《形勢與政策課感想 關(guān)于社會責(zé)任與公民道德》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《形勢與政策課感想 關(guān)于社會責(zé)任與公民道德（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、“形勢與政策”課感想 “形勢與政策”課學(xué)習(xí)感想 ——關(guān)于社會責(zé)任與公民道德 這次的“形勢與政策”課的學(xué)習(xí)感想，我想著重談?wù)勱P(guān)于社會責(zé)任和公民道德的話題。 社會責(zé)任是指一個組織對社會應(yīng)負的責(zé)任。一個組織應(yīng)以一種有利于社會的方式進行經(jīng)營和管理。社會責(zé)任通常是指組織承擔(dān)的高于組織自己目標(biāo)的社會義務(wù)。社會責(zé)任包括企業(yè)環(huán)境保護、社會道德以及公共利益等方面，由經(jīng)濟責(zé)任、持續(xù)發(fā)展責(zé)任、法律責(zé)任和道德責(zé)任等構(gòu)成。 公民道德規(guī)范是一個國家所有公民必須遵守和履行的道德規(guī)范的總和。包括道德核心、道德原則、道德的基本要求和一系列的道德規(guī)范。 社會主義道德建設(shè)是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人

2、民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，把社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的建設(shè)作為整個社會主義道德建設(shè)的著力點。公民道德規(guī)范主要由基本道德規(guī)范和社會公德規(guī)范、職業(yè)道德規(guī)范、家庭美德規(guī)范構(gòu)成。涵蓋了社會生活的各個領(lǐng)域，適用于不同社會群體，是每一個公民都應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則。中共中央《公民道德建設(shè)實施綱要》提出了“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”二十字的公民道德基本規(guī)范。它不僅體現(xiàn)了道德的先進性與道德的廣泛性的統(tǒng)一，還體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美德、革命道德和社會主義市場經(jīng)濟條件下產(chǎn)生的新道德的統(tǒng)一。 強化社會責(zé)任感是公民道德建設(shè)的一項基礎(chǔ)工程。

3、決定公民道德素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)是社會責(zé)任感， “社會責(zé)任感”的提法易于聯(lián)接和引導(dǎo)全社會公民共同向上，“增強社會責(zé)任感”的提法體現(xiàn)了先進性與廣泛性的有機結(jié)合，強化社會責(zé)任感，重塑社會價值評介體系有其不言而喻的重要性。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。“不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量?！啊苯瓭擅裢咎岢觯骸耙钥茖W(xué)理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。就是強調(diào)精神文明建設(shè)要著眼于人，落實到人。強化社會責(zé)任感，是教育廣大人民群眾樹立正確的人生價值觀的有效途徑，實際上可以在全社會的范圍內(nèi)

4、對民族精神進行強本固基。 新中國成立以來，尤其是改革開放以來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民在建設(shè)社會主義的過程中，不斷加強全社會的道德建設(shè)，取得了巨大成就。 繼承和弘揚了我國優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。我國現(xiàn)階段的社會道德植根于社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)，體現(xiàn)在社會主義的公共生活和人際交往中，是對以往社會道德進行揚棄的結(jié)果。改革開放為我國社會公德建設(shè)注入了新的活力。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，使我國公共生活的領(lǐng)域進一步擴大，人們之間的交往更加頻繁，一些新的社會公德規(guī)范和要求在實踐中形成并被人們接受。例如，熱愛自然、保護環(huán)境的公德意識越來越深入人心，人們對待自然的態(tài)度和行為方式發(fā)生了重大變化。各種形式的社會公德建

5、設(shè)實踐活動蓬勃展開。從20世紀50年代以“五愛”為主要內(nèi)容的道德教育，60年代起在全國掀起的學(xué)雷鋒活動，80年代初的“五講四美三熱愛”群眾性精神文明創(chuàng)建活動，到90年代一起以后以“講文明樹新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動，以及社會各界組織的“希望工程”、“送溫暖”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計劃”、“扶殘助殘”、“百城萬店無假貨”、“保護母親河”等活動，都成為社會公德建設(shè)的良好載體，使人們通過親身參與和體驗增強了踐行社會公德的自覺性。 當(dāng)前，我國遵守社會公德的狀況，總體是好的，但也存在著一些不盡如人意甚至令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。比如，少數(shù)人缺乏基本的社會公德意識，一些人對社會丑

6、惡現(xiàn)象聽之任之，“事不關(guān)己，高高掛起”；一些人說一套做一套，常常為圖一時方便或一己之私而違背社會公德。這些現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)生活中表現(xiàn)的尤為突出。近年來，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)開始構(gòu)筑起一種全新的工作、學(xué)習(xí)和生活方式，成為重要的信息平臺與交流工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范二損害社會公德、妨礙社會發(fā)展。例如：網(wǎng)絡(luò)暴力、色情信息泛濫，嚴重危害青少年的身心健康；軟件、游戲、影視作品、音樂、書籍和論文的知識產(chǎn)權(quán)受到盜版行為的嚴重侵犯；電子商務(wù)活動中的欺詐與失信現(xiàn)象時有發(fā)生；計算機病毒的惡意傳播和黑客對網(wǎng)絡(luò)的破壞日益嚴重，等等。這些問題一對大學(xué)生

7、的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了一定的負面影響，有少數(shù)大學(xué)生對網(wǎng)上行為缺乏責(zé)任感，是非標(biāo)準(zhǔn)不清，個別大學(xué)生甚至因此誤入歧途；也對公共秩序和公共安全產(chǎn)生了極大的危害，影響到人們正常的社會生活。由此可見，網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展不僅需要高科技作為重要條件，而且離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。 當(dāng)代大學(xué)生已成為我國傳播社會公德意識和踐行社會公德規(guī)范的重要力量。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生具有較強的社會公德意識和社會責(zé)任感，以大學(xué)生為主體的青年志愿者已成為無償獻血、捐獻骨髓、環(huán)境保護等公益活動的主力軍，學(xué)雷鋒、“三下鄉(xiāng)”、抗震救災(zāi)、北京奧運會、上海世博會以及其他形式的青年志愿者活動和社會實踐活動，已成為增強大學(xué)生社會公德意識與社會責(zé)任感的有效形式。但是，少數(shù)大學(xué)生在社會公共生活中表現(xiàn)出來的某些陋習(xí)，在一定程度上影響了人們對大學(xué)生的評價，同社會對大學(xué)生的期望不符，又有損大學(xué)生群體的形象。 大學(xué)生是社會整體文化素質(zhì)水平較高的青年群體，社會對大學(xué)生的社會公德的修養(yǎng)和實踐水平有更高的期望與要求。我們當(dāng)代大學(xué)生一定要把這些期望化為提高自身修養(yǎng)的強大動力，努力培養(yǎng)社會公德意識，樹立遵守社會公德的良好形象，自覺提高社會責(zé)任感和使命感，爭做踐行社會公德的模范，以實際行動推動我國社會公德建設(shè)和公民道德的提高。 - 3 -