《高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第13單元 單元高效整合 課件 岳麓版（山東專用）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第13單元 單元高效整合 課件 岳麓版（山東專用）（11頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、YL 歷史歷史 (山東專用山東專用)YL 歷史歷史 (山東專用山東專用)一、影響古代戲曲藝術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的因素一、影響古代戲曲藝術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的因素1宗教、政治、經(jīng)濟(jì)因素宗教、政治、經(jīng)濟(jì)因素(1)宗教：中國古代戲曲起源于一些帶有巫術(shù)色彩的活動(dòng)，后來在國家祭宗教：中國古代戲曲起源于一些帶有巫術(shù)色彩的活動(dòng)，后來在國家祭祀和禮儀活動(dòng)中也采用類似的形式。祀和禮儀活動(dòng)中也采用類似的形式。(2)政治：戲曲的傳播在很多情況下與政治密切相關(guān)。比如元代雜劇，就政治：戲曲的傳播在很多情況下與政治密切相關(guān)。比如元代雜劇，就是由于元統(tǒng)治者輕視知識(shí)分子，致使仕途無門的文人專注于戲曲創(chuàng)作而出是由于元統(tǒng)治者輕視知識(shí)分子，致使仕

2、途無門的文人專注于戲曲創(chuàng)作而出現(xiàn)的?，F(xiàn)的。(3)經(jīng)濟(jì)：在宋代以后，南戲、元雜劇發(fā)展的根本條件就是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)：在宋代以后，南戲、元雜劇發(fā)展的根本條件就是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層隊(duì)伍壯大，他們對(duì)精神文化的需求增加。、市民階層隊(duì)伍壯大，他們對(duì)精神文化的需求增加。YL 歷史歷史 (山東專用山東專用)2文化因素文化因素(1)知識(shí)群體隊(duì)伍的壯大。無論是知識(shí)分子，還是民間藝人；無論是古代知識(shí)群體隊(duì)伍的壯大。無論是知識(shí)分子，還是民間藝人；無論是古代戲曲的創(chuàng)造者，還是表演者，正是由于他們的貢獻(xiàn)，戲曲藝術(shù)才得以發(fā)展戲曲的創(chuàng)造者，還是表演者，正是由于他們的貢獻(xiàn)，戲曲藝術(shù)才得以發(fā)展成熟。成熟。(2)其他文化形式的

3、影響。南戲吸收了宋詞的曲調(diào)和唐宋樂曲的成分、元其他文化形式的影響。南戲吸收了宋詞的曲調(diào)和唐宋樂曲的成分、元雜劇也將詩詞、歌唱、對(duì)白、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式結(jié)合起來。雜劇也將詩詞、歌唱、對(duì)白、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式結(jié)合起來。(3)京劇的形成，是地方戲曲與北京語言文化相結(jié)合的產(chǎn)物。京劇的形成，是地方戲曲與北京語言文化相結(jié)合的產(chǎn)物。總之，中國古代戲曲的發(fā)展，前期是以政治因素為主，后期則以經(jīng)濟(jì)因總之，中國古代戲曲的發(fā)展，前期是以政治因素為主，后期則以經(jīng)濟(jì)因素為主，而知識(shí)群體則自始至終都起了作用。素為主，而知識(shí)群體則自始至終都起了作用。YL 歷史歷史 (山東專用山東專用)1明朝的王驥德感嘆：明朝的王驥德感嘆

4、：“(文人的貧窮文人的貧窮)由天地開辟以來，由天地開辟以來，俟夷狄俟夷狄立中華，于是諸詞人一時(shí)林立。立中華，于是諸詞人一時(shí)林立?！贝嗽挿从沉嗽s劇興盛的原因是此話反映了元代雜劇興盛的原因是()A元代城市經(jīng)濟(jì)繁榮元代城市經(jīng)濟(jì)繁榮B迎合蒙古貴族的欣賞口味迎合蒙古貴族的欣賞口味C文人地位貧窮低下文人地位貧窮低下 D繼承發(fā)展了前代戲曲精華繼承發(fā)展了前代戲曲精華【解析】【解析】本題考查學(xué)生理解、分析問題的能力。元代文人地位十分低本題考查學(xué)生理解、分析問題的能力。元代文人地位十分低下，處于社會(huì)底層。不愿在元朝做官以及宦途無門的文人紛紛將滿腔才情下，處于社會(huì)底層。不愿在元朝做官以及宦途無門的文人紛紛將滿腔

5、才情宣泄在戲曲創(chuàng)作中，促成了元雜劇的興盛。宣泄在戲曲創(chuàng)作中，促成了元雜劇的興盛?！敬鸢浮俊敬鸢浮緾YL 歷史歷史 (山東專用山東專用)二、中國古代文化的發(fā)展呈現(xiàn)的階段性特征二、中國古代文化的發(fā)展呈現(xiàn)的階段性特征文化的發(fā)展是政治、經(jīng)濟(jì)的反映。古代中國各個(gè)歷史發(fā)展階段因不同的文化的發(fā)展是政治、經(jīng)濟(jì)的反映。古代中國各個(gè)歷史發(fā)展階段因不同的政治、經(jīng)濟(jì)、發(fā)展水平而造就了各具時(shí)代特色的文化成就。政治、經(jīng)濟(jì)、發(fā)展水平而造就了各具時(shí)代特色的文化成就。1春秋戰(zhàn)國時(shí)期，伴隨著社會(huì)劇變和經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，官府壟斷教育的局春秋戰(zhàn)國時(shí)期，伴隨著社會(huì)劇變和經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，官府壟斷教育的局面被打破，科技文化發(fā)展，學(xué)術(shù)思想異常活躍，為

6、后來文化的發(fā)展奠定了面被打破，科技文化發(fā)展，學(xué)術(shù)思想異?；钴S，為后來文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?；A(chǔ)。2秦漢時(shí)期，國家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，各民族的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，秦漢時(shí)期，國家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，各民族的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，對(duì)外交往擴(kuò)大，科技文化進(jìn)一步發(fā)展，奠定了中國科技文化在當(dāng)時(shí)世界上對(duì)外交往擴(kuò)大，科技文化進(jìn)一步發(fā)展，奠定了中國科技文化在當(dāng)時(shí)世界上領(lǐng)先的地位，對(duì)世界文明也產(chǎn)生了巨大影響。領(lǐng)先的地位，對(duì)世界文明也產(chǎn)生了巨大影響。3隋唐時(shí)期，因政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和對(duì)外開放，科技文化具有兼容并隋唐時(shí)期，因政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和對(duì)外開放，科技文化具有兼容并蓄、全面繁榮的特點(diǎn)，許多方面在世界處于領(lǐng)先地位。它不僅影

7、響到亞洲文蓄、全面繁榮的特點(diǎn)，許多方面在世界處于領(lǐng)先地位。它不僅影響到亞洲文明的發(fā)展，成為明的發(fā)展，成為“中華文化圈中華文化圈”的源流，而且在世界文明史上也產(chǎn)生了巨大的源流，而且在世界文明史上也產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。而深遠(yuǎn)的影響。4宋元時(shí)期，因社會(huì)相對(duì)安定，封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，民族融合空前加宋元時(shí)期，因社會(huì)相對(duì)安定，封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，民族融合空前加強(qiáng)，對(duì)外交往更加頻繁，我國科技文化高度繁榮，三大發(fā)明在此時(shí)完成和外強(qiáng)，對(duì)外交往更加頻繁，我國科技文化高度繁榮，三大發(fā)明在此時(shí)完成和外傳。其他領(lǐng)域也取得了一定成就，對(duì)人類歷史的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。傳。其他領(lǐng)域也取得了一定成就，對(duì)人類歷史的發(fā)展作出

8、了卓越的貢獻(xiàn)。5明清時(shí)期，由于商品經(jīng)濟(jì)的活躍，資本主義萌芽和封建制度的日益腐明清時(shí)期，由于商品經(jīng)濟(jì)的活躍，資本主義萌芽和封建制度的日益腐朽以及政府的閉關(guān)鎖國，建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)雖仍走在世朽以及政府的閉關(guān)鎖國，建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)雖仍走在世界前列，出現(xiàn)了總結(jié)性的科學(xué)巨著，但繼而轉(zhuǎn)為停滯。文化領(lǐng)域里專制色彩界前列，出現(xiàn)了總結(jié)性的科學(xué)巨著，但繼而轉(zhuǎn)為停滯。文化領(lǐng)域里專制色彩濃厚，同時(shí)，反封建的民主思想產(chǎn)生；文學(xué)藝術(shù)繁榮興盛，古典小說和戲曲濃厚，同時(shí)，反封建的民主思想產(chǎn)生；文學(xué)藝術(shù)繁榮興盛，古典小說和戲曲成為文學(xué)主流，很多作品都具有反封建色彩。成為文學(xué)主流，很多作品都具有

9、反封建色彩。YL 歷史歷史 (山東專用山東專用)2在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時(shí)期的壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時(shí)期的壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實(shí)的悲苦無奈；隋唐壁畫則更多的宣傳享受和娛樂，表現(xiàn)幸福與祥和；和現(xiàn)實(shí)的悲苦無奈；隋唐壁畫則更多的宣傳享受和娛樂，表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝壁畫中，世俗場景大量滲入佛界。這種變化說明了宋朝壁畫中，世俗場景大量滲入佛界。這種變化說明了()A佛教文化的中國化佛教文化的中國化 B藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性C藝術(shù)形式的多樣化藝術(shù)形式的多樣化 D中西文化的交融性中西文化的交融性【解析】【解析】本題考查學(xué)生的探究能力。一定的文化是一定社

10、會(huì)政治、經(jīng)本題考查學(xué)生的探究能力。一定的文化是一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)在觀念上的反映。魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活困苦，因此壁濟(jì)在觀念上的反映。魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活困苦，因此壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實(shí)的悲苦無奈；隋唐時(shí)期，政治穩(wěn)定畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實(shí)的悲苦無奈；隋唐時(shí)期，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，故壁畫則更多的宣傳享受和娛樂；宋代，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市、經(jīng)濟(jì)繁榮，故壁畫則更多的宣傳享受和娛樂；宋代，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大，因此世俗場景大量滲入佛界。即藝術(shù)體現(xiàn)時(shí)代性特征。民階層壯大，因此世俗場景大量滲入佛界。即藝術(shù)體現(xiàn)時(shí)代性特征?！敬鸢浮俊敬鸢浮緽YL 歷史歷史

11、(山東專用山東專用)YL 歷史歷史 (山東專用山東專用)YL 歷史歷史 (山東專用山東專用)二、特征概覽二、特征概覽1四大發(fā)明是中國古代科技的代表性元素，是中華文明對(duì)世界的重大貢四大發(fā)明是中國古代科技的代表性元素，是中華文明對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)，對(duì)周邊國家乃至世界文明的進(jìn)程都產(chǎn)生過巨大影響。獻(xiàn)，對(duì)周邊國家乃至世界文明的進(jìn)程都產(chǎn)生過巨大影響。2中國古代科技的發(fā)展大都與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)，體現(xiàn)了為農(nóng)業(yè)服務(wù)的特點(diǎn)中國古代科技的發(fā)展大都與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)，體現(xiàn)了為農(nóng)業(yè)服務(wù)的特點(diǎn)。3文學(xué)藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治狀況緊密聯(lián)系，反映了不同時(shí)期的社會(huì)風(fēng)文學(xué)藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治狀況緊密聯(lián)系，反映了不同時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、時(shí)代風(fēng)貌和作

12、者心聲。尚、時(shí)代風(fēng)貌和作者心聲。YL 歷史歷史 (山東專用山東專用)(2012惠州調(diào)研惠州調(diào)研)清人曹雪芹在清人曹雪芹在紅樓夢紅樓夢中寫道：中寫道：“市井俗人，喜看理市井俗人，喜看理治之書者甚少，愛看識(shí)趣閑文者特多。治之書者甚少，愛看識(shí)趣閑文者特多。”這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是()A君主專制的空前強(qiáng)化君主專制的空前強(qiáng)化 B思想控制的加強(qiáng)思想控制的加強(qiáng)C商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想【解析】【解析】市井俗人是指城市市民階層，其力量的壯大是由于商品經(jīng)濟(jì)市井俗人是指城市市民階層，其力量的壯大是由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。的發(fā)展。【答案】【答案】C