《學(xué)考高中語(yǔ)文 單元知能整合2課件 語(yǔ)文版必修2》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《學(xué)考高中語(yǔ)文 單元知能整合2課件 語(yǔ)文版必修2（26頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、單元知能單元知能整合整合考點(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練如何評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度高考語(yǔ)文考試說(shuō)明:“鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧;評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度?！弊髡邔?duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括,創(chuàng)造出具有一定思想內(nèi)涵的具體可感的鮮明的藝術(shù)形象。這些藝術(shù)形象既包含社會(huì)客觀因素,也包含著作者認(rèn)識(shí)生活的主要因素。在每個(gè)形象中,都滲透著作者對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)、思想和感情、觀點(diǎn)和態(tài)度。因此評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度成為高考熱點(diǎn)之一。本單元所選的詩(shī)歌風(fēng)格、思想內(nèi)容豐富多樣,滲透著作者不同的觀點(diǎn)態(tài)度。我們不妨借此分析如何評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。先來(lái)看課內(nèi)

2、相關(guān)知識(shí):考點(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練考點(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練考點(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練考點(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練那么如何評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度呢?可從以下幾方面著手:1.審標(biāo)題,搜取信息。題目是文章的眼睛。目以傳神,詩(shī)歌題目常常能傳遞出很多信息。如晏幾道的思遠(yuǎn)人,題目“思遠(yuǎn)人”,意為思念遠(yuǎn)行的人。聯(lián)系詩(shī)句,就知道本首詞是寫(xiě)思念遠(yuǎn)行之人的,為全面理解內(nèi)容找到了突破口。楊萬(wàn)里的曉出凈慈寺送林子方,題目交代了內(nèi)容(送別)、時(shí)間、對(duì)象。張籍的秋思,題目點(diǎn)明了感情基調(diào)。賈島的題李凝幽居,題目暗示了內(nèi)容。幽:深遠(yuǎn)、僻靜、隱蔽的,不公開(kāi)的。這些都能幫助我們答題?？键c(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練2.知背景,揣摩意圖。詩(shī)言志,詞緣情。詩(shī)歌的背景往往

3、是理解思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的一條捷徑。詩(shī)歌的思想感情,與作者在怎樣的背景下寫(xiě)息息相關(guān)。即便是同一個(gè)作者,在不同時(shí)期和不同的背景下寫(xiě)的詩(shī)歌,所表現(xiàn)的思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度也可能不一樣。了解詩(shī)歌的背景一是靠平時(shí)學(xué)習(xí)積累,二靠臨場(chǎng)發(fā)揮。有時(shí),詩(shī)歌的背景信息往往在詩(shī)歌的標(biāo)題中、詩(shī)句中和注釋中。準(zhǔn)確獲取詩(shī)歌的創(chuàng)作背景,對(duì)于理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度是不可或缺的?？键c(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練3.抓整體,理解內(nèi)容。(1)抓關(guān)鍵詞。古人作詩(shī)填詞,很講究選詞煉字,可以說(shuō)流傳至今的名家名篇,每一首詩(shī)歌都是字斟句酌。有些古詩(shī),詩(shī)人往往用一兩個(gè)詞語(yǔ)來(lái)點(diǎn)明感情取向,抓住了這些關(guān)鍵詞,也就能快速地把握詩(shī)歌感情的基調(diào)。如晁補(bǔ)之

4、的吳松道中二首(其二)中“孤舟”一詞,可推知作者的漂泊、思鄉(xiāng)、孤寂之情。李白的春夜洛陽(yáng)城聞笛中“此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情”,可由詩(shī)句中“折柳”推知送別之意,由“故園情”推知此詩(shī)表達(dá)的是思鄉(xiāng)之情。(2)抓詩(shī)句。準(zhǔn)確理解詩(shī)句中字詞的含義后,就要全面理解詩(shī)句的含義,否則,如果孤立地理解幾個(gè)關(guān)鍵詞,沒(méi)有把字詞與句子聯(lián)系起來(lái),也沒(méi)有把句子與句子聯(lián)系起來(lái),那么,也就談不上能正確全面地理解詩(shī)句的含義,就會(huì)顧此失彼?？键c(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練 (3)抓題材。不同題材的詩(shī)歌表達(dá)的思想感情也不同。思鄉(xiāng)懷舊詩(shī)歌表達(dá)的是思念故鄉(xiāng)、親人之情,如王維的九月九日憶山東兄弟;送別詩(shī)寫(xiě)離愁別緒,如王勃的送杜少府之任蜀州;詠史詩(shī)則借

5、古人寫(xiě)己情,如蘇軾的念奴嬌赤壁懷古等。多閱讀古詩(shī),熟悉了古詩(shī)的題材,便于把握詩(shī)歌的思想感情。(4)抓意象。詩(shī)歌的意象與詩(shī)歌的主題和結(jié)構(gòu)均有關(guān)聯(lián)。閱讀詩(shī)歌,不僅要理解詩(shī)歌意象的內(nèi)涵,還要理解每個(gè)意象在詩(shī)中的不同地位和作用。意象有主次之分,有中心意象和一般意象之別?？键c(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練(5)抓首尾句。首句入題,寫(xiě)景敘事,引出情感;尾句抒情議論,畫(huà)龍點(diǎn)睛,這是古代詩(shī)歌的一大特色。尾句(聯(lián))通常擔(dān)負(fù)著表情達(dá)意的作用,如李商隱的賈生:“宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?！蔽猜?lián)明顯地透露出了作者對(duì)賈生的同情和對(duì)孝文帝的諷刺。(6)抓注釋。閱讀詩(shī)后及題干中的補(bǔ)注和交代,往往可以了解

6、其寫(xiě)作背景、寫(xiě)作目的及某些詞語(yǔ)的含義。考點(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練4.悟意境,把握主題。作者描寫(xiě)的客觀景物和抒發(fā)的主觀感情,兩者有機(jī)融合,構(gòu)成了詩(shī)歌的意境。它體現(xiàn)出詩(shī)歌的價(jià)值取向和質(zhì)量品位,既是詩(shī)歌的內(nèi)容體現(xiàn),也是詩(shī)歌主題的載體。缺失意境的詩(shī)歌,不可能表達(dá)出鮮明的主題。雖然高考一般不會(huì)直接就意境設(shè)題,但是,幾乎所有的高考詩(shī)歌鑒賞評(píng)價(jià)類(lèi)試題,都與所考查的詩(shī)歌意境相關(guān)。理解詩(shī)歌的意境,把握詩(shī)歌的主題,是備考的重點(diǎn)之一。5.品語(yǔ)言,體會(huì)情感。詩(shī)歌的語(yǔ)言是作者思維的外殼,也是作者情感的載體。作者的喜、怒、哀、樂(lè),都是借助語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的。詩(shī)歌的語(yǔ)言,是考生評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的主要依據(jù),尤其要品出詩(shī)歌

7、中那些含蓄語(yǔ)言的弦外之音,這樣才能真正體會(huì)到作者的真實(shí)情感,形成正確的答案?？键c(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練1.閱讀下面這首詩(shī)歌,完成后面的題目。奉陪鄭駙馬韋曲唐杜甫韋曲花無(wú)賴(lài),家家惱煞人。綠樽須盡日,白發(fā)好禁春。石角鉤衣破,藤梢刺眼新。何時(shí)占叢竹,頭戴小烏巾。注韋曲,唐代長(zhǎng)安游覽勝地。杜甫作此詩(shī)時(shí),求仕于長(zhǎng)安而未果。禁,消受。前人引南史注詩(shī)中“小烏巾”:“劉巖隱逸不仕,常著緇衣小烏巾?！苯Y(jié)合這一注解,說(shuō)說(shuō)詩(shī)的最后兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?？键c(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練解析最后兩句都運(yùn)用了典故。這兩句詩(shī)的意思是:什么時(shí)候能到這叢竹掩映的地方,過(guò)著隱逸的生活。結(jié)合注解,詩(shī)人在長(zhǎng)安求仕未果,可以體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的矛盾。答案要點(diǎn)

8、(1)借向往隱居生活,表達(dá)對(duì)韋曲春景的喜愛(ài)。(或:因韋曲春色美景而生隱居山林之情。)(2)隱含求仕未果的復(fù)雜心情?？键c(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練2.閱讀下面這首詩(shī),完成后面的題目。被酒獨(dú)行,遍至子云、威、徽、先覺(jué)四黎之舍三首(其二)宋蘇軾總角黎家三四童,口吹蔥葉送迎翁。莫作天涯萬(wàn)里意,溪邊自有舞雩風(fēng)。注被酒,剛喝過(guò)酒,帶著醉意。四黎,子云、威、徽、先覺(jué)四人都是海南黎族人,姓黎,故稱(chēng)“四黎”。翁,蘇軾自稱(chēng)。請(qǐng)結(jié)合作者的思想和本詩(shī)內(nèi)容,分析這首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度?？键c(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練解析解答時(shí)要注意三點(diǎn):一要結(jié)合作者蘇軾的生平經(jīng)歷和思想特征;二要結(jié)合本詩(shī)的內(nèi)容;三要回答本詩(shī)所表現(xiàn)的蘇軾的“人生態(tài)度”,而不是

9、本詩(shī)所表達(dá)的思想感情。蘇軾身在“天涯萬(wàn)里”,宦海漂泊,人生遭受重大挫折,但儒道釋三家為他提供了坦然樂(lè)觀的精神支柱,加上天涯黎族的熱情相待,他感到了無(wú)限的欣慰,仿佛進(jìn)入了曾點(diǎn)曾經(jīng)描述的孔子所向往的禮樂(lè)之治的盛世。從中可以體會(huì)到蘇軾逍遙自在、隨遇而安、積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。參考答案詩(shī)人被流放到萬(wàn)里之遙的天涯(海南),處境艱難,但由于受到佛道思想的影響和黎族百姓的熱情歡迎,因此表現(xiàn)出曾點(diǎn)曾經(jīng)具有的那種逍遙自在、隨遇而安的人生態(tài)度?；?詩(shī)人被流放到萬(wàn)里之遙的天涯(海南),處境艱難,但由于受到儒家思想影響和黎族百姓的熱情歡迎,因此仍然向往曾點(diǎn)描述的禮樂(lè)之治,表現(xiàn)出積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。范文賞評(píng)技法指律寫(xiě)作練

10、習(xí)古人說(shuō)“詩(shī)言志”,本單元所學(xué)習(xí)的唐代詩(shī)歌名作,都熔鑄了作者深沉熾烈的思想感情。下面這篇文章就具備這一特點(diǎn),我們以此為例,分析寫(xiě)作這類(lèi)文章時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題。范文賞評(píng)技法指律寫(xiě)作練習(xí)范文賞評(píng)技法指律寫(xiě)作練習(xí)范文賞評(píng)技法指律寫(xiě)作練習(xí)范文賞評(píng)技法指律寫(xiě)作練習(xí)抒情,是作者把自己對(duì)客觀事物的喜怒哀樂(lè)等主觀感受,通過(guò)直接或間接的方式加以表現(xiàn)的一種寫(xiě)作技法。抒情的目的是傾吐情感,引人共鳴。這類(lèi)文章重點(diǎn)在于抒發(fā)作者的內(nèi)心之情。寫(xiě)人、寫(xiě)景、敘事、觀物都是為抒情服務(wù)的,因此,以情織文是其特點(diǎn)。要寫(xiě)好抒情散文應(yīng)注意以下幾點(diǎn):一、抒情要自然。用自己的筆抒發(fā)自己的感情,就要說(shuō)自己內(nèi)心想說(shuō)的話,心中怎樣想就怎樣寫(xiě),有什么感

11、受就寫(xiě)什么感受,讓感情在文中自然流露出來(lái)。這樣,文章才能沒(méi)有矯揉造作之感,讀后使人感到清新自然。范文賞評(píng)技法指律寫(xiě)作練習(xí)二、必須抒發(fā)真情實(shí)感。古人說(shuō)“情貴真”,意思是說(shuō),只有表達(dá)真摯的感情,文章才能感動(dòng)人。如果感情虛假,無(wú)病呻吟,那么即使文章運(yùn)用再多的優(yōu)美詞語(yǔ),那也只是表面華麗,不能有感人的力量。至于矯揉造作地堆砌一些所謂抒情性的話語(yǔ),就不但不能引起讀者在情感上的共鳴,反而會(huì)使人感到厭煩。三、“直接抒情”。作者在文中直接表達(dá)自己被現(xiàn)實(shí)生活所激發(fā)起來(lái)的感情,叫直接抒情,一般稱(chēng)之為“直抒胸臆”。感情是比較抽象的東西,它存在于人們的內(nèi)心,別人不容易捉摸,自己也不是那么容易表現(xiàn)的。一般而言,直接抒情要

12、同具體的描述結(jié)合起來(lái),還可以同想象和聯(lián)想結(jié)合起來(lái)。直接抒情的語(yǔ)言,往往蘊(yùn)含著生活哲理,或是借助一定的修辭手法,或是語(yǔ)言的色彩、間節(jié)、節(jié)奏、句型上富有特色。范文賞評(píng)技法指律寫(xiě)作練習(xí)四、“間接抒情”。它包括以事件為媒介的因事抒情、以景象為媒介的借景抒情和以物體為媒介的托物抒情。其中,以事件為媒介的因事抒情,側(cè)重于以情敘事、融情于事。它可以寫(xiě)完整的事,也可以寫(xiě)事情的片段。但是,作者的主觀情感應(yīng)該流溢于敘事的文字之中。通過(guò)寫(xiě)景抒情是敘寫(xiě)風(fēng)情、描寫(xiě)景象一類(lèi)文章的表現(xiàn)手法。作者的情感間接地附麗于山川名勝、自然景象之中,或通過(guò)自然景象的描繪來(lái)抒發(fā)自己的感情,或借助自然景象的烘托來(lái)體現(xiàn)內(nèi)心的感受,以達(dá)到借景抒

13、情、情景交融的表現(xiàn)效果。通過(guò)狀物抒情,這是敘寫(xiě)風(fēng)物、描摹事物類(lèi)文章常用的表現(xiàn)手法。為了達(dá)到抒情的目的,作者往往把外物當(dāng)作感情的激發(fā)物和寄托物。感情是內(nèi)因,外物是誘因。范文賞評(píng)技法指律寫(xiě)作練習(xí)1.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。韓三平從四川大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入四川峨嵋電影制片廠,做了一名照明工。三十多攝氏度的高溫讓人熱得汗水直流,他還要上上下下地調(diào)度燈光設(shè)置他工作勤快,肯動(dòng)腦,很快做了場(chǎng)記,之后,又由場(chǎng)記做到副導(dǎo)演、藝術(shù)中心主任、導(dǎo)演。他說(shuō),人生要勇于追求,不斷地創(chuàng)造價(jià)值,這樣才能彰顯意義。韓三明是個(gè)礦工,18歲便開(kāi)始挖煤生涯。他皮膚黝黑,長(zhǎng)相普通,因?yàn)樵谟捌龒{好人里扮演四處找媳

14、婦的挖煤工而出了名。有人說(shuō),這回老韓可放光了,他說(shuō),我不是演員那塊料,還是老老實(shí)實(shí)挖我的煤,一樣能養(yǎng)家糊口。上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟,寫(xiě)一篇文章。范文賞評(píng)技法指律寫(xiě)作練習(xí)要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作,不得抄襲。寫(xiě)作提示韓三平執(zhí)著于夢(mèng)想并為之努力,終獲得了璀璨的人生。韓三明拋棄意外而來(lái)的“功名”安穩(wěn)于實(shí)際生活,一樣過(guò)得怡然自得。如果說(shuō),韓三平的不懈追求是一種人生態(tài)度,那么,韓三明能在紛繁之中認(rèn)清自己,同樣也是一種人生的大智慧。由此可見(jiàn),塑造怎樣的人生,如何規(guī)劃未來(lái)的方向,首先要清楚自己想要什么。寫(xiě)作本文,關(guān)鍵

15、是挖出材料所要表達(dá)的道理,在此基礎(chǔ)上,聯(lián)系自身,談自己對(duì)人生的看法,寫(xiě)出自己的獨(dú)特感受。每個(gè)人都有不同的軌道,只有適合自己的才是快樂(lè)的。本題雖談及了人生,但寫(xiě)作時(shí)不應(yīng)放在人生上談得過(guò)大,最好從身邊事、熟知的人下手寫(xiě)作。范文賞評(píng)技法指律寫(xiě)作練習(xí)2.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。一位教授在實(shí)驗(yàn)室為即將畢業(yè)離開(kāi)他的學(xué)生演示了水的三種狀態(tài):冰、液態(tài)和水蒸氣。然后對(duì)學(xué)生說(shuō):“水有三種狀態(tài),人生也有三種狀態(tài),水的狀態(tài)是溫度決定的,人生的狀態(tài)也是由自己心靈的溫度決定的。假若一個(gè)人對(duì)生活和人生的溫度是0度以下,那么這個(gè)人的生活狀態(tài)就會(huì)是冰,他的整個(gè)人生世界也就不過(guò)他雙腳站的地方那么大;假

16、若一個(gè)人對(duì)生活和人生抱平常的心態(tài),那么他就是一掬常態(tài)下的水,他能奔流進(jìn)大河、大海,但他永遠(yuǎn)離不開(kāi)大地;假若一個(gè)人對(duì)生活和人生是100度的熾熱,那么他就會(huì)成為水蒸氣,成為云朵,他將飛起來(lái),他不僅擁有大地,還能擁有天空,他的世界將和宇宙一樣大。”讀了上述文字,你有何感悟?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際,自選角度,自定文體,自擬標(biāo)題,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。范文賞評(píng)技法指律寫(xiě)作練習(xí)寫(xiě)作提示心靈的溫度,可以是心靈對(duì)人生世事冷暖的感受程度,可以是對(duì)他人精神世界(真、善、美)的感動(dòng)程度,還可以是心靈深處生發(fā)的對(duì)人生、生活的熱情程度。心靈的溫度,決定一個(gè)人的生活和生命狀態(tài)。心靈的溫度,隨著人生和生活狀態(tài)的變化而變化,而心靈的溫度又將影響和改變著人的生活和精神狀態(tài)。具體來(lái)說(shuō):一個(gè)人對(duì)生活和人生的溫度是0以下,那么這個(gè)人的生活狀態(tài)就會(huì)是冰,他的世界將永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)溫暖;反之亦然。心靈的溫度不會(huì)一成不變,心靈的溫度取決于我們自身,我們可從生活的世界和他人的精神世界里去掬取陽(yáng)光,提升心靈的溫度,并以我們的心靈溫度溫暖世界。據(jù)此可以從以下幾方面立意:心靈的溫度高低決定你擁有世界的大小;心態(tài)決定人生高度;熱愛(ài)生活,才能擁抱世界;人生的狀態(tài)是由自己心靈的溫度決定的。