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1、專題專題七七近代近代以來以來科學(xué)科學(xué)技術(shù)技術(shù)的輝的輝煌煌二二追追尋尋生生命命的的起起源源新知預(yù)習(xí)新知預(yù)習(xí)巧設(shè)計巧設(shè)計名師課堂名師課堂一點(diǎn)通一點(diǎn)通課堂小結(jié)課堂小結(jié)建通史建通史基礎(chǔ)等級基礎(chǔ)等級發(fā)展等級發(fā)展等級重點(diǎn)詮釋重點(diǎn)詮釋考點(diǎn)全解考點(diǎn)全解創(chuàng)新演練創(chuàng)新演練大沖關(guān)大沖關(guān)一、千年話題一、千年話題誰創(chuàng)造了萬物誰創(chuàng)造了萬物1 1古代古代(1)(1)主要觀點(diǎn)：神創(chuàng)論主要觀點(diǎn)：神創(chuàng)論上帝說；女媧說等。上帝說；女媧說等。(2)(2)原因：原因：生產(chǎn)力落后，對自然界的認(rèn)識有限，生物知識缺乏。生產(chǎn)力落后，對自然界的認(rèn)識有限，生物知識缺乏。統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要，宣傳宗教，推行愚民政策。統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要，宣傳宗教，

2、推行愚民政策。2 2現(xiàn)代現(xiàn)代兩種認(rèn)識兩種認(rèn)識來自其他星體；源于地球來自其他星體；源于地球 。自身演化自身演化 二、近代生命科學(xué)的成果二、近代生命科學(xué)的成果 1 1時代背景時代背景 隨著近代科學(xué)的興起，上帝創(chuàng)造萬物和物種不變的觀隨著近代科學(xué)的興起，上帝創(chuàng)造萬物和物種不變的觀點(diǎn)越來越受到懷疑和反對。點(diǎn)越來越受到懷疑和反對。 2 2研究成果研究成果 (1) (1)以以 為代表，著重研究群體，主要運(yùn)用觀察和為代表，著重研究群體，主要運(yùn)用觀察和分類的方法。分類的方法。 (2) (2)以以 為代表，著重研究個體，運(yùn)用解剖和實(shí)驗(yàn)為代表，著重研究個體，運(yùn)用解剖和實(shí)驗(yàn)的方法，建立了血液循環(huán)理論。的方法，建立了血

3、液循環(huán)理論。 (3) (3)法國科學(xué)家巴斯德證明了微生物不能自然產(chǎn)生，為法國科學(xué)家巴斯德證明了微生物不能自然產(chǎn)生，為微生物學(xué)奠定了基礎(chǔ)。微生物學(xué)奠定了基礎(chǔ)。林耐林耐哈維哈維 三、達(dá)爾文和進(jìn)化論三、達(dá)爾文和進(jìn)化論 1早期生物進(jìn)化思想早期生物進(jìn)化思想 (1)內(nèi)容：法國生物學(xué)家內(nèi)容：法國生物學(xué)家 提出了生物是從低級到提出了生物是從低級到高級發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)。高級發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)。 (2)意義：拉馬克的學(xué)說為達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論奠定了重意義：拉馬克的學(xué)說為達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論奠定了重要基礎(chǔ)。要基礎(chǔ)。 2達(dá)爾文生物進(jìn)化論達(dá)爾文生物進(jìn)化論 (1)創(chuàng)立：創(chuàng)立：1859年，達(dá)爾文出版了年，達(dá)爾文出版了 提出了提出了進(jìn)化論

4、思想。進(jìn)化論思想。拉馬克拉馬克物種起源物種起源 (2)內(nèi)容：自然界中生物的物種是不斷進(jìn)化的，自然界內(nèi)容：自然界中生物的物種是不斷進(jìn)化的，自然界進(jìn)化的規(guī)則是進(jìn)化的規(guī)則是 ，適者生存。，適者生存。 (3)意義：進(jìn)化論給上帝創(chuàng)造萬物說以致命的一擊，說意義：進(jìn)化論給上帝創(chuàng)造萬物說以致命的一擊，說明了整個有機(jī)界都是長期發(fā)展進(jìn)化過程的產(chǎn)物。明了整個有機(jī)界都是長期發(fā)展進(jìn)化過程的產(chǎn)物。物競天擇物競天擇 四、造物主的落寞四、造物主的落寞進(jìn)化論的傳播進(jìn)化論的傳播 1論戰(zhàn)論戰(zhàn) (1) 與威爾伯福斯主教的辯論。與威爾伯福斯主教的辯論。 (2)發(fā)表論文：發(fā)表論文：1863年發(fā)表年發(fā)表人類在自然界中的位置人類在自然界中的

5、位置，論證進(jìn)化論觀點(diǎn)。論證進(jìn)化論觀點(diǎn)。 2影響影響 進(jìn)化論得到了廣泛的關(guān)注和了解，并被越來越多的人所進(jìn)化論得到了廣泛的關(guān)注和了解，并被越來越多的人所接受。接受。赫胥黎赫胥黎生物生物學(xué)貢學(xué)貢獻(xiàn)獻(xiàn)提出了生物進(jìn)化論學(xué)說，第一次把提出了生物進(jìn)化論學(xué)說，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了以全新的生物進(jìn)化思想推翻了“神神創(chuàng)論創(chuàng)論”和和“物種不變物種不變”的理論的理論其他成就其他成就除了生物學(xué)外，他的理論對人類學(xué)、心理除了生物學(xué)外，他的理論對人類學(xué)、心理學(xué)及哲學(xué)的發(fā)展都有不容忽視的影響學(xué)及哲學(xué)的發(fā)展都有不容忽視的影響歷史地位歷史地位英國生物學(xué)家，進(jìn)

6、化論的奠基人。恩格斯英國生物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。恩格斯將將“進(jìn)化論進(jìn)化論”列為列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一現(xiàn)之一1牛津大主教威爾伯福斯在一次辯論中說：牛津大主教威爾伯福斯在一次辯論中說：“達(dá)爾文簡直達(dá)爾文簡直 不讓我們相信神的意志的干預(yù)是存在的，我們能夠背叛不讓我們相信神的意志的干預(yù)是存在的，我們能夠背叛 正統(tǒng)的宗教嗎？正統(tǒng)的宗教嗎？”進(jìn)化論的支持者赫胥黎說：進(jìn)化論的支持者赫胥黎說：“我認(rèn)為，我認(rèn)為， 人類的高貴身份并不會由于人猿同祖而降低。人類的高貴身份并不會由于人猿同祖而降低?！?圍繞著達(dá)爾文的進(jìn)化論，出現(xiàn)了兩種截然對立的觀點(diǎn)。圍繞著達(dá)爾文的進(jìn)化論，出現(xiàn)了兩種截

7、然對立的觀點(diǎn)。 那么，產(chǎn)生這些分歧的原因是什么？你如何評價這些觀那么，產(chǎn)生這些分歧的原因是什么？你如何評價這些觀 點(diǎn)？點(diǎn)？提示：提示：大主教威爾伯福斯和赫胥黎分歧產(chǎn)生的根本原因是大主教威爾伯福斯和赫胥黎分歧產(chǎn)生的根本原因是他們的社會存在不同，代表的利益不同。赫胥黎科學(xué)地闡他們的社會存在不同，代表的利益不同。赫胥黎科學(xué)地闡述了進(jìn)化論思想，同時，他不畏主教的強(qiáng)權(quán)，勇敢捍衛(wèi)真述了進(jìn)化論思想，同時，他不畏主教的強(qiáng)權(quán)，勇敢捍衛(wèi)真理，都是值得稱贊的。理，都是值得稱贊的。2達(dá)爾文在提出達(dá)爾文在提出“物競天擇，優(yōu)勝劣汰物競天擇，優(yōu)勝劣汰”的進(jìn)化論思想的進(jìn)化論思想 后，圍繞進(jìn)化論的爭論從后，圍繞進(jìn)化論的爭論從1

8、9世紀(jì)持續(xù)至今。曾經(jīng)有一世紀(jì)持續(xù)至今。曾經(jīng)有一 項(xiàng)民意調(diào)查顯示，只有項(xiàng)民意調(diào)查顯示，只有35%的美國人認(rèn)為達(dá)爾文的進(jìn)的美國人認(rèn)為達(dá)爾文的進(jìn)化化 論有足夠的科學(xué)依據(jù)。論有足夠的科學(xué)依據(jù)。35%的人稱進(jìn)化論證據(jù)不足，的人稱進(jìn)化論證據(jù)不足， 29%的人表示知道得很少。而更讓科學(xué)家感到驚訝的是的人表示知道得很少。而更讓科學(xué)家感到驚訝的是 45%的美國人認(rèn)為現(xiàn)代人是上帝創(chuàng)造出來的，大約三分的美國人認(rèn)為現(xiàn)代人是上帝創(chuàng)造出來的，大約三分 之一的美國人都熟讀之一的美國人都熟讀圣經(jīng)圣經(jīng)。 對此你如何理解？對此你如何理解？提示：提示：達(dá)爾文的進(jìn)化論思想是科學(xué)，是真理，是對神創(chuàng)達(dá)爾文的進(jìn)化論思想是科學(xué)，是真理，是對

9、神創(chuàng)論和物種不變論的徹底顛覆，但多數(shù)美國人在這個問題論和物種不變論的徹底顛覆，但多數(shù)美國人在這個問題上受到的科學(xué)教育太少；這說明要改變一個眾所周知的上受到的科學(xué)教育太少；這說明要改變一個眾所周知的固有觀念實(shí)屬不易，而改變一個記載于至高無上神圣經(jīng)固有觀念實(shí)屬不易，而改變一個記載于至高無上神圣經(jīng)典里的觀念更難；科學(xué)和非科學(xué)的斗爭將是長期的，科典里的觀念更難；科學(xué)和非科學(xué)的斗爭將是長期的，科學(xué)知識的普及也任重而道遠(yuǎn)，即便是在一個物質(zhì)文明高學(xué)知識的普及也任重而道遠(yuǎn)，即便是在一個物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的美國。度發(fā)達(dá)的美國。 一、在生命起源問題上科學(xué)與宗教的根本分歧一、在生命起源問題上科學(xué)與宗教的根本分歧 1根

10、本分歧根本分歧 生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果，還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物。生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果，還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物。 2根源根源 (1)從世界觀方面說，宗教是建立在唯心主義世界觀基從世界觀方面說，宗教是建立在唯心主義世界觀基礎(chǔ)上的，而科學(xué)是從唯物主義立場出發(fā)的。礎(chǔ)上的，而科學(xué)是從唯物主義立場出發(fā)的。 (2)從方法論方面說，宗教學(xué)說沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，科從方法論方面說，宗教學(xué)說沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，科學(xué)是建立在實(shí)驗(yàn)和觀察研究基礎(chǔ)上的。學(xué)是建立在實(shí)驗(yàn)和觀察研究基礎(chǔ)上的。 (3)從政治上來說，宗教實(shí)際上是統(tǒng)治階級維護(hù)特權(quán)的從政治上來說，宗教實(shí)際上是統(tǒng)治階級維護(hù)特權(quán)的工具，科學(xué)是要追求民主和平等。工具，科學(xué)是要追求民主

11、和平等。 1據(jù)美國蓋洛普公司在據(jù)美國蓋洛普公司在20世紀(jì)世紀(jì)90年代的三次民調(diào)，堅信年代的三次民調(diào)，堅信 上帝造人的美國成年受訪者達(dá)上帝造人的美國成年受訪者達(dá)44%以上，作為達(dá)爾文故以上，作為達(dá)爾文故 鄉(xiāng)的英國相信鄉(xiāng)的英國相信“物種的進(jìn)化非由神定物種的進(jìn)化非由神定”的人也不到的人也不到4成。成。 這說明科學(xué)和宗教在人類起源問題上的分歧仍然很大。這說明科學(xué)和宗教在人類起源問題上的分歧仍然很大。 這一分歧的根源在于這一分歧的根源在于 () A教育的進(jìn)步狀況教育的進(jìn)步狀況B科學(xué)的發(fā)達(dá)程度科學(xué)的發(fā)達(dá)程度 C世界觀的認(rèn)識差異世界觀的認(rèn)識差異 D生產(chǎn)力的水平高低生產(chǎn)力的水平高低解析：解析：本題考查學(xué)生閱讀

12、理解材料并根據(jù)所學(xué)知識分析問本題考查學(xué)生閱讀理解材料并根據(jù)所學(xué)知識分析問題的能力。一般地說，迷信思想是科技、教育落后和生產(chǎn)題的能力。一般地說，迷信思想是科技、教育落后和生產(chǎn)力水平低的結(jié)果。而力水平低的結(jié)果。而20世紀(jì)世紀(jì)90年代的美國科技發(fā)達(dá)，教年代的美國科技發(fā)達(dá)，教育先進(jìn)，生產(chǎn)力水平很高，因此造成美國堅信上帝造人的育先進(jìn)，生產(chǎn)力水平很高，因此造成美國堅信上帝造人的不是上述因素的結(jié)果，只能歸結(jié)于世界觀的認(rèn)識差異。不是上述因素的結(jié)果，只能歸結(jié)于世界觀的認(rèn)識差異。答案：答案：C 二、生物進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件、內(nèi)容和歷史意義二、生物進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件、內(nèi)容和歷史意義 1條件條件 政治上，資產(chǎn)階級革

13、命的影響；經(jīng)濟(jì)上，資本主義經(jīng)政治上，資產(chǎn)階級革命的影響；經(jīng)濟(jì)上，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)革命的推動；思想文化上，文藝復(fù)興、宗濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)革命的推動；思想文化上，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動解放了人們的思想。科學(xué)基礎(chǔ)：科學(xué)技教改革和啟蒙運(yùn)動解放了人們的思想?？茖W(xué)基礎(chǔ)：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生物學(xué)知識的積累，細(xì)胞學(xué)說和生物進(jìn)化的觀術(shù)的進(jìn)步和生物學(xué)知識的積累，細(xì)胞學(xué)說和生物進(jìn)化的觀點(diǎn)等奠定了基礎(chǔ)。自身實(shí)踐：達(dá)爾文的科學(xué)探索精神。點(diǎn)等奠定了基礎(chǔ)。自身實(shí)踐：達(dá)爾文的科學(xué)探索精神。 2內(nèi)容內(nèi)容 一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級，由簡單到復(fù)雜的一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。物種不斷地變異，新

14、物種產(chǎn)生，舊物種消滅；發(fā)展過程。物種不斷地變異，新物種產(chǎn)生，舊物種消滅；生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，彼此間有一定生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，彼此間有一定的血緣關(guān)系；不同物種的變異是的血緣關(guān)系；不同物種的變異是“自然選擇自然選擇”的結(jié)果，的結(jié)果，生存競爭和自然選擇是自然界的規(guī)律。生存競爭和自然選擇是自然界的規(guī)律。 3意義意義 挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)說，促進(jìn)了人類認(rèn)識的挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)說，促進(jìn)了人類認(rèn)識的飛躍；把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展飛躍；把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代；為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)；對近代的新時代；為馬克

15、思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)；對近代處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生了巨大震動。處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生了巨大震動。21889年，上海格致書院春季考試的一份答卷中，這樣寫年，上海格致書院春季考試的一份答卷中，這樣寫 道：道：“(某人某人)一千八百五十九年，特著一書論萬物一千八百五十九年，特著一書論萬物 分種類之根源，并論萬物強(qiáng)存弱滅之理分種類之根源，并論萬物強(qiáng)存弱滅之理此謂天道自此謂天道自 然之理。然之理?！蔽闹械奈闹械摹疤斓雷匀恢硖斓雷匀恢怼?，指的是，指的是 () A日心說日心說 B進(jìn)化論進(jìn)化論 C經(jīng)典力學(xué)經(jīng)典力學(xué) D相對論相對論 解析：解析：注意材料信息：注意材料信息：“天道

16、自然天道自然”“萬物強(qiáng)存弱滅之理萬物強(qiáng)存弱滅之理”，可判斷出這是優(yōu)勝劣汰的生物進(jìn)化論思想?？膳袛喑鲞@是優(yōu)勝劣汰的生物進(jìn)化論思想。答案：答案：B 典題例析典題例析 例例11(2011(2011重慶高考重慶高考) )李時珍認(rèn)為李時珍認(rèn)為“鳥產(chǎn)于林，故鳥產(chǎn)于林，故羽似葉羽似葉”，反映了他在動物適應(yīng)環(huán)境、相關(guān)變異及遺傳方，反映了他在動物適應(yīng)環(huán)境、相關(guān)變異及遺傳方面的認(rèn)識。與其持相近觀點(diǎn)的歐洲科學(xué)家是面的認(rèn)識。與其持相近觀點(diǎn)的歐洲科學(xué)家是 ( () )A A哈維哈維 B B拉瓦錫拉瓦錫C C道爾頓道爾頓 D D拉馬克拉馬克 解析解析本題考查學(xué)生對歷史知識的記憶與理解。根本題考查學(xué)生對歷史知識的記憶與理解

17、。根據(jù)所學(xué)可知哈維提出血液循環(huán)學(xué)說；拉瓦錫提出質(zhì)量守?fù)?jù)所學(xué)可知哈維提出血液循環(huán)學(xué)說；拉瓦錫提出質(zhì)量守恒定律；道爾頓提出原子論；拉馬克最先提出生物進(jìn)化恒定律；道爾頓提出原子論；拉馬克最先提出生物進(jìn)化的學(xué)說，故和李時珍生物進(jìn)化觀點(diǎn)相近的歐洲科學(xué)家是的學(xué)說，故和李時珍生物進(jìn)化觀點(diǎn)相近的歐洲科學(xué)家是拉馬克。拉馬克。 答案答案D 題組沖關(guān)題組沖關(guān) 1神創(chuàng)說和進(jìn)化論是人類在生命起源問題上兩種截然不神創(chuàng)說和進(jìn)化論是人類在生命起源問題上兩種截然不 同的觀點(diǎn)。進(jìn)化論思想最終取代神創(chuàng)說的根本原因是同的觀點(diǎn)。進(jìn)化論思想最終取代神創(chuàng)說的根本原因是 () A人類認(rèn)識水平的提高人類認(rèn)識水平的提高 B社會生產(chǎn)力的發(fā)展社會生

18、產(chǎn)力的發(fā)展 C思想解放運(yùn)動的洗禮思想解放運(yùn)動的洗禮 D資本主義制度的確立資本主義制度的確立解析：解析：神創(chuàng)說是生產(chǎn)力水平低下，科技文化落后的情神創(chuàng)說是生產(chǎn)力水平低下，科技文化落后的情況下產(chǎn)生的。進(jìn)化論思想是在社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人況下產(chǎn)生的。進(jìn)化論思想是在社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類認(rèn)識水平提高的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。根據(jù)類認(rèn)識水平提高的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。根據(jù)“一定的思想是一定的思想是一定時期經(jīng)濟(jì)的反映一定時期經(jīng)濟(jì)的反映”這一原理，這一原理，B項(xiàng)符合題意。項(xiàng)符合題意。答案：答案：B2“凡是在動物居住很久的自然環(huán)境的影響下，也就是凡是在動物居住很久的自然環(huán)境的影響下，也就是 說在某一器官的更多運(yùn)動的影響下，使個體得

19、到或失說在某一器官的更多運(yùn)動的影響下，使個體得到或失 去的一切，只要所獲得的變異是兩性所共有的，那么去的一切，只要所獲得的變異是兩性所共有的，那么 這一切變異就能通過繁殖而保持在新生的個體上。這一切變異就能通過繁殖而保持在新生的個體上?！?材料闡述的生物進(jìn)化思想包括材料闡述的生物進(jìn)化思想包括 () 環(huán)境對生物體產(chǎn)生影響環(huán)境對生物體產(chǎn)生影響用進(jìn)廢退用進(jìn)廢退物種具有物種具有 共同的原始起源共同的原始起源獲得性遺傳獲得性遺傳 A B C D解析：解析：本題考查近代生物學(xué)的發(fā)展。根據(jù)題干本題考查近代生物學(xué)的發(fā)展。根據(jù)題干“居住很久居住很久的自然環(huán)境的影響下的自然環(huán)境的影響下”“更多運(yùn)動的影響下更多運(yùn)動

20、的影響下”“通過繁殖而通過繁殖而保持在新生的個體上保持在新生的個體上”這些信息分析，可以明顯判斷出這些信息分析，可以明顯判斷出正確，正確，題干中體現(xiàn)不出來。題干中體現(xiàn)不出來。答案：答案：B 典題例析典題例析 例例22(2010(2010廣東高考廣東高考) )新編劍橋世界近代史新編劍橋世界近代史中中有這樣的評述：有這樣的評述：“兩個學(xué)說都發(fā)現(xiàn)了變化的原因在于斗兩個學(xué)說都發(fā)現(xiàn)了變化的原因在于斗爭爭生存競爭和階級斗爭。生存競爭和階級斗爭?！边@兩個學(xué)說最終形成于這兩個學(xué)說最終形成于 ( () )A A1717世紀(jì)初期世紀(jì)初期 B B1818世紀(jì)中期世紀(jì)中期C C1919世紀(jì)中期世紀(jì)中期 D D2020

21、世紀(jì)初期世紀(jì)初期 解析解析闡述闡述“生存競爭和階級斗爭生存競爭和階級斗爭”的兩個學(xué)說分的兩個學(xué)說分別是別是1859年年物種起源物種起源和和1848年年共產(chǎn)黨宣言共產(chǎn)黨宣言的發(fā)的發(fā)表。因此這兩個學(xué)說最終形成于表。因此這兩個學(xué)說最終形成于19世紀(jì)中期。世紀(jì)中期。 答案答案C 題組沖關(guān)題組沖關(guān) 3達(dá)爾文的達(dá)爾文的物種起源物種起源出版后，教會強(qiáng)烈不滿。他們組出版后，教會強(qiáng)烈不滿。他們組 織信徒出版刊物，不斷集會大造聲勢，叫囂織信徒出版刊物，不斷集會大造聲勢，叫囂“打倒進(jìn)化打倒進(jìn)化 論論”“拯救心靈拯救心靈”“粉碎達(dá)爾文粉碎達(dá)爾文”。但是，進(jìn)化論最終。但是，進(jìn)化論最終 成為成為19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之

22、一。由此說明達(dá)爾文進(jìn)世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之一。由此說明達(dá)爾文進(jìn) 化論化論 () 實(shí)際上否定了上帝造人說實(shí)際上否定了上帝造人說促進(jìn)了歐洲思想解放促進(jìn)了歐洲思想解放 適應(yīng)了資產(chǎn)階級的要求推動了歐洲宗教改革適應(yīng)了資產(chǎn)階級的要求推動了歐洲宗教改革 A B C D 解析：解析：本題考查生物進(jìn)化論的理解。生物進(jìn)化論認(rèn)為物本題考查生物進(jìn)化論的理解。生物進(jìn)化論認(rèn)為物種是進(jìn)化的，從根本上否定神創(chuàng)說，促進(jìn)了歐洲思想解種是進(jìn)化的，從根本上否定神創(chuàng)說，促進(jìn)了歐洲思想解放，適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級的要求。歐洲宗教改革是在放，適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級的要求。歐洲宗教改革是在1517世紀(jì)，是生物進(jìn)化論之因而不是其果。世紀(jì)，是生物進(jìn)化論

23、之因而不是其果。答案：答案：B4英國科學(xué)家達(dá)爾文創(chuàng)立了進(jìn)化論；近代中國知識分英國科學(xué)家達(dá)爾文創(chuàng)立了進(jìn)化論；近代中國知識分 子嚴(yán)復(fù)接受并傳播進(jìn)化論。兩者給東西方帶來的共子嚴(yán)復(fù)接受并傳播進(jìn)化論。兩者給東西方帶來的共 同影響是同影響是 () A導(dǎo)致中英兩國政治改良導(dǎo)致中英兩國政治改良 B開始了民主、科學(xué)對民眾的啟蒙開始了民主、科學(xué)對民眾的啟蒙 C打擊了宗教神學(xué)世界觀打擊了宗教神學(xué)世界觀 D改變了一部分知識分子的世界觀改變了一部分知識分子的世界觀解析：解析：導(dǎo)致中英兩國政治改良不是雙方的共同影響，排除導(dǎo)致中英兩國政治改良不是雙方的共同影響，排除A。達(dá)爾文沒有開始民主科學(xué)對民眾的啟蒙，而中國的新。達(dá)爾文

24、沒有開始民主科學(xué)對民眾的啟蒙，而中國的新文化運(yùn)動開始了民主、科學(xué)對民眾的啟蒙，排除文化運(yùn)動開始了民主、科學(xué)對民眾的啟蒙，排除B。嚴(yán)復(fù)。嚴(yán)復(fù)沒有打擊宗教神學(xué)世界觀，排除沒有打擊宗教神學(xué)世界觀，排除C。二者的著作均教育了。二者的著作均教育了當(dāng)時的人們，改變了一部分知識分子的世界觀，所以選當(dāng)時的人們，改變了一部分知識分子的世界觀，所以選D。答案：答案：D文化上文化上 (1)17 (1)17、1818世紀(jì)，生物學(xué)領(lǐng)域取得重大科學(xué)突破，世紀(jì)，生物學(xué)領(lǐng)域取得重大科學(xué)突破，為達(dá)爾文進(jìn)化論的誕生提供了科學(xué)依據(jù)。為達(dá)爾文進(jìn)化論的誕生提供了科學(xué)依據(jù)。 (2)19 (2)19世紀(jì)初，化學(xué)家拉馬克提出了早期的進(jìn)化論世

25、紀(jì)初，化學(xué)家拉馬克提出了早期的進(jìn)化論思想，為達(dá)爾文的進(jìn)化論奠定了重要的基礎(chǔ)。思想，為達(dá)爾文的進(jìn)化論奠定了重要的基礎(chǔ)。 (3)1859 (3)1859年，年，物種起源物種起源的發(fā)表，標(biāo)志著達(dá)爾文的發(fā)表，標(biāo)志著達(dá)爾文生物進(jìn)化論的誕生，它對于教會的創(chuàng)世說造成致命的生物進(jìn)化論的誕生，它對于教會的創(chuàng)世說造成致命的打擊。打擊。政治上政治上 (1)19世紀(jì)世紀(jì)30、40年代，歐洲三大獨(dú)立工人運(yùn)動爆發(fā)，年代，歐洲三大獨(dú)立工人運(yùn)動爆發(fā)，為馬克思主義的誕生提供了階級基礎(chǔ)。為馬克思主義的誕生提供了階級基礎(chǔ)。 (2)1848年，年，共產(chǎn)黨宣言共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，從此國際工人

26、運(yùn)動有了科學(xué)理論的指導(dǎo)而蓬勃發(fā)展誕生，從此國際工人運(yùn)動有了科學(xué)理論的指導(dǎo)而蓬勃發(fā)展起來。起來。 (3)1871年的巴黎公社革命是世界上第一次建立無產(chǎn)階級年的巴黎公社革命是世界上第一次建立無產(chǎn)階級政權(quán)的偉大嘗試，雖敗猶榮。政權(quán)的偉大嘗試，雖敗猶榮。經(jīng)濟(jì)上經(jīng)濟(jì)上 (1)17世紀(jì)，歐洲各國普遍流行重商主義經(jīng)濟(jì)思想，由世紀(jì)，歐洲各國普遍流行重商主義經(jīng)濟(jì)思想，由國家出面為本國的資本家創(chuàng)造條件發(fā)展海外貿(mào)易。國家出面為本國的資本家創(chuàng)造條件發(fā)展海外貿(mào)易。 (2)18世紀(jì)中后期，英國推行自由主義經(jīng)濟(jì)思想，主張世紀(jì)中后期，英國推行自由主義經(jīng)濟(jì)思想，主張讓市場機(jī)制即讓市場機(jī)制即“看不見的手看不見的手”發(fā)揮調(diào)節(jié)資源的作用。發(fā)揮調(diào)節(jié)資源的作用。 (3)19世紀(jì)中葉，英國在全世界范圍內(nèi)推廣自由主義，世紀(jì)中葉，英國在全世界范圍內(nèi)推廣自由主義，主張自由競爭、自由生產(chǎn)、自由貿(mào)易，英國逐步取得主張自由競爭、自由生產(chǎn)、自由貿(mào)易，英國逐步取得“世世界工廠界工廠”的地位。的地位。