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1、醉翁亭記 歐陽修 慶歷四年 -滕子京謫守巴陵郡 -滕子京是因?yàn)槭裁词露爸喪匕土昕ぁ钡哪兀?-參與了范仲淹的政治改革。 -實(shí)際上，這次改革，受貶謫的不止滕子京一個(gè)人，范仲淹本人在慶歷五年也被貶知鄧州。范仲淹改革的另一位支持者，北宋的文學(xué)家、史學(xué)家歐陽修也在同一年被貶謫到滁州，也就是今天的安徽省滁州市。范仲淹在被貶謫鄧州的第二年，也就是慶歷六年，寫下了岳陽樓記，寄托了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”政治理想；同一年，歐陽修也在滁州寫下了千古名篇醉翁亭記。 解題解題“記”是古文中一種以記敘和描寫為主要表達(dá)方式的體裁，多用來描寫作者的旅行見聞。它的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以

2、記錄風(fēng)土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情。類似的文章有：岳陽樓記、小石潭記、始得西山宴游記、滿井游記、桃花源記等；類似的古文文體還有：“銘”（陋室銘）和“說”（馬說、愛蓮說） 簡介作者簡介作者歐陽修是北宋著名的文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號醉翁、六一居士，吉州吉水（今屬江西）人。他四歲喪父，家境貧困，母親用荻稈畫地教他識字讀書。后來他考取進(jìn)士，在朝廷作官，位居參知政事（副宰相），官位和范仲淹一樣。他支持范仲淹的政治改革，范被罷官，歐陽修不顧個(gè)人利害，憤然上書斥責(zé)有關(guān)的權(quán)臣，他因此也遭到貶謫。醉翁亭記就是他被貶到滁州（今安徽滁縣）當(dāng)太守時(shí)

3、寫的。 歐陽修在歷史上以獎掖后進(jìn)著稱。他大力扶植、提拔有才之士，宋代著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏，還有王安石等人都出自他門下，得到過他的栽培。 歐陽修是有名的散文大作家，他的散文成就很高。他的文章平易曉暢，委婉多姿，自成風(fēng)格，在北宋以至后來的文壇上產(chǎn)生過很大的影響。我們通過醉翁亭記，對歐文的風(fēng)貌也可窺見一斑。歐陽修不僅以散文著稱，他的詩詞、文評也有很高的成就。 歐陽修還是著名的史學(xué)家?！岸氖贰敝杏袃刹渴撬幾?，即新五代史、新唐書。 歐陽修稱得上是位飽學(xué)之土。他一生對我國的文學(xué)、文化作出了卓越的貢獻(xiàn)。 初步感知文章初步感知文章、范讀、齊讀 環(huán)滁皆山也。其西南環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑

4、諸峰，林壑(h)尤美。尤美。望之蔚然而深秀者，望之蔚然而深秀者，瑯玡也。山行六七里，瑯玡也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，太守與客來飲于此，飲少輒飲少輒(zh)醉，而年醉，而年又最高，故自號曰醉又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而山水之樂，得之心而寓之酒也。寓之酒也。1.

5、 環(huán)：環(huán)繞。2. 皆：副詞，都。3. 林：樹林。4. 壑：山谷。5. 蔚然：茂盛的樣子。6. 山：沿山路。7. 行：走。8. 峰回路轉(zhuǎn)：山勢回環(huán)，路隨山轉(zhuǎn)。 9. 回：回環(huán)，曲折環(huán)繞。 10. 翼然：四角翹起，像鳥張開翅膀一樣。11. 臨：緊靠。12. 作：建造。13. 名：取名，名作動。14. 謂：命名。15. 輒：就。16. 號：稱號。17. 曰：叫做。18. 意：本意。19. 乎：于，介詞。20. 得：領(lǐng)略。21. 寓：寄托 環(huán)滁皆山也。其西環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林南諸峰，林壑壑(h)尤尤美。望之美。望之蔚然蔚然而深秀而深秀者，瑯玡也。者，瑯玡也。山行山行六六七里，漸聞水聲潺潺七里，漸

6、聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。山之僧智仙也。名名之之者誰？太守自謂也。者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，太守與客來飲于此，飲少輒飲少輒(zh)醉，而年醉，而年又最高，故自號曰醉又最高，故自號曰醉翁也。翁也。醉翁之意不在醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而山水之樂，得之心而寓之酒也寓之酒也。環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南面環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南面的各個(gè)山峰，樹林、山谷尤其優(yōu)美，的各個(gè)山峰，樹林、山谷尤其優(yōu)美，

7、遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去那樹木茂盛，又幽深又秀遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去那樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，就漸漸聽到潺潺的水聲，從兩里，就漸漸聽到潺潺的水聲，從兩座山峰中間飛瀉出來的，是釀泉。座山峰中間飛瀉出來的，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有亭子山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，坐四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，坐落在泉水邊上的，是醉翁亭。修建落在泉水邊上的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己給它命名的人是誰？是太守用自己的號（醉翁）來命名的。太守和客的號（醉翁）來命名的。太守

8、和客人到這里來喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，人到這里來喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而且年齡又最大，所以給自己取個(gè)而且年齡又最大，所以給自己取個(gè)別號叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝別號叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于秀麗的山水之間。欣賞酒，而在于秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會它在心里，寄托山水的樂趣，領(lǐng)會它在心里，寄托它在喝酒上。它在喝酒上。 若夫日出而林霏開，云若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，也。朝而往

9、，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。無窮也。 22. 若：像。23. 夫：那。24. 而：就，表順承的連詞。25. 林霏：樹林里的霧氣。霏：霧氣。26. 開：消散。27. 云歸：煙云聚攏。28. 巖穴：山谷。29. 暝：昏暗。30. 晦：陰暗。31. 朝：早晨。32. 暮：傍晚。33. 芳：花。34. 發(fā)：開放。35. 佳：美好的。36. 秀：植物開花結(jié)實(shí)。這里有繁榮滋長的意思。37. 繁：濃郁的。38. 高：高爽。39. 窮：窮盡。 若夫日出而林霏開，云若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。者，山間之朝暮也。 野芳發(fā)而幽香，野芳發(fā)

10、而幽香，佳木佳木秀而繁陰，秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。而樂亦無窮也。 像那太陽出來，樹林中的霧像那太陽出來，樹林中的霧氣消散了，煙云聚攏而山谷氣消散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，或明或暗，變洞穴昏暗了，或明或暗，變化不一，這是山間的早晨和化不一，這是山間的早晨和傍晚。野花開放，散發(fā)清幽傍晚。野花開放，散發(fā)清幽的香氣，好的樹木枝葉繁茂，的香氣，好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠陰，秋高氣爽形成濃郁的綠陰，秋高氣爽,霜色潔白，水位低落，石頭霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這

11、是山里的四季的景顯露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。也沒有窮盡。 至于負(fù)者歌于途，至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴呼，后者應(yīng)，傴（y）僂（）僂（l）提）提攜，往來而不絕者，攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌酒洌；山肴野蔌（s），雜然而前），雜然而前陳者，太守宴也。陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者竹，射者中，弈者勝，?。▌伲。╣ng）籌）籌交錯(cuò)，

12、起坐而喧嘩交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。間者，太守醉也。 40. 負(fù)：背著。41. 應(yīng)：應(yīng)答。42.休：休息。43. 傴僂：駝背，這里指代老年人。 44. 提攜：攙扶，帶領(lǐng)，這里指代小孩子。45. 漁：捕魚，名作動。46. 釀泉：用釀泉，名作動。 47為：制。48. 洌：清純。49. 山肴：野味。50. 野蔌：野菜。51. 雜然：各色各樣。52. 前：在前面。53. 陳：陳放。54. 酣：暢飲。55. 非絲非竹：不在于音樂。56. 絲：弦樂器。57. 竹：管樂器。58. 射：指投壺。59. 弈：下棋。60. 觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌

13、交互錯(cuò)雜。61. 觥：酒杯。62. 籌：酒籌，宴會上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)用的簽子。63.蒼顏：容顏蒼老。64. 頹然：精神不振的樣子，這里是醉醺醺的樣子。65. 乎：相當(dāng)于“于”。 至于負(fù)者歌于途，至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，呼，后者應(yīng)，傴傴（y）僂（）僂（l）提）提攜攜，往來而不絕者，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌酒洌；山肴野蔌（s），雜然而前），雜然而前陳者，太守宴也。陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者竹，射者中，弈者勝，?。▌?，?。╣

14、ng）籌）籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。間者，太守醉也。 至于背著東西的人在路上唱歌，至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老人小孩呼喚，后面的人答應(yīng)，老人小孩絡(luò)繹不絕，這是滁州人出游。到絡(luò)繹不絕，這是滁州人出游。到溪水捕魚，溪水深，魚兒肥，用溪水捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香而酒色清釀泉的水釀酒，泉水香而酒色清澈，山中野味，野菜，交錯(cuò)地在澈，山中野味，野菜，交錯(cuò)地在前面擺著，這是太守舉行的酒宴。前面擺著，這是太守舉行的酒宴。酒宴上

15、飲酒的樂趣，不在于管弦酒宴上飲酒的樂趣，不在于管弦音樂。投壺的人中了目標(biāo)，下棋音樂。投壺的人中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們有時(shí)站立，有時(shí)坐著，雜，人們有時(shí)站立，有時(shí)坐著，大聲喧嘩，賓客們（盡情）歡樂。大聲喧嘩，賓客們（盡情）歡樂。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地在賓客們中間的是喝醉了的太守。在賓客們中間的是喝醉了的太守。 已而夕陽在山，人影散亂，太守已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（歸而賓客從也。樹林陰翳（y），），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人然而禽

16、鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。誰？廬陵歐陽修也。66. 從：跟隨。67. 陰翳：形容枝葉茂密成陰。68. 翳：遮蓋。69. 鳴聲上下：意思是鳥到處叫。70. 上下：樹的上部和下部。71. 述：記述。72. 謂：為，是。 已而夕陽在山，人已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰賓客從也。樹林陰翳（翳（y），鳴聲上），鳴聲上下，游人去而禽鳥下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知樂也。然而禽鳥知山林之樂

17、，而不知山林之樂，而不知人之樂；人知從太人之樂；人知從太守游而樂，而不知守游而樂，而不知太守之樂其樂也。太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐太守謂誰？廬陵歐陽修也。陽修也。 不久夕陽落山，人影縱橫散不久夕陽落山，人影縱橫散亂，太守回歸而賓客跟從。亂，太守回歸而賓客跟從。這時(shí)樹林里濃蔭遮蔽，鳥兒這時(shí)樹林里濃蔭遮蔽，鳥兒到處鳴叫，游人離開后禽鳥到處鳴叫，游人離開后禽鳥就快樂了。然而禽鳥只知道就快樂了。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的山林的樂趣，卻不知道人的樂趣，人們只知道跟隨太守樂趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守游

18、玩的樂趣，卻不知道太守因?yàn)樗麄兊目鞓范鞓?。醉因?yàn)樗麄兊目鞓范鞓?。醉了能夠和大家一起享受快樂，了能夠和大家一起享受快樂，醒來能夠用文章記述這樂事醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。是廬陵的歐陽修。 大家能不能用簡潔的語言概括每個(gè)自然段的主要內(nèi)容呢？ 明確：醉翁亭的地理環(huán)境和得名的原因;山間朝暮四時(shí)的景色;滁人的游樂和太守的宴飲;醉罷晚歸的情景。 、那么我們能不能讓每一部分都含有“醉”字呢？明確：醉翁之意在山水醉于山間朝暮四時(shí)醉于眾人出游醉在自己的樂趣、如果要求大家每一部分都用含有“樂”字的短語來歸納，該怎樣歸納呢？明確：總寫樂山水之樂宴酣之

19、樂醉歸之樂 或者：總寫山水之樂賞景之樂與民同樂自知其樂 、能不能每一部分都含有“醉翁”和“樂”呢？明確：醉翁喜山水之樂醉翁愛賞景之樂醉翁樂游人之樂醉翁醉自己之樂教師小結(jié)：這個(gè)環(huán)節(jié)我們通過線條的串聯(lián)理清了文章的層次，不難發(fā)現(xiàn)貫穿全文的線索是“醉”和“樂”字。而“醉”和“樂”是統(tǒng)一的，“醉”是表面現(xiàn)象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”正是為了寫“樂”。那么作者想通過這種寫法表達(dá)什么樣的主旨呢？五、師生共同探討文章的主旨五、師生共同探討文章的主旨、請大家通過以上分析，結(jié)合本文的寫作背景，兩人小組討論一下：作者寫這篇文章的主旨究竟是什么？明確：（圍繞以下三點(diǎn)發(fā)揮均可）作者自號“醉翁”?！白怼辈恢恢浮熬谱怼保?/p>

20、“陶醉”。實(shí)際上是借寄情山水來排遣內(nèi)心抑郁的心情。在寫“太守宴”之前先寫“滁人游”，是為了表現(xiàn)與民同樂的旨趣。作者被貶到滁州，由于自己的努力，滁州變得“政通人和，百廢俱興”，滁州人寄情山水之中，作者自然感到欣慰。 “太守之樂其樂”乃是點(diǎn)睛之筆，作者在這里含蓄地抒發(fā)了自己復(fù)雜的情感，既包含娛情山水排遣郁悶的歡樂，也包含看到自己政績，政通人和的欣慰。 、知識拓展：文章告訴我們，作者此時(shí)的身份為滁州太守，他怎么能不務(wù)政事而整天游樂呢？明確：作者雖然被貶謫，但并沒有消沈，而是通過自己的努力使得滁州“政通人和”（滁人游、溪深魚肥、山肴野蔌），是一種盡責(zé)之樂。 提問：如何理解“太守之樂其樂”一句的含意？學(xué)

21、生思考、討論。明確：作者自號“醉翁”，“醉”，不只是酒醉，更指“陶醉”，實(shí)際借山水排遣內(nèi)心抑郁的心情。在寫“太守宴”之前，寫“滁人游”是為了表現(xiàn)與民同樂的旨趣。作者被貶滁州，由于自己的努力，滁州變得“政通人和，百廢具興”，滁州人寄情山水之中，作者自然感到欣慰。“太守之樂其樂”是點(diǎn)睛之筆，作者在這里含蓄地抒發(fā)了自己復(fù)雜的情感，既包含娛情山水排遣郁悶的歡樂，也包含看到自己的政績政通人和的欣慰。二、逐段分析，探究鑒賞二、逐段分析，探究鑒賞、分析第一自然段： 齊讀之后指導(dǎo)學(xué)生們思考：此段是概括寫了亭子的環(huán)境和亭子命名的由來，寫亭子的環(huán)境，作者是從哪里落筆，如何觀察按什么順序?qū)懙?？寫亭子的命名作者是如?/p>

22、一步一步結(jié)合抒情的？ 總結(jié)：是從遠(yuǎn)山落筆，立足于滁州，先是定點(diǎn)觀察環(huán)視，然后把焦點(diǎn)對準(zhǔn)西南諸峰，點(diǎn)出了望之蔚然而深秀的瑯琊。接著動點(diǎn)觀察，景隨步移，山行六七里，先聞水聲，后見泉水，最后峰回路轉(zhuǎn)，推出了泉上的醉翁亭，寫出了亭的環(huán)境，按照由遠(yuǎn)而近的順序，寫完景過后層層設(shè)問，通過作亭者誰，名之者誰，引出了命名之意：醉翁之意不在酒，在于山水之間也，山水之樂，得之心而寓之酒也，抒發(fā)了作者寄情山水的感情。 、分析第二自然段： 讓同學(xué)們結(jié)合課下注釋閱讀課文弄清文意，思考：作者寫了哪些風(fēng)景？按照什么順序?qū)懙?？你的感受如何?總結(jié)：在作者的眼中，醉翁亭山間朝暮四時(shí)無一不美，清晨，日驅(qū)之霧，怡紅快綠頓現(xiàn)眼前，傍晚

23、谷歸山各，讓人遐想神弛。春天，野花香氣無處不散，夏季綠樹成蔭，微風(fēng)習(xí)習(xí)。秋天天高氣爽，霜色潔白，冬日里的嶙嶙怪石令人感受到的是另一種詩情畫意，真是美不勝收，難怪作者抒發(fā)到“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也”。 、分析第三自然段： “一切景語皆情語”在作者的眼里，他周圍的景物無一不美，這也說明了他的心情是十分快樂的，他的心情為什么這么好呢？我們看第三自然段共有四句話（一個(gè)也字一句），若每一句話為一幅圖時(shí)，我們可命名為：滁人游圖、太守宴圖、眾賓歡圖、太守醉圖。看課文分析：滁人游圖中共寫了哪幾種人？太守宴圖中有哪些佳肴？眾賓歡圖中，眾賓的形為和神態(tài)如何？太守醉圖中，太守的面目和神態(tài)怎樣？

24、思考：為什么寫太守宴圖之前先寫滁人游？ 總結(jié)：這就應(yīng)了我們剛剛學(xué)過的岳陽樓記中的后天下之樂而樂，太守周圍的人情事物無一不讓他愉悅動情，駝背彎腰的龍鐘老人，天真活潑的少年兒童，絡(luò)繹不絕的游人，一切都那么有生氣有色澤。在他所治理的滁州這一方水土，可謂政通人和，百姓安居樂業(yè)，快樂無比，太守自然也就樂得其醉了，他沉醉于這方山水之樂，也更沉醉與民同樂之中。 、分析第四段： 在第四段中，作者用兩個(gè)相同的句式點(diǎn)出了四種樂即：山林之樂、禽鳥之樂、游人之樂、太守之樂。 思考：這些樂中誰的樂的涵義最豐富？其樂的涵義有哪一些呢？（可先做提示，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景和作者的政治生涯考慮） 總結(jié)：在這篇文章中，我們看到了作

25、為一方太守的作者，目接山水之樂而樂，耳聽禽鳥之聲而樂，眼見滁州游人之樂而樂。這種帶有“民胞物與”情調(diào)的寬廣襟懷正是宋人“后天下之樂而樂”的高遠(yuǎn)理想的一種執(zhí)著追求。但是這美好的人生境界畢竟只是在作者所治理的滁州局部一方閃現(xiàn)，而在作者曲折的政治生涯和所生活的憂患從生的北宋生活中再現(xiàn)的則是那種力不從心，年邁無力的感覺，這也正是他 歲便以翁自居的原因。 充滿憂患的社會迫使作者在閑適生活中尋覓愉悅之境，而他所覓得的愉悅之境又難以擺脫整個(gè)社會憂患陰影的籠罩，故意做出來的平靜畢竟掩飾不住政治失意所帶來的凄涼心情，在沖淡纖禾農(nóng)，疏野超詣的外在形式下，帶有深深孤寂和凄苦、秀美的山水之間悄然流動的是一股若隱若現(xiàn)的

26、憂郁和悲哀，正是“先天下之憂而憂”。 三、總結(jié)全文，深化主題三、總結(jié)全文，深化主題回顧全文，總結(jié)歐陽修的這篇醉翁亭記可謂是一篇千古名文，它有著濃厚的歷史文化背景，打下了鮮明的時(shí)代印記，面對艱難的國運(yùn)，歐陽修在逆境中不但努力治理滁州取得了可觀的成績，而且還以精美的文筆給我們留下了文筆，給我們留下了這篇寶貴的文化遺產(chǎn)，真可令人贊嘆。 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑壑(h)尤美。望之尤美。望之蔚然蔚然而深秀者，瑯玡也。而深秀者，瑯玡也。山行山行六七里，漸聞水聲六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者

27、，醉翁亭也。作亭者誰？山有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。之僧智仙也。名名之者誰？太守自謂也。太守與客之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒來飲于此，飲少輒(zh)醉，而年又最高，故自號醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也山水之樂，得之心而寓之酒也。、分析第一自然段： 思考：此段概括寫了亭子的環(huán)境和亭子命名的由來，寫亭子的環(huán)境，作者是從哪里落筆，如何觀察按什么順序?qū)懙?？寫亭子的命名作者是如何一步一步結(jié)合抒情的？環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑壑(h)尤

28、美。望之尤美。望之蔚然蔚然而深秀者，瑯玡也。而深秀者，瑯玡也。山行山行六六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名名之者誰？太守自謂也。太守與客之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒來飲于此，飲少輒(zh)醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。總結(jié)：是從遠(yuǎn)山落筆，立足

29、于滁州，先是定點(diǎn)觀察環(huán)視，然后把焦點(diǎn)對準(zhǔn)西南諸峰，點(diǎn)出了望之蔚然而深秀的瑯琊。接著動點(diǎn)觀察，景隨步移，山行六七里，先聞水聲，后見泉水，最后峰回路轉(zhuǎn)，推出了泉上的醉翁亭，寫出了亭的環(huán)境，按照由遠(yuǎn)而近的順序，寫完景過后層層設(shè)問，通過作亭者誰，名之者誰，引出了命名之意：醉翁之意不在酒，在于山水之間也，山水之樂，得之心而寓之酒也，抒發(fā)了作者寄情山水的感情。思考：此段概括寫了亭子的環(huán)境和亭子命名的由來，寫亭子的環(huán)境，作者是從哪里落筆，如何觀察按什么順序?qū)懙?？寫亭子的命名作者是如何一步一步結(jié)合抒情的？ 、分析第二自然段： 思考：作者寫了哪些風(fēng)景？按照什么順序?qū)懙?？你的感受如何?若夫日出而林霏開，云歸而巖

30、穴暝，晦明變化若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮

31、而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。而樂亦無窮也。 、分析第二自然段： 思考：作者寫了哪些風(fēng)景？按照什么順序?qū)懙?？你的感受如何?總結(jié)：在作者的眼中，醉翁亭山間朝暮四時(shí)無一不美，清晨，日驅(qū)霧氣，怡紅快綠頓現(xiàn)眼前，傍晚云歸山暗，讓人遐想神弛。春天，野花香氣無處不散，夏季綠樹成蔭，微風(fēng)習(xí)習(xí)。秋天天高氣爽，霜色潔白，冬日里的嶙嶙怪石令人感受到的是另一種詩情畫意，真是美不勝收，難怪作者抒發(fā)到“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也”。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴（傴（Y）僂（僂（L）提攜）提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深，往

32、來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌（而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌（S ），雜然而），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥（?。℅NG）籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，）籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。頹然乎其間者，太守醉也。 、分析第三自然段： “一切景語皆情語”在作者的眼里，他周圍的景物無一不美，這也說明了他的心情是十分快樂的，他的心情為什么這么好呢？我們看第三自然段共有四句話（一個(gè)也字一句），若每一句話為一幅圖時(shí)，我們

33、可命名為：滁人游圖、太守宴圖、眾賓歡圖、太守醉圖?？凑n文分析：滁人游圖中共寫了哪幾種人？太守宴圖中有哪些佳肴？眾賓歡圖中，眾賓的形為和神態(tài)如何？太守醉圖中，太守的面目和神態(tài)怎樣？ 思考：為什么寫太守宴圖之前先寫滁人游？ 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴（傴（Y）僂（）僂（L）提攜）提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌（肴野蔌（S ），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之

34、樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，?。▌伲。℅NG）籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，）籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。太守醉也。 、分析第三自然段： “一切景語皆情語”在作者的眼里，他周圍的景物無一不美，這也說明了他的心情是十分快樂的，他的心情為什么這么好呢？我們看第三自然段共有四句話（一個(gè)也字一句），若每一句話為一幅圖時(shí)，我們可命名為：滁人游圖、太守宴圖、眾賓歡圖、太守醉圖?？凑n文分析：滁人游圖中共寫了哪幾種人？太守宴圖中有哪些佳肴？眾賓歡圖中，眾賓的形為和神態(tài)如何？太守醉圖中，太守的面目和神態(tài)怎樣？ 思考：為什么寫太守宴圖之前先寫滁人

35、游？ 總結(jié)：這就應(yīng)了我們剛剛學(xué)過的岳陽樓記中的后天下之樂而樂，太守周圍的人情事物無一不讓他愉悅動情，駝背彎腰的龍鐘老人，天真活潑的少年兒童，絡(luò)繹不絕的游人，一切都那么有生氣有色澤。在他所治理的滁州這一方水土，可謂政通人和，百姓安居樂業(yè)，快樂無比，太守自然也就樂得其醉了，他沉醉于這方山水之樂，也更沉醉與民同樂之中。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（Y ），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。而不知人之樂；人知從

36、太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。也。 、分析第四段：、分析第四段： 在第四段中，作者用兩個(gè)相同的句式點(diǎn)出了在第四段中，作者用兩個(gè)相同的句式點(diǎn)出了四種樂即：山林之樂、禽鳥之樂、游人之樂、太四種樂即：山林之樂、禽鳥之樂、游人之樂、太守之樂。守之樂。 思考：這些樂中誰的樂的涵義最豐富？其樂思考：這些樂中誰的樂的涵義最豐富？其樂的涵義有哪一些呢的涵義有哪一些呢? 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（Y ），鳴聲），鳴聲上下

37、，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知守游而樂，而不知太守之樂其樂太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。 在第四段中，作者點(diǎn)出了三種樂即：禽鳥之樂、游人之樂、太守之樂。 思考：這些樂中誰的樂的涵義最豐富？其樂的涵義有哪一些呢？ 總結(jié)：在這篇文章中，我們看到了作為一方太守的作者，目接山水之樂而樂，耳聽禽鳥之聲而樂，眼見滁州游人之樂而樂。這種寬廣襟懷正是宋人“后天下之樂而樂”的高遠(yuǎn)理想的一種執(zhí)著追

38、求。提問：如何理解“太守之樂其樂”一句的含意？ 思考、討論。明確：A 在寫“太守宴”之前，寫“滁人游”是為了表現(xiàn)與民同樂的旨趣。作者被貶滁州，由于自己的努力，滁州變得“政通人和，百廢具興”，滁州人寄情山水之中，作者自然感到欣慰。B “太守之樂其樂”是點(diǎn)睛之筆，作者在這里含蓄地抒發(fā)了自己復(fù)雜的情感，既包含娛情山水排遣郁悶的歡樂，也包含看到自己的政績政通人和的欣慰。 五、師生共同探討文章的主旨五、師生共同探討文章的主旨、請大家通過以上分析，結(jié)合本文的寫作背景，兩人小組討論一下：作者寫這篇文章的主旨究竟是什么？明確：（圍繞以下三點(diǎn)發(fā)揮均可）作者自號“醉翁”?！白怼辈恢恢浮熬谱怼?，更指“陶醉”。實(shí)際上是借寄情山水來排遣內(nèi)心抑郁的心情。在寫“太守宴”之前先寫“滁人游”，是為了表現(xiàn)與民同樂的旨趣。作者被貶到滁州，由于自己的努力，滁州變得“政通人和，百廢俱興”，滁州人寄情山水之中，作者自然感到欣慰。 “太守之樂其樂”乃是點(diǎn)睛之筆，作者在這里含蓄地抒發(fā)了自己復(fù)雜的情感，既包含娛情山水排遣郁悶的歡樂，也包含看到自己政績，政通人和的欣慰。