《吉林省雙遼市八年級語文上冊 8論語十則（第2課時）課件 長版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《吉林省雙遼市八年級語文上冊 8論語十則（第2課時）課件 長版（23頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、論語十則論語十則教學(xué)重點難點教學(xué)準(zhǔn)備教學(xué)過程板書設(shè)計教學(xué)反思教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點難點教學(xué)準(zhǔn)備教學(xué)過程板書設(shè)計教學(xué)反思教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)知識與技能（1） 積累文言文文學(xué)常識 （2） 孔子生平及論語介紹（3）寫作背景 （1）朗讀及翻譯 （2）賞析及重難點探究 （3）分組默寫及背誦過程與方法情感態(tài)度與價值觀 通過對論語講解提高學(xué)生對“孝”和“自我修養(yǎng)”的認(rèn)識。教學(xué)重點難點教學(xué)重點教學(xué)難點 1.背誦背誦 2. 2.重點問題探究重點問題探究 （1）翻譯 （2）賞析及重難點探究 （3）背誦教學(xué)準(zhǔn)備教學(xué)準(zhǔn)備課件及教材作業(yè)布置課堂小結(jié)拓展延伸新知探究創(chuàng)設(shè)情境激情導(dǎo)入教學(xué)過程教學(xué)過程 導(dǎo)入 背誦課文原文原文 子曰子曰

2、 “一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂回也不改其樂 。賢哉回也！。賢哉回也！”譯文譯文 孔子說孔子說 “顏回顏回,賢德啊賢德啊,吃的是一小筐飯吃的是一小筐飯,喝的是一喝的是一瓢冷水瓢冷水,住在窮陋的小房中住在窮陋的小房中,別人都受不了這種貧苦別人都受不了這種貧苦,顏回卻顏回卻仍然不改變他本來的快樂仍然不改變他本來的快樂.顏回顏回,賢德啊賢德啊!”注：賢哉回也注：賢哉回也,主謂倒裝句主謂倒裝句,翻譯是要正常語序翻譯是要正常語序.回也回也,賢哉！賢哉！簞：音簞：音dn，古代盛飯用的竹器。，古代盛飯用的竹器。巷：此處指顏回的住處。巷：此處指顏回的住處

3、。樂：樂于學(xué)。樂：樂于學(xué)。本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價。這里本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回講顏回“不改其樂不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。也自得其樂。原文編輯原文編輯子曰：子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

4、云?！弊⑨尵庉嬜⑨尵庉嬶埵枋常?，這里是飯疏食，飯，這里是“吃吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。的意思，作動詞。疏食即粗糧。曲肱：肱，音曲肱：肱，音gng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。水：古代冷水為水，熱水為湯。水：古代冷水為水，熱水為湯。于：對，對于。于：對，對于。飯疏食飲水：吃粗糧，喝冷水。飯疏食飲水：吃粗糧，喝冷水。譯文編輯譯文編輯孔子說：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。違反吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。違反“義義”而而獲得的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣獲得的富貴，對于我來講就像是

5、天上的浮云一樣(轉(zhuǎn)瞬即逝，沒有價值）。轉(zhuǎn)瞬即逝，沒有價值）?！痹u析編輯評析編輯孔子極力提倡孔子極力提倡“安貧樂道安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會總是為了自己的，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會總是為了自己的吃穿住而奔波的，吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想

6、深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。一般老百姓所接受?！熬佑饔诹x，小人喻于利君子喻于義，小人喻于利”意思是：君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。出自論語意思是：君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。出自論語里仁里仁子曰：子曰：“君子喻于義，小人喻于利。君子喻于義，小人喻于利?！本唧w含義：指認(rèn)為君子與小人價值指向不同，具體含義：指認(rèn)為君子與小人價值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只能動之以利害。君子于事必辨其是非，小人能動之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必計其利害。于事必計其利害。原文原文子曰：子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

7、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！弊⑨屪⑨屖帲呵宄?，洗滌。蕩：清除，洗滌。坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。戚：在古代的意思形聲。從戉，從尗，尗亦聲。戉戚：在古代的意思形聲。從戉，從尗，尗亦聲。戉(yu)，斧子。第，斧子。第一個戚是指的斧子，第二個戚是指的斧別人，攻擊別人，小人不是一個戚是指的斧子，第二個戚是指的斧別人，攻擊別人，小人不是修自身的，是修別人的。修自身的，是修別人的。長戚戚：經(jīng)常憂愁、煩惱的樣子。長戚戚：經(jīng)常憂愁、煩惱的樣子。評析評析君子走的是君子之道，君子之道當(dāng)以修身為要，修身是修自己，不君子走的是君子之道，君子之道當(dāng)以修身為要，修身是修自己，不是修別人，把自

8、己修的像一塊海綿一樣的可以容下一切困難，阻力，是修別人，把自己修的像一塊海綿一樣的可以容下一切困難，阻力，障礙。這就是君子之道了。容忍的力越高，所修的道也就越高；容障礙。這就是君子之道了。容忍的力越高，所修的道也就越高；容納的力越強，修持的境界也越強。納的力越強，修持的境界也越強。譯文譯文孔子說：孔子說：“君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人卻經(jīng)常局促憂愁。”讀解讀解“君子坦蕩蕩，小人長戚戚君子坦蕩蕩，小人長戚戚”是自古以來是自古以來人們所熟知的一句名言。許多人常常將此人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫成條幅，懸于室中，以激勵自己?？鬃訉懗蓷l幅，

9、懸于室中，以激勵自己?？鬃诱J(rèn)為，作為君子，應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，可認(rèn)為，作為君子，應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計個人利以容忍別人，容納各種事件，不計個人利害得失。心胸狹窄，與人為難、與己為難，害得失。心胸狹窄，與人為難、與己為難，時常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。時常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。1:君子心胸開朗君子心胸開朗,思想上坦率潔凈思想上坦率潔凈,外貌動外貌動作也顯得十分舒暢安定。作也顯得十分舒暢安定?！境烧Z】三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！境烧Z】三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！酒匆簟俊酒匆簟縮n jn k du shui y，p f b k du zh y【解

10、釋】一個國家的軍隊主帥是可以改變的，但是即使是普通人，志氣也不能被【解釋】一個國家的軍隊主帥是可以改變的，但是即使是普通人，志氣也不能被改變。改變?！境鎏帯空撜Z【出處】論語子罕：子罕：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”孔子：三軍可奪帥，匹夫不可奪志孔子：三軍可奪帥，匹夫不可奪志孔子：三軍可奪帥，匹夫不可奪志孔子：三軍可奪帥，匹夫不可奪志【注釋】【注釋】1.三軍：軍隊的通稱。古制，三軍：軍隊的通稱。古制，12500人為一軍。人為一軍。2.匹夫：匹夫： 古代指平民中的男子古代指平民中的男子;泛指平民百姓。男子漢泛指平民百姓。男子漢3.奪：改變，換。奪：改變，換。4.志

11、：（某人的）志氣。志：（某人的）志氣?！咀g文】【譯文】孔子說：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，男子漢（有志氣的人）的志氣卻不可以改變。軍隊的主帥可以改變，男子漢（有志氣的人）的志氣卻不可以改變?！薄咀x解】【讀解】長平之戰(zhàn)，廉頗堅守不出，秦王派人去離間趙王和廉頗，趙王中計，派趙括代替長平之戰(zhàn)，廉頗堅守不出，秦王派人去離間趙王和廉頗，趙王中計，派趙括代替廉頗，導(dǎo)致大敗。廉頗，導(dǎo)致大敗。這是這是“三軍可奪帥也。三軍可奪帥也?！眹?yán)顏寧死不屈，面不改色，嚴(yán)顏寧死不屈，面不改色，“但有斷頭將軍，無有降將軍。但有斷頭將軍，無有降將軍?！边@是這是“匹夫不可奪志也匹夫不可奪志也”。這是孔子在表述，即使是一個普通人

12、，也是要有堅定的志向的。所謂這是孔子在表述，即使是一個普通人，也是要有堅定的志向的。所謂“江山易改，江山易改，本性難移本性難移”，要改變一個人的堅定意志，是非常困難的。，要改變一個人的堅定意志，是非常困難的。子貢問曰：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?論論語語衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公其：大概、也許。?。褐溉寮业耐萍杭叭耍蕫鄞?。欲：想，想做。勿：不要。其：大概、也許。?。褐溉寮业耐萍杭叭?，仁愛待人。欲：想，想做。勿：不要。施：施加。于：介詞，在。人：這里解釋為對方，與原文前面的施：施加。于：介詞，

13、在。人：這里解釋為對方，與原文前面的“己己”相對，己：相對，己：自己的意思。自己的意思。子貢問孔子：子貢問孔子：“有沒有一個字可以終身奉行的呢？有沒有一個字可以終身奉行的呢？”孔子回答說：孔子回答說：“大概是大概是恕恕吧！自己不想要的事物，就不要強加給別人。吧！自己不想要的事物，就不要強加給別人。”評析與感悟評析與感悟“忠恕之道忠恕之道”可以說是孔子的發(fā)明，對后代影響很大。孔子把可以說是孔子的發(fā)明，對后代影響很大?？鬃影选爸宜≈乐宜≈馈笨闯墒强闯墒翘幚砣思宏P(guān)系的一條準(zhǔn)則，這也是儒家倫理的一個特色。寬厚待人，可以消除別人處理人己關(guān)系的一條準(zhǔn)則，這也是儒家倫理的一個特色。寬厚待人，可以消除別人

14、對自己的怨恨，緩和人際關(guān)系，從而也得到他人的尊重與信任。對自己的怨恨，緩和人際關(guān)系，從而也得到他人的尊重與信任。文言文翻譯的原則1、“信信”（忠實于原文，字字落實，（忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。）句句落實，不隨意增減。）2、“達達”（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。）（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。） 3、“雅雅”（用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語（用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達出來。）出來。）文言文九字翻譯法1留（專有名詞，人名等照譯。）2補（補出省略成分，如主語，賓語）3刪（刪去不譯的詞語）4換（把古詞

15、換成現(xiàn)代詞）5調(diào)（調(diào)整倒裝句句序）6選（根據(jù)上下文，選用恰當(dāng)?shù)脑~義）7譯（譯出實詞、虛詞、活用的詞幫通假字8固（固定格式的固定譯法）9意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯） 孔子是春秋末期思想家、政治家、教孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學(xué)習(xí)中應(yīng)進行借鑒、參考。義。我們在學(xué)習(xí)中應(yīng)進行借鑒、參考。小結(jié)：小結(jié)： 比一比：比一比： 看誰背的快看誰背的快 作業(yè)布置背誦及翻譯抄寫板書設(shè)計板書設(shè)計 論語十則 孔子 立德 自我修養(yǎng)-偽君子，真小人教學(xué)反思教學(xué)反思 學(xué)生對整體內(nèi)容把握的較好，但個別句子翻譯不夠?qū)W生對整體內(nèi)容把握的較好，但個別句子翻譯不夠準(zhǔn)確。準(zhǔn)確。