濁的胸膛我瞧見它那渾濁的胸膛在夕陽(yáng)下閃耀金光。在夕陽(yáng)下閃耀金光。我了解河流：我了解河流： 古老的黝黑的河流。古老的黝黑的河流。我的靈魂變得像河流一般深邃。我的靈魂

11、變得像河流一般深邃。我我了解了解河流河流：我了解像世界一樣古老的河流，：我了解像世界一樣古老的河流，/ /比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。 詩(shī)中的詩(shī)中的“河流河流”是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以把它理解為把它理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。 詩(shī)歌賞析詩(shī)歌賞析“我的靈魂變得像河流一般深邃。我的靈魂變得像河流一般深邃?！钡诙?jié)只這一行，它的作用是第二節(jié)只這一行，它的作用是承上啟下承上啟下。上一節(jié)上一節(jié)對(duì)河流

12、的認(rèn)識(shí)僅限于對(duì)河流的認(rèn)識(shí)僅限于“了解了解”，到了到了這一節(jié)這一節(jié)，“我我”已經(jīng)已經(jīng)深入地用深入地用“靈靈魂魂”去感受河流去感受河流。換句話說，。換句話說，黑人的黑人的“靈魂靈魂”因見證因見證“河流河流”（歷史）而深（歷史）而深邃邃。下面一節(jié)，則是。下面一節(jié)，則是由此開始的歷史回由此開始的歷史回顧顧?！俺筷刂形以诔筷刂形以谟装l(fā)拉底河幼發(fā)拉底河沐浴。沐浴?！庇装l(fā)拉底河是古代文明的發(fā)源地之一，幼發(fā)拉底河是古代文明的發(fā)源地之一，這里曾誕生過燦爛的古代文明。這里曾誕生過燦爛的古代文明。“在在剛果河剛果河畔我蓋了一間茅舍，畔我蓋了一間茅舍，河水潺潺催我入眠。河水潺潺催我入眠。我瞰望我瞰望尼羅河，尼羅河，在

13、河畔建造了金字塔。在河畔建造了金字塔?！眲偣邮欠侵蘖饔蛎娣e最大的河流，尼羅河剛果河是非洲流域面積最大的河流，尼羅河是世界最長(zhǎng)的河流。尼羅河流域也誕生過燦是世界最長(zhǎng)的河流。尼羅河流域也誕生過燦爛的古代文明。爛的古代文明?！爱?dāng)當(dāng)林肯林肯去新奧爾良時(shí)，我聽到去新奧爾良時(shí)，我聽到密西西密西西比河比河的歌聲，我瞧見它那渾濁的胸膛的歌聲，我瞧見它那渾濁的胸膛在夕陽(yáng)下閃耀金光。在夕陽(yáng)下閃耀金光?！泵芪魑鞅群邮潜泵乐拮畲蟮暮恿?。林肯密西西比河是北美洲最大的河流。林肯在擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)時(shí)，廢除了奴隸制，使在擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)時(shí)，廢除了奴隸制，使美國(guó)的黑奴獲得解放。美國(guó)的黑奴獲得解放。 以上是詩(shī)人以夸張的手法回顧歷史以上

14、是詩(shī)人以夸張的手法回顧歷史?！拔椅摇钡纳碛奥舆^亞、非、美三大洲，的身影掠過亞、非、美三大洲，從古代到現(xiàn)代，在每一個(gè)地方都有令從古代到現(xiàn)代，在每一個(gè)地方都有令“我我”難忘的河流。難忘的河流。第四節(jié)，在句式上與第一節(jié)相仿，但是第四節(jié)，在句式上與第一節(jié)相仿，但是句子更短，表意更簡(jiǎn)明。句子更短，表意更簡(jiǎn)明?！镑詈诘暮恿鼢詈诘暮恿鳌笨烧J(rèn)為是喻指黑人的歷史?？烧J(rèn)為是喻指黑人的歷史。“我的靈魂變得像河流一般深邃我的靈魂變得像河流一般深邃”，最后一節(jié)，是第二節(jié)的重復(fù)，結(jié)構(gòu)上前最后一節(jié)，是第二節(jié)的重復(fù)，結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng)，意在強(qiáng)化突出主題。后呼應(yīng)，意在強(qiáng)化突出主題。黑人種族黑人種族見證了人類的發(fā)展歷史，黑人的見證了

15、人類的發(fā)展歷史，黑人的“靈魂靈魂”里容納著人類的文明，歷史的積淀，因里容納著人類的文明，歷史的積淀，因而顯得而顯得“深邃深邃”。“我了解河流：古老的黝黑的河流。我了解河流：古老的黝黑的河流。” 這首詩(shī)顯示了這首詩(shī)顯示了黑人對(duì)自己種族的自豪感黑人對(duì)自己種族的自豪感。在詩(shī)人生活的時(shí)代，種族歧視的惡習(xí)在美在詩(shī)人生活的時(shí)代，種族歧視的惡習(xí)在美國(guó)還沒有根除，詩(shī)人代表自己的種族寫下國(guó)還沒有根除，詩(shī)人代表自己的種族寫下了這樣的詩(shī)篇，無疑具有很強(qiáng)的號(hào)召力。了這樣的詩(shī)篇，無疑具有很強(qiáng)的號(hào)召力。另外，從這首詩(shī)中我們還能感受到詩(shī)人另外，從這首詩(shī)中我們還能感受到詩(shī)人一種淡淡的憂傷。這種憂傷源于黑人悠一種淡淡的憂傷。這種憂傷源于黑人悠久的歷史和深重的苦難。久的歷史和深重的苦難。教學(xué)小結(jié)：教學(xué)小結(jié)：作業(yè)：作業(yè)：1.比較兩首詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌不同的藝術(shù)比較兩首詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌不同的藝術(shù)特色。特色。2.課外搜集一些關(guān)于愛國(guó)之情的詩(shī)歌，課外搜集一些關(guān)于愛國(guó)之情的詩(shī)歌，試賞析品味。試賞析品味。