《高中歷史專題一一 百家爭(zhēng)鳴 2課件 人民版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史專題一一 百家爭(zhēng)鳴 2課件 人民版必修3（37頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、一個(gè)民族的文化，是一個(gè)民族精神的活動(dòng)的結(jié)晶，一一個(gè)民族的文化，是一個(gè)民族精神的活動(dòng)的結(jié)晶，一個(gè)民族的哲學(xué)是一個(gè)民族的精神對(duì)于它的精神活動(dòng)的反思，個(gè)民族的哲學(xué)是一個(gè)民族的精神對(duì)于它的精神活動(dòng)的反思，從這個(gè)意義說，一個(gè)民族的哲學(xué)是一個(gè)民族文化的最高成就，從這個(gè)意義說，一個(gè)民族的哲學(xué)是一個(gè)民族文化的最高成就，也是它的理論思維的最高發(fā)展。也是它的理論思維的最高發(fā)展。馮友蘭（我國(guó)著名哲學(xué)家）馮友蘭（我國(guó)著名哲學(xué)家）請(qǐng)思考：中國(guó)古代影響最深遠(yuǎn)的哲學(xué)思想是什么？請(qǐng)思考：中國(guó)古代影響最深遠(yuǎn)的哲學(xué)思想是什么？儒家思想儒家思想一一 百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴課標(biāo)要求課標(biāo)要求: :1.1.知道知道諸子百家中道、儒、墨、法諸家

2、的代表諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物和基本主張。人物和基本主張。2.2.知道知道孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)，孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)，理解理解儒儒家思想的形成。家思想的形成。3.3.認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義。意義。4.4.感受感受中國(guó)古代思想的博大精深。中國(guó)古代思想的博大精深。 重難點(diǎn)重難點(diǎn): : 百家爭(zhēng)鳴；孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成。百家爭(zhēng)鳴；孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成。 概念呈現(xiàn)概念呈現(xiàn) “ “百家百家”泛指數(shù)量多；泛指數(shù)量多；“爭(zhēng)鳴爭(zhēng)鳴”指爭(zhēng)論和辯難。指爭(zhēng)論和辯難。 “ “百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”是指是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

3、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中的不同知識(shí)分子中的不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。百家爭(zhēng)鳴在前學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。百家爭(zhēng)鳴在前期和中期期和中期, ,主要表現(xiàn)為爭(zhēng)鳴主要表現(xiàn)為爭(zhēng)鳴, ,后期表現(xiàn)為合流，爭(zhēng)鳴是在后期表現(xiàn)為合流，爭(zhēng)鳴是在爭(zhēng)鳴中吸收爭(zhēng)鳴中吸收, ,吸收是為了更好地爭(zhēng)鳴。爭(zhēng)鳴只是探討問吸收是為了更好地爭(zhēng)鳴。爭(zhēng)鳴只是探討問題，合流才是向解決問題邁進(jìn)。題，合流才是向解決問題邁進(jìn)。一、百家爭(zhēng)鳴一、百家爭(zhēng)鳴春秋春秋孔子儒家孔子儒家創(chuàng)始人創(chuàng)始人戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)孟子孟子繼承和發(fā)展繼承和發(fā)展戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)荀子先秦儒家荀子先秦儒家集大成者集大成者 春秋時(shí)期儒家創(chuàng)始人春秋時(shí)期儒家創(chuàng)始人:孔子孔子孔子的思想成就

4、和文化貢獻(xiàn)孔子的思想成就和文化貢獻(xiàn)領(lǐng)域領(lǐng)域 主要內(nèi)容主要內(nèi)容戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表:孟子孟子閱讀下列材料閱讀下列材料: :知識(shí)歸納知識(shí)歸納:主要思想主要思想仁政仁政：提出：提出“政在得民政在得民”民本民本：提出：提出“民貴君輕民貴君輕”評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)：繼承繼承和和發(fā)展發(fā)展了孔子的儒家思想。了孔子的儒家思想。代表代表新興地主階級(jí)新興地主階級(jí)利益，有利于利益，有利于緩和緩和階級(jí)矛盾階級(jí)矛盾，促進(jìn)，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展生產(chǎn)發(fā)展，具有，具有進(jìn)步進(jìn)步意義意義，影響，影響深遠(yuǎn)深遠(yuǎn)。孟子孟子天行有常，不為堯存，不天行有常，不為堯存，不為桀亡。為桀亡。君者，舟也；庶人者，水君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水

5、則覆舟。也。水則載舟，水則覆舟。荀子荀子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表:荀子荀子閱讀下列材料閱讀下列材料: :“天行有常天行有常”、“制天命而用之制天命而用之”等唯物思想等唯物思想; ;“君舟民水君舟民水”. .荀子荀子主要主要 思想思想政治政治：主張：主張“仁義仁義” ， “君舟君舟民水民水”哲學(xué)哲學(xué)：“天行有常天行有?！?、“制天命而制天命而用之用之”等等唯物唯物思想思想知識(shí)歸納知識(shí)歸納:比較孔子、孟子、荀子的思想比較孔子、孟子、荀子的思想愛人愛人為政以德為政以德足食足食民信之民信之仁政仁政仁義仁義民貴君輕民貴君輕 君舟民水君舟民水孔子孔子孟子孟子荀子荀子仁的思想仁的思想民本思想民本思想(

6、 (二二) )道家學(xué)派道家學(xué)派春秋春秋老子，道家老子，道家創(chuàng)始人創(chuàng)始人戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)莊子莊子 材料一材料一：道生一，一生二，二生三，三生道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物。 材料二：材料二：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏, ,孰知其極（最孰知其極（最后的結(jié)果）？后的結(jié)果）？ 材料三材料三：民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，：民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。是以輕死。 材料四材料四：小國(guó)寡民。：小國(guó)寡民。甘其食，美其服，安其居，樂其甘其食，美

7、其服，安其居，樂其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。閱讀下列材料閱讀下列材料: :請(qǐng)思考請(qǐng)思考: :老子有哪些思想主張老子有哪些思想主張? ?老子的哲學(xué)思想和政治主張老子的哲學(xué)思想和政治主張領(lǐng)域領(lǐng)域主要內(nèi)容主要內(nèi)容 現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，哪些觀念能找到老現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，哪些觀念能找到老子思想的影子？子思想的影子？虛懷若谷、寬容謙遜的思想，虛懷若谷、寬容謙遜的思想，恬淡樸素、助人為樂、反對(duì)爭(zhēng)名奪利的思想，恬淡樸素、助人為樂、反對(duì)爭(zhēng)名奪利的思想，以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)的思想以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)的思想( (三三) )法家學(xué)派法家學(xué)派韓非子韓非子以法為本，法不阿貴

8、。以法為本，法不阿貴。世異則事異，事異則備世異則事異，事異則備變。變。事在四方，要在中央；事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。圣人執(zhí)要，四方來效。 韓非子韓非子閱讀下列材料閱讀下列材料: :請(qǐng)思考請(qǐng)思考: :韓非子子哪些思想主張韓非子子哪些思想主張? ? “宋人有耕者，田中有株。宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。民，皆守株之類也?！笔刂甏谜?qǐng)思考：韓非子請(qǐng)思考：韓非子守株待免守株待免的故事反映了

9、法家的故事反映了法家什么樣的政治觀點(diǎn)？什么樣的政治觀點(diǎn)？ 認(rèn)為事物是發(fā)展變化的認(rèn)為事物是發(fā)展變化的 治理國(guó)家的政策、措施必須與時(shí)俱進(jìn)。治理國(guó)家的政策、措施必須與時(shí)俱進(jìn)。知識(shí)點(diǎn)拔知識(shí)點(diǎn)拔 不期修古，不法常可不期修古，不法常可 厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) 主張加強(qiáng)君主集權(quán)主張加強(qiáng)君主集權(quán)適應(yīng)了地主階級(jí)兼并戰(zhàn)適應(yīng)了地主階級(jí)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要爭(zhēng)的需要墨墨 子子閱讀下列材料閱讀下列材料: :欲天下之富而惡其貧，欲天下之欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛，交相利。治而惡其亂，當(dāng)兼相愛，交相利。（戰(zhàn)爭(zhēng)使）春則廢民耕稼樹藝，（戰(zhàn)爭(zhēng)使）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂，秋則廢民獲斂，百姓饑寒凍

10、餒而百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。死者，不可勝數(shù)。墨子墨子請(qǐng)思考請(qǐng)思考: :墨子有哪些思想主張墨子有哪些思想主張? ? 墨家墨家儒家儒家道家道家法家法家諸子百家思想的歷史影響諸子百家思想的歷史影響 先秦時(shí)期的諸子百家，在經(jīng)濟(jì)、政治、法律、哲學(xué)、先秦時(shí)期的諸子百家，在經(jīng)濟(jì)、政治、法律、哲學(xué)、軍事、文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)等眾多領(lǐng)域內(nèi)所形成的思想軍事、文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)等眾多領(lǐng)域內(nèi)所形成的思想理論，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。理論，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。儒家思想儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想政治理想和和道德準(zhǔn)則道德準(zhǔn)則。道家學(xué)說道家學(xué)說構(gòu)成了構(gòu)成了20002000多年傳統(tǒng)思想

11、的多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)哲學(xué)基礎(chǔ)。法家思想法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器改革圖治的理論武器在很大程度上，它們?cè)诤艽蟪潭壬希鼈児餐瑯?gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。本精神?？鬃訉?duì)許多西方人來講是個(gè)謎，從久遠(yuǎn)的孔子對(duì)許多西方人來講是個(gè)謎，從久遠(yuǎn)的年代開始，歐洲就承認(rèn)了這位中國(guó)著名的年代開始，歐洲就承認(rèn)了這位中國(guó)著名的思想家和哲學(xué)家。思想家和哲學(xué)家?？鬃邮侵袊?guó)哲學(xué)最具影孔子是中國(guó)哲學(xué)最具影響力的代表，他閃爍著智慧響力的代表，他閃爍著智慧的人生哲理不的人生哲理不僅貫穿中國(guó)文化，同樣也傳播到西方國(guó)

12、家，僅貫穿中國(guó)文化，同樣也傳播到西方國(guó)家，并對(duì)西方哲學(xué)和文化產(chǎn)生重要并對(duì)西方哲學(xué)和文化產(chǎn)生重要影響。影響。 法國(guó)文化部長(zhǎng)阿亞貢法國(guó)文化部長(zhǎng)阿亞貢是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階重要階段段，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)基礎(chǔ)，成為，成為中國(guó)思想文化取得顯著進(jìn)步的中國(guó)思想文化取得顯著進(jìn)步的重要條件。重要條件。 是中國(guó)歷史上是中國(guó)歷史上第一次第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)當(dāng)時(shí)和后來時(shí)和后來的社會(huì)發(fā)展，具有的社會(huì)發(fā)展，具有深遠(yuǎn)深遠(yuǎn)的影響。的影響。 儒家的儒家的“仁政仁政” 法家的法治思想法家的法治思想 孔子的教育思想孔子的教育思想 墨

13、家的兼愛、非攻墨家的兼愛、非攻“以德治國(guó)以德治國(guó)”“以法治國(guó)以法治國(guó)”全民教育、素質(zhì)教育、全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等職業(yè)教育等反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)平等博愛、熱愛和平平等博愛、熱愛和平諸子百家的思想在今天大放異彩諸子百家的思想在今天大放異彩學(xué)派學(xué)派 人物人物 時(shí)代時(shí)代主要思想主要思想儒家儒家墨家墨家道家道家法家法家孔子孔子 春秋春秋孟子孟子荀子荀子戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)墨子墨子 戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)老子老子 春秋春秋莊子莊子 戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)韓非韓非 戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)提倡提倡“仁仁”和和“禮禮” ；“因材施教因材施教” ，學(xué)思結(jié)合，學(xué)思結(jié)合“仁政仁政”；“民貴君輕民貴君輕”；“制天命而用之制天命而用之”“”“君舟民水君舟民水”“兼愛兼愛

14、”、“非攻非攻”；“尚賢尚賢”；節(jié)儉；節(jié)儉道；辯證法思想；道；辯證法思想；“無為而治無為而治”齊物論；樂天安命、順從自然齊物論；樂天安命、順從自然主張法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合；君主集權(quán)；主張法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合；君主集權(quán)；變法革新變法革新經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)：政治：政治：階級(jí)：階級(jí)：文化：文化：生產(chǎn)力大發(fā)展，井田制崩潰生產(chǎn)力大發(fā)展，井田制崩潰分封制、宗法制崩潰，周王室分封制、宗法制崩潰，周王室衰微，諸侯展開爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)衰微，諸侯展開爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)新興地主階級(jí)崛起，新興地主階級(jí)崛起，“士士”階層活躍階層活躍私學(xué)興起私學(xué)興起 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)劇烈動(dòng)蕩的歷史階段，為什么在是社會(huì)劇烈動(dòng)蕩的歷史階段，為什么在這樣的時(shí)期會(huì)出現(xiàn)思想文化活躍的局面？這樣的時(shí)期會(huì)出現(xiàn)思想文化活躍的局面？荀子荀子關(guān)于人與自然的認(rèn)識(shí)關(guān)于人與自然的認(rèn)識(shí)孔子、老子、墨子孔子、老子、墨子的思的思想主張想主張孟子、韓非子孟子、韓非子的思想主張的思想主張認(rèn)識(shí)：認(rèn)識(shí)：一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物孔子的教育孔子的教育思想思想